伏羲文化与天水旅游资源开发

考古成果证明了伏羲传说的合理性及伏羲文化与天水地区的深刻渊源,也证明了天水地区是中华民族的重要起源地之一。开发旅游资源从而带动当地经济起飞,已成为刻不容缓的事,天水地区独特的文化资源,为此提供了多方面的可能性。天水地区以伏羲文化为突破口发展旅游业应当遵循个原则和个方面的策略。34     

伏羲文化是建设名城天水的精神支撑

现代城市建设中的一个通病就是千篇一律、互相雷同、缺少个性。究其原因,主要在于缺失城市精神。天水是伏羲文化的发祥地,也是一座发展中的现代城市。伏羲文化对天水城市建设具有重要的物质及精神价值,其精神实质可概括为“创新、团结、踏实、变通”四个词。充分利用伏羲文化这一先天优势,借助文化生产力,对培育天水城市精神,提升天水城市品位,把天水建设成为炎黄子孙熟知的、富有生机和活力的中国名城是很有帮助的。     

地域文化及其当代价值彰显路径研究——以天水地域文化为研究视角

天水地域文化是以大地湾文化、伏羲文化、先秦文化、石窟文化、三国文化为主体,其他文化形式为补充而构成.天水地域文化具有人本性、承传性、交融性、境界性诸特点.天水地域文化的区域性特色,既彰显了天水地域文化悠久的人文传统,又蕴含着丰富的现代价值,是天水文化强市建设中重要的精神资源.     

论文化视野下天水城区的复兴

在众多城市复兴案例中,城市文化的各种表现和要素是城市复兴活动的重要切入点,因此具有极为重要的现实意义。以“文化视野”作为切入点,通过深入剖析天水城区衰落的主要原因,发现所出现的城市问题都与城市文化有所牵连。建议通过重新制定土地使用规划、保护传统建筑空间、落实文化旗舰项目等策略的运用．推动天水城区的复兴。     

旅游经济──天水跨世纪发展的主导产业

作为跨世纪发展的主导产业,天水“十五”期间旅游经济的发展,必须确立“统筹规划、重 点开发、突出特色、规范经营”的原则;以实施西部大开发战略为契机,大力开发和完善景区景点及辅助设 施建设,找准突破口,确立城市定位,改善旅游环境;并辅之以转变观念、超前开发、加大投入、扩大宣传 等措施,天水旅游经济的振兴就一定会成为现实。     

天水始祖文化传承创新的思考

天水始祖文化包括了以伏羲、黄帝为代表的羲黄文化、秦人早期文化、早期道家道教文化,具有起源早、种类多,源流共生、关联性强,文化遗存丰富、学术价值高等特点和价值;传承创新面临着资源管理、保护利用、资金投入、区域合作、产业发展、人才建设等诸多问题。建设以天水为中心的始祖文化传承创新体系,促进陇东南文化历史区建设要着眼大范围规划,需要充分发挥始祖文化资源优势,大区域合作,市场化引导,产业化带动。     

基于文化资本下的城市文化旅游产品开发

随着中国经济的发展,人们的生活质量和生活水平得到显著的提升,在人们生活质量提升的基础上,越来越多的人开始外出旅行,也促进了旅游业的发展。从旅游文化发展的角度进行分析,文化是旅游的灵魂,而旅游则是文化的传播载体,随着旅游业的发展,文化旅游产品成为当前旅游业市场发展中的热门产品。文化旅游产品需要文化知识、文化资源作为支撑,在城市旅游业发展中,如何将城市的文化资源,体现在文化旅游产品中,为城市发展创造经济收益,并产生具有城市文化特色的文化旅游产品,是当前城市旅游业发展中需要解决的问题。为此本文从文化资本下的城市文化旅游产品开发,以及相关的内容进行分析研究。     

浅谈天水民居的门文化

单体门在中国传统建筑中占有很重要的地位。它是建筑平面组织的中心环节,代表着平面组织的层次,引领整个建筑主题。天水民居单体门的形制可概括为屋宇式、柱廊式和墙垣门三种。以屋宇式宅门多见,而柱廊式门大量为二柱式垂花门,少量是四柱或六柱的宅门。垂花门是天水民居单体门的亮点,集中表现了宅院中最丰富亮丽的色彩与装饰。民居四合院的等级、建制,见微知著,观一眼门楼便可知晓,同样,天水民居单体门的建筑造型、装修和细部装饰亦表现出天水民居建筑的综合特征:封建礼制的等级地位、建筑文化的土木属性、建筑气质的不卑不亢、建筑装饰的不施重彩、木雕艺术的流畅大方。     

对我国开展城市旅游的思考

本文探讨了城市旅游的若干理论问题,分析了我国开展城市旅游的优势条件与制约因素,针对我国城市旅游中存在的若干问题,提出了相应对策.     

