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乐曰之 《学语文(初中版)》2004,(4):3-4
一般说来，人的心理成长与生理成长是相匹配的。但有时候，它们又不太一致，有的人心理发展明显滞后于生理发展，有的人心理发展则又明显超出生理发展水平。日常生活中，我们常常说某个小孩“别看他年纪小，但是很懂事”，这所谓“年纪小”，就是说他生理发展还不够成熟，所谓“很懂事”，就是说他心理比较成熟。 相似文献
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侯睿恺 《中学生阅读(初中版)》2009,(10):46-47
阳光依旧照着两排青葱的水杉，澄澈明晰地在临窗的桌上投下细密有致的阴影。那两排挺秀的水杉昨天似乎还泛着初春的嫩黄。倏忽间就换上了初夏苍郁的绿衣。 相似文献
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张凤 《中学生读写(初中)》2006,(1):29-29
孩子们都走了，镇上的人也走了。韩麦尔先生倚在门框上，两眼直直地瞪着窗前的紫藤，这是他刚来时种的。这些年，它凭着自己顽强的生命力枝繁叶茂，到在已经爬上了房顶，在他的窗前形成了一片绿阴。韩麦尔先生最喜欢下课之后搬一把藤椅坐在那里休息。现在要他离开它，他怎能舍得呢？ 相似文献
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郑振铎 《中华活页文选(初中版)》2011,(3):36-38
日本兵依照着预定的计划,开始从虹口或郊外开进租界。
被认为孤岛的最后一块弹丸地,终于也沦陷于敌手。
我匆匆的跑到了康脑脱路的暨大。
校长和许多重要的负责者们都已经到了。立刻举行了一次会议。简短而悲壮的, 相似文献
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“三径就荒，松菊犹存”，课注释“三径”为“院中的小路”，这不算错。但这句话的真正所指却没有讲清，“三径”实指隐居。《三辅决录》：西汉人“蒋羽，字元卿，舍中三径，惟羊仲、求仲从之游，皆挫廉逃名不出。”这是说蒋调过着隐居生活，院子里有三条路，以便羊仲、求仲与他交住，而不再接待其他客人。这三个人都是不做官逃避名位的。所以，正确理解“三径就荒，松菊犹存”就是：“离从前的隐居生活有一段时间了，但是我的气节却没有改变（松菊是忠贞坚强的象征）”，这句话明为写实，实是抒情，读不知其出典，是很难领会陶渊明的言外之旨的。 相似文献
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初中语文第六册《出师表》中有这样一句话:“臣本布衣,躬耕于南阳,……”课文对“南阳”一词是这样解释的:“郡名,现在湖北省襄阳县一带。”南阳郡是战国秦昭王三十五年(公元前272年)设置的,治所在宛城(今河南省南阳市)。襄阳县是西汉时设置的,在两汉时期均属于荆 相似文献
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《最后一课》是人教版初中语文七年级下册的课文,这篇小说最出彩亦是最重要的莫过于它的爱国主义思想价值。依靠教师的分析,学生感受和把握这一思想价值是不难的,但教学效果往往大打折扣。文章撼人心魄、发人深省,其令人奋发的爱国主义主旨却只能得到肤浅的体 相似文献
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谭绍蓉 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(6):30-32
一、教学重点通过人物的语言行动表现人物的思想感情。二、课文解读《最后一课》是在普法战争时期奏响的一首爱国主义的交响乐。小弗朗士和韩麦尔先生的言行举止是这首交响乐的主旋律 ,郝叟、镇长、邮递员、班上的其他学生是主旋律的配合 ,而那些细节刻画的布告牌、金龟字、鸽子则是一个又一个跳跃的爱国主义的音符。文章以小弗朗士的见闻和感受为线索 ,通过对人物语言、表情、行动、心理、服饰等等的描写 ,真实地反映了法国沦陷区的人民惨遭异族统治的悲愤和对祖国的爱 ,集中表现了法国人民崇高的爱国主义精神、争取祖国解放和统一的坚定意… 相似文献
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余映潮 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(5):19-21
【课文品读】极具魅力的精彩片段《最后一课》的高潮和尾声部分,无疑是极具魅力的精彩片段。可以说,它的每一个语言符号都有着自己的表现力： 相似文献
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任锐 《中学课程辅导(初一版)》2007,(2):10-13
作家简介都德(1840～1897),法国小说家。生于尼姆城一破落商人家庭,生活贫困。曾任学校监学(类似辅导员)。17岁时带着诗作《女恋人》到巴黎,投身文学界。1866年以发表散文和故事集《磨坊书简》成名。这是一部 相似文献
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对于很多中国人来说,法国作家阿尔方斯·都德的《最后一课》并不陌生,这篇作品因被收录到中学教材中而被人们熟知。不过法国中学教材并没有选入《最后一课》,只有很少法国人知道都德写有《最后一课》这篇文章．法国中学也没有要求学生学习这篇文章。 相似文献
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都德的《最后一课》不足3000字，故事很简单：普法战争后，法国的阿尔萨斯、洛林两省被割让给普鲁士，异国统治者下了“阿尔萨斯和洛林的学校只许教德语”的命令。就在这样一个严重的时刻，顽童小弗朗士瞪着他的眼睛认真地上了最后一堂法语课。从这堂课上，我们体会到了国土沦丧的法兰西民族的屈辱、愤慨，深信这个伟大的民族绝不会屈服。小说不用泼墨重彩，只是淡淡勾勒，平平叙来，但蕴藉深沉．我们感受到了力透纸背的力量、画外的惊雷。[第一段] 相似文献
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[教学重点句]:"要想根除旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种上庄稼.同样,要想铲除灵魂里的杂草,惟一的方法就是用美德去占据它."(苏教版语文第11册课文<哲学家的最后一课>) 相似文献