《张维屏诗文选注》即将出版

我校中文系讲师黄刚编著的《张维屏诗文选注》一书,将由华东师大出版社于今年年底出版。张维屏是我国近代著名爱国诗人,其反映近代中国人民反侵略斗争的《三元里》等诗作曾被誉为“在鸦片战争诗歌中,其最具有灿烂不朽光辉的英雄史诗”(阿     

黄宗羲诗文选注

黄宗羲是我国十七世纪杰出的启蒙思想家、史学家和爱国者。他的诗文曾发生过很大的影响。为了继承其民主思想和爱国精神,建国后曾经出过一个文集的整理本。该书为治明清史和思想史的学者,提供了不少方便条件。但由于发行量少,更由于没有注解,因而对广大读者,似乎缘分不大。根据当前需要,应出一个简明的选注木。宁波地区是黄宗羲的家乡,做这一工作条件有利,因此,我们不揣浅陋,冒昧以试,计划先诗后文,     

《元散曲选注》注释商榷

<正> 《元散曲选注》(王季思主编,洪柏昭、卢叔度、罗锡诗、卢汉超注释,北京出版社1981年6月第1版)作为中国古典文学普及读物之一,不论从选材标准的确定和据此而选入的篇目,以及兼顾散曲形式和风格的多样化,还是从"前言"对元散曲所作的提纲挈领的全面评介、提示,和"作者简介"、作品"说明"以及"注释"的绝大部分来考察,都是功力厚实而又深入浅出的选注本范本,对读者尤其是初学者来说,确是良师益友,读之必得实惠.但是,另一方面,在注释部分也存在讹误和瑕疵,为了力求是正纰谬,弥补缺陷,笔者不揣谫陋,敢陈管见,同注释者商榷,并就正于其他同志,     

《琼台诗文会稿》校注商榷

丘溶著,朱逸辉、劳定贵、陈多余、朱逸勇、张昌礼校注的《琼台诗文会稿》是研究丘溶学术成果和政治思想的重要著作。然而书中一些重要字词的注释,如“白衣”、“夏”、“三推”、“丁公”等,颇不合文意,给读者的阅读带来了困惑甚至误导。     

陶渊明的诗文

西晋以后,士族门阀垄断了政治、文化特权,他们把文学作品作为维护自己统治的工具与荒淫生活的点缀品,导致文学走上形式主义的道路。这时候,文人学士大都崇尚虚无,消极避世,不是吃药就是饮酒,或者高谈玄理,求仙访道。玄风弥漫,宣扬唯心主义的玄言诗、游仙诗充斥文坛。     

评李剑锋《陶渊明及其诗文渊源研究》

《陶渊明研究专栏》从1984年开始创办，迄今已经历了20多年的风雨。每一个陶渊明的研究者，每一个参与《九江学院学报》编辑工作的人，都不能不关注这一特色栏目。按理说，在全国高等教育发展势头强劲的情况下，《陶渊明研究专栏》也应当越办越好。但是，我们却不得不接受这样一个事实：老一辈的陶学研究者，或者去世，或者退休，继续从事研究的已经不多；而年轻的一代，似乎还没有较多的陶学研究者崭露头角。另外，随着改革开放的不断深化，经济有了飞跃的发展，学术界对于传统文化也有了更多的反思，     

《梦溪笔谈》选注

沈括(公元一○三一——一○九五)是我国北宋时期著名的科学家。他积极地参加了王安石的变法运动。在推行新法的斗争中,积极地开展了科学技术活动,而他的科学实践又是为着推行新法服务的。     

陶渊明诗文序研究

“序”是古代文体的一种,是实用性的文体。它的渊源百家说法不一,但是不影响“序”这种文体的成熟并逐渐成为应用广泛的文体。陶渊明序文数量是魏晋南北朝诗人较多的,其诗文序可以分为：赠答、闲居抒情、感事而发三类,这三类序文传达了陶渊明的生活状况、内心世界,从另一个角度提供了研究陶渊明的资料。     

