叫卖的卤蛋是冠军——用幽默的语调写沉重的故事

上世纪90年代初,我有篇少年小说<卤蛋之冠>发表在<人民文学>上.     

戏谑、幽默的语言与沉重、悲凉的故事——谈《青衣》的反讽艺术

“我的创作有不少忌讳。二十岁以前，我忌讳不抒情。要不恨、要不爱，悬崖峭壁，要不顶峰、要不深渊。所以，只要我一拿起笔就会把自己弄得滚烫，扒光了衣服能做熨斗。二十出头我忌讳不哲理，不深刻，我渴望着三言两语就把这个世界摆平了。那时的毕飞宇言简意赅，下笔就是格言，就是警句，弄得我一楞一楞的，后背上直竖鸡皮疙瘩。再后来我忌讳明白。为了不让别人明白，我用激情和想象力与天斗，与地斗。在一个明朗的夏夜，我爬到楼顶上去，仰起头，遥望着夏夜里的浩瀚星空，我在满天的星斗之间寻找地球，我不停地问：地球在哪儿？它在何处眨巴？”这一段创作谈的语言很好地体现了毕飞宇小说，至少是《青衣》这部小说的语言特色：机智幽默、戏谑自嘲，排比、夸张、比拟、词类活用等修辞手法信手拈来，自然贴切，读来令人会心一笑，得到艺术的享受。     

名人的幽默故事（上）

哈哈兄弟最近可谓博览群书,什么天文啦,地理啦,社科啦全部都春。但是他们最爱看的还要数名人故事。他们发现,许多名家都特别幽默,不信你瞧：     

春天的故事

“1992年,又是一个春天,有一位老人在中国的南海边写下诗篇。天地间荡起滚滚春潮,征途上扬起浩浩风帆……啊,中国,中国,你展开了一幅百年的新画卷,捧出万紫千红的春天……”这首名为《春天的故事》的歌曲,创作于上世纪90年代,在祖国的大江南北广为传唱。歌词中提到的老人是邓小平,当时,88岁高龄的他已经退居二线。     

文学幽默的可译性限度浅探——《围城》个案研究

文学幽默是一种语言幽默，可分为人物幽默、情节幽默、旁白幽默等。从翻译角度看，情节幽默、旁白幽默以及人物的形貌幽默、行为幽默、心理幽默等完全或基本可译，文字幽默、文化幽默以及作为意味的幽默只有部分可译，或基本不可译。     

幽默——语言的“佐料”

幽默的语言不仅能让人捧腹大笑,同时也能让人感受到睿智、深刻。很多中外文学大师同时也是幽默大师,他们笔下的许多幽默作品让人久久难忘,像伏尔泰的《老实人》、果戈理的《钦差大臣》、鲁迅的《阿Q正传》、老舍的《离婚》等。在语文教学中,如能引入幽默语言的训练,使学生的语言表达呈现出一种机智的、风趣的色彩,无疑会极大地增强表达的感染力。     

鲁迅《故事新编》的现代解构——论鲁迅《故事新编》的喜剧特色

本通过对鲁迅《故事新编》的八篇小说的喜剧特色的解析，使人们对中国传统中的神话英雄(从女娲到后羿、夏禹)与对圣人们(从孔子到庄子、老子、墨子，以及伯夷、叙齐)作了一次全新的审视。在《故事新编》中，作把这些英雄和圣人从神圣的高台上拉回到日常生活中，抹去了他们头上绕之不去的神光，还以常人、凡人的本相揭示了他们身上的矛盾和遭遇的尴尬与挫折，以及他们的欢乐与痛苦。展示出鲁迅无羁的艺术创造活力，从而彰显出《故事新编》之于当代学创作的启示。     

《姨妈的故事》：现代人的生存悲剧

《姨妈的故事》并非如一些人所认为的属于现代喜剧,而是有其深刻的悲剧内涵。首先,怀特从个人与社会的对立出发,通过主人公希奥多拉对传统价值观念的质疑、挑战和拒绝,揭示了她对现实世界的认同危机。其次,希奥多拉寻求新的信念、寻求肯定真实自我的精神探索反而使她陷入了精神困境,反映了现代社会中个人生存的内在危机状况。最后,希奥多拉勇于面对社会现实对个性存在真实性的否定,选择了明知必败的抗争,以证明自己的合理存在,维护自身价值和个人尊严,最终演绎为现代社会中的生存悲剧,由此显示出怀特对现代人生悲剧的独特诠释。     

违反礼貌原则视域下的言语幽默分析——以美剧《少年谢尔顿》第四、五季为例

在日常交际中,人们经常使用一些语用策略来制造言语幽默。本文用语用学中的礼貌原则作为理论基础,探讨在美国情景喜剧《少年谢尔顿》第四、五季中因违反了礼貌原则而产生的言语幽默。本文从语言学视角解读剧中人物的语言,让观众更好地了解中美文化。     