论天水秦文化的形成及其特点

秦人族出东夷,经夏末商初、商末和周公东征后三次西迁,终于由东方民族而定居于陇右天水一带.在商末至西周长达300多年的时间里,秦人完成了由边陲小族到重新兴起、崛起建国的历史进程.秦人的起源与发展经历了中原-天水-关中的运动轨迹,其文化也有一个华夏化-戎化-回归华夏文化的发展历程.秦人的早期文化产生和形成于天水地区,天水地区是秦人、秦族、秦文化的发祥地.这一"源于东而兴于西"的秦人早期文化就是天水秦文化,它具有强烈的兼容性和博大的开放性,具有鲜明的功利色彩和进取精神,也有典型的尚武精神和质朴无华的风格;它以华戎交汇、农牧并举为特征.天水秦文化既是秦人东向、一统天下的秦文化的活水源头和文化优势所在,也是天水地域文化形成的标志.无论在当时还是后世,人们都对秦人在天水地区的早期发展及其文化持漠视态度,称秦人为"戎狄",将其文化与野蛮落后等同,实在是一种历史的偏见.因此,有必要提出"天水秦文化"这一学术概念,以期推动对秦人早期历史及其真实文化面貌的探讨.     

天水城市经济功能定位研究

城市功能定位是城市总体战略的核心组成 ,是研究现代城市发展的前提和基础。天水市向未来大城市发展 ,目前作为区域中心和综合性中等城市的功能会发生相应变化。从自身优势和未来发展分析 ,未来天水应是具有旅游特色的工业商贸型的综合性区域中心大城市。     

天水城市经济发展基础研究

改革开放以来 ,天水城市经济迅速崛起。拥有工业经济基础雄厚 ,商贸旅游业前景广阔 ,区位优势明显 ,人力资源丰富的优势条件 ,为天水实施大城市发展战略奠定了良好基础。     

天水师范学院重点学科建设初探

对天水师范学院各教学单位的科研成果、学术队伍、人才培养及设备总值等四项指标调查分析表明 ,天水师范学院重点学科建设工作存在着 6个方面的问题。要解决这些问题 ,学院需要从建设目标、工作任务、指导思想、建设原则、建设方法与步骤等方面制订一个完整的建设方案 ,并贯彻落实     

杜甫入蜀行程北段新考

由于未经实地调查、所用地图为民国旧本和缺少考古资料的证明等原因,严耕望先生对杜甫入蜀行程北段路线的文献考证有较多商榷之处。运用沿线新发现的北朝晚期至唐代石窟、石刻资料以及实地调查资料,考证乾元二年(759年)杜甫由陇入蜀北段行程的确切路线为:天水——南河沟——平南镇——张家峡——天水镇——盐官镇——祁家峡——石堡镇——青羊峡——石峡镇——八峰崖石窟——纸坊镇——殿山梁——沙坝——抛沙镇——成县—支旗村——栗川——木莲花掌——小河厂——白水镇——略阳。     

天水市公交便捷度分析

甘肃省天水市是一个哑铃状城市,其独特的空间结构特点使得各级公交站区在两区内呈沿主要街道平行状分布。全市102个公交站区虽然基本上覆盖了天水市的主要街道,但是各级公交站区在两区的分布密度极其不平衡。提高市区及近郊风景旅游区附近公交站区的站流量,适当改变公交营运线路,规划北道区的公交新线路,设计与历史文化名城保护相适应的城市交通道路新规划是提高天水市公交便捷度的有效措施。     

关于多媒体组合教学若干问题的探讨

文中概述了多媒体组合教学的背景、概念、特点 ,详细论述了多媒体组合教学的优化原则、所具备的教育优势、教育局限性 ,比较全面地分析了当前学校多媒体组合教学所面临的若干问题。     

天水三国遗迹丛考

天水扼陇蜀之咽喉,居关中上游,军事地理位置十分重要。蜀汉《隆中对》北伐战略提出的"西和诸戎"随着形势的变化上升为主导战略,天水也就成为蜀汉北伐的必争之地和北伐战略的轴心。诸葛亮五次北伐,二出祁山;姜维九次伐魏,七出陇右,都在天水留下诸多遗址,如诸葛军垒、街亭等。以这些遗迹为载体,留有民间传说、文人墨客的凭吊古迹的上乘诗文佳作。     

"天水"由来考证

汉武帝元鼎三年 (前 114年 ) ,分陇西郡置天水郡。于“天水”名称的由来 ,历代学者均以郭仲产《秦州记》和郦道元《水经注》的相关解释为依据 ,按各自的理解做了各种各样的解说 ,并将“天水”定位于民国时尚存的天水湖 ;近年来 ,有关“天水”的解释更是新说迭出 ,然仔细分析 ,诸多解释皆不得其实 ,难以成立。其实“天水”之名是由神灵崇拜、术数星相 ,主要是阴阳五行等综合因素衍生的。天水即“天一生水”之谓也