左海畸人林畏庐——《林纾诗文选注》前言

林纾(1852—1924),字琴南,号畏庐。又取“枫落吴江冷”诗意,别署冷红生。晚称蠡叟、践卓翁、春觉斋主人。福建闽县(今福州)人,我国近代著名文学家。林纾少孤,“家贫貌寝,且木强多怒”,但毕生勤于治学,具有丰厚的中外文化素养。据他自己说,“四十五以内,匪书不观”。十一岁从同里薛锡极学古文辞,读杜诗、     

论陶渊明诗文中的谐趣

摘要：陶渊明诗文中历来最为人所称道的是其田园诗,而诗人所处的乱世,魏晋风度的影响及诗人本身的个性,形成了陶诗作品中另一类诗作的谐趣美,它是诗人率真旷达个性的体现,是对人生苦难的一种淡化和升华,对我国文学史上幽默作品的大量出现有重要启迪作用。     

略论陶渊明诗文的人情美

本作认为陶渊明的诗蕴蓄着浓浓的人情味,醇美的乡情,真挚的友情,深厚的亲情,纯洁的爱情,构成了陶渊明作品人情美的风格特征和艺术力量。     

略论陶渊明诗文的人情美

本文作者认为陶渊明的诗文蕴蓄着浓浓的人情味。醇美的乡情,真挚的友情,深厚的亲情,纯洁的爱情,构成了陶渊明作品人情美的风格特征和艺术力量．     

陶渊明诗文中的怀古情结

陶渊明诗文中凝聚着浓重的怀古情结，具体表现为好古书、慕古人、思古风，这与他的家庭教养、中国重史传统、晋末动乱的社会现实等影响分不开。怀古情结对塑造陶渊明的伟大人格产生了极大影响，他的人格主要表现为热爱生活、追求真善、不慕荣利、固穷守节、关注现实、关心民众。     

陶渊明诗文的用韵

利用古诗文的用韵来研究古代的韵部是汉语音韵学研究的重要方法,文章以东晋陶渊明现存一百四十首（篇）诗文为研究对象,全面分析这些诗文的用韵情况,归纳整理诗文的韵部,考察其用韵特点及反映当时的语音情况。     

陶渊明诗文中的佛学因缘

陶渊明虽未接受佛学信仰,但其思想和创作却处处受到佛教的影响。     

陶渊明诗文世界中的隐士

陶渊明在诗文中提及的古人约百位,皆有用意,或藉以咏怀,或有所感叹和寄托,反映陶公的思想感情和人格;引人入胜的是这些古人是多姿多采的,有古代帝王、儒家道家人物、隐士、侠义之士和神话人物等。笔者拟集中探讨当中具代表性的隐士,剖析其在陶渊明诗文世界中的涵义。隐士是与整     

论陶渊明诗文中的谐趣

摘要:陶渊明诗文中历来最为人所称道的是其田园诗,而诗人所处的乱世,魏晋风度的影响及诗人本身的个性,形成了陶诗作品中另一类诗作的谐趣美,它是诗人率真旷达个性的体现,是对人生苦难的一种淡化和升华,对我国文学史上幽默作品的大量出现有重要启迪作用。     

陶渊明诗文之思想根源

陶渊明文学根基是儒家思想,他吸收老庄思想与佛教思想,形成了一种对宇宙形而上学的认识。同时又接受佛家的主张,体现了一种世界的形而下学的认识,又经过实际生活经验,在思想中融合三家之精华,形成一种高尚而超脱的人生境界。在其诗文中,可以体味到儒家的乐天知命与安贫乐道,道家的避世隐遁与生寄死归,佛家的无常空幻与无我忘物。在中国文学史上,谱写了田园文学的新篇章。其人其文为后世所广为传颂。     

《闲情赋》的主题和陶渊明诗文的理想化倾向

通过对历来研究成果的梳理和陶渊明作此赋的背景来看,历来饱受争议的《闲情赋》一赋,是陶渊明为追悼亡妻所作。这与陶渊明诗文总体上呈现的理想化倾向相统一。