为文学而流浪——老虎小说论

青年作家老虎从梁山好汉的营地走来，带着乡下人的纯朴和执著，在都市和乡村之间辗转着追求自己的文学梦想。自20世纪90年代末期以来，他已在《十月》、《人民文学》、《钟山》等刊物发表了80余万字的作品，著有小说集《潘西的把戏》、长篇小说《漂泊的脬顶》，并有多篇小说被多次转载。老虎从事过卡车司机、广告人、报刊编辑等多种职业，     

从历史到传奇——论岳飞故事的流变

岳飞故事在我国历史上流传了几百年,其中演绎最为完整和成熟,影响力最大的,是清代英雄传奇小说<岳金传>.本文将岳飞故事的流变进行简要梳理,通过<大宋中兴通俗演和和<说岳全传>的比较,探寻岳飞是如何从历史的正史中走出来,成就一部个人的传奇史.     

80年代末权威文学期刊对先锋小说生成的培植之功——以《上海文学》、《人民文学》和《收获》为例

80年代末,部分国家权威性文学期刊诸如《上海文学》、《人民文学》和《收获》为先锋小说作家及作品提供广阔的发表天地,不仅使得先锋小说有效摆脱无法走进普通大众视野的尴尬境地,而且还为先锋小说博得巨大的社会影响,并使其迅速汇聚成潮。     

鲁迅历史小说的创作功能

在现当代学中，有不少是以历史作为题材的作品，其中不乏传世佳作，但以整体论之，并未达到人们所期望的水平高度。即使在优秀的当代历史小说中，也无不留下或多或少、这样那样的缺憾。返观上世纪二三十年代鲁迅创作的《故事新编》，不仅给后人留下了回味无穷的艺术范本，而且也为后人在历史小说创作领域开辟了一条新的思路，提供了许多有益的启示。     

悲郁的幽默——论老舍《猫城记》的艺术特色

《猫城记》是老舍的喜剧作品中比较有特色的一篇作品。它不同于老舍的其他幽默作品，它的特色是引人发笑，但是给人沉重，简而概之，即“悲郁的幽默”。它以散乱的笔法，向我们阐述了一个将要灭亡的国家及其生活在其中的国民们；以低沉的表达方式组织了全篇的文字，形成了一个灰色的文本；以“毁灭的手指”为灵魂统领全文。     

在他者与自我的双重驱动下追梦——《牧羊少年奇幻之旅》的故事形态学分析

保罗·柯艾略的《牧羊少年奇幻之旅》在叙事框架上基本遵从于《一千零一夜》中第351夜中《一梦成富翁的故事》主人公因梦中的宝藏而动身离开家乡且结局圆满的故事结构。本文尝试以俄罗斯民间文艺理论家普洛普的故事形态学为理论基础,通过对比分析《牧羊少年奇幻之旅》与《一梦成富翁的故事》的叙事模式和结构,理清前者故事中角色的增加以及功能项的排列与增加,进而探索柯艾略在此番沿用与改动中所要宣扬的梦的意义和在他者与自我的双重驱动下追梦的思想。     

论废名小说的审美旨趣——以小说集《竹林的故事》为例

废名既承袭中国古典文风又借鉴了西方现代派手法,中西相融的审美观使其小说呈现出了多元化的审美特质。在他早期的小说集《竹林的故事》中,废名以诗意美和哀愁美为基底,探求着生与死的禅意境界之美,给读者带来了独特而深邃的审美体验,堪称现代文学史上一道独具异彩的风景线。     

农民精神状态的书写——探析小说《玉米》的深层意蕴

自2001年4月在《人民学》发表以来，小说《玉米》问世已有五年了。在这五年之中已有许多批评家和读对之作出了评价，尽管仁见仁智见智，但批评大都从各自的角度出发对这篇小说进行了细致地探析，揭示出了一部优秀作品所具有的丰富内涵。譬如有人从中读出了作关注弱势群体的焦虑、“救救女人”的呼喊等等，其见识都不乏智慧的闪光。     

后现代的“恐怖”演绎——恐怖小说《丽赛的故事》的后现代主义解析

美国恐怖小说大师斯蒂芬·金在小说《丽赛的故事》中,通过对女主人公丽赛与其亡夫在生死两隔的异度时空之间自由交流的情境展开后现代叙述,为读者悉心打造了一个充满深爱、悬疑而又血腥的恐怖的情感故事。后现代主义小说创作手法与恐怖小说创作手法结合,既能增加恐怖效果,又能以＂恐怖＂的方式推动后现代主义文学的发展。