岂曰无衣 与子同袍——福建都市生活广播社会责任感浅谈

<正>市场经济的大潮令媒体遭遇到前所未有的责任感挑战。除了规定的宣传任务之外,媒体要向受众展示什么形象、表达什么内容、反馈什么信息呢?当受众的娱乐需求明亮如日月、当受众的信息来源已通畅如平川,我们是继续板着脸喊口号,还是完全忘记媒体的社会教化作用,在一片嘻哈声中赢得市场、失去自我?     

从休宁三宝会戏看民国徽州乡村的会戏演出

演戏寓教是徽州社会的传统。休宁县二十八都“三宝会”自光绪年间起,每三年组织一次会戏演出,民国十三年和十六年的会戏是由璜川陈氏牵头负责的,四房各出司首,拈阄办事;司首与戏班各立关文,约定职责与义务;不吝开支花费,经费主要来自“谷银”的收取、“人丁妇人米”的摊派及各种捐助等,得到了当地宗族和民众的响应和参与;演出的戏曲以徽剧为主,剧目很多,从其选择看,名为“酬神”,实是“娱人”和“教化”,演戏寓教,通过看戏以让乡村民众接受中国传统儒家伦理教育。这抑或是传统徽州乡村社会自治、治理的一个重要手段,许多经验与做法在今天有启示意义。     

媒体：请对日全食心存一份敬畏

进入二十一世纪已经好几个年头了,虽然从小生在新社会,长在红旗下,可俺最近一直有个念头：真想早生三百年。除了脑门后的大辫子和经常的见面三跪九叩头有点不大习惯外,其他一切,多么让人羡慕呀!康乾圣世,文治武功,皇上圣明,臣子忠心,民心淳朴,百姓幸福,到处是莺歌燕舞、欣欣向荣。只要一打开电视机,清宫戏里面几乎全是这样的镜头和场面。     

戏行纸上：根据地解放区戏剧图书的出版图景与生产逻辑

本文采用定量和定性相结合的研究方法,对根据地解放区出版的961种戏剧图书进行了统计与分析,从时空与主题分布、剧种结构、创作翻译与集体书写等方面,刻画了戏剧图书的出版图景。分析了根据地解放区独具一格、成果丰饶的戏剧图书出版活动是出版逻辑、戏剧逻辑、写作逻辑和政治逻辑共同作用下的产物。阐明研究根据地解放区戏剧图书出版对还原戏剧史方面的文献价值。     

清代辽东书院社会功能述论

据文献记载,清代辽东共设置书院18所,书院的资金来源、生员规模、书院建筑等具有鲜明的地域特色。清代辽东书院发挥着重要的社会功能,辽东文化建设呈现出前所未有的新局面。     

古代书院的社会教化作用及其现代意义

书院作为地方重要教育机构,除了教育功能,还有社会教育功能不能忽视。书院通过多种途径潜移默化开展教化活动,书院对地方社会的发展,反思对当前地方教育发展和教育改革提供参考和借鉴。     

“戏剧”与“仪式”:“端公戏”考辨

学界对端公戏的认知存在着很大分歧,主要表现在端公戏是传统戏剧扮演还是仪式演剧的争论上。端公戏源自南宋时期湖北随州地方的端公信仰。端公替代巫师而实施巫仪,最早在明天启年间的湖北出现,后随该信仰在长江流域、黄河流域传播,至清代、民国吸收了其他扮演或表演艺术因素而蔚为大观。它既不是传统戏剧扮演,亦不能用仪式戏剧来衡量。科仪(纯粹的法事)、戏剧化的科仪、科仪与戏剧扮演结合,以及传统戏剧扮演都属于端公仪式的一个环节,它们共同构成完整的端公巫术仪式。而端公戏就是由端公实施的、具备巫傩之祭性质与形式、为了特定目的与服务对象、区别于生活与生产行为、独立于传统表演艺术体系的、特殊的戏剧扮演或表演艺术形态。它属于傩戏剧种之一,在"明河"与"潜流"这一"大戏剧观"下,与傩戏体系下的其他剧种一起,构成了不同于传统表演的艺术体系。     

突破“摹仿说”:戏剧观念的一次革命“环境戏剧”探索的本质倾向及其价值分析

“环境戏剧”是20世纪60年代产生的一种戏剧运动,经理查德·谢克纳倡导,并实施了大量戏剧实践活动.环境戏剧主张戏剧的自身能动性和社会实践性的积极探索,是对传统戏剧“摹仿说”观念的一次革命性突破,对当今与未来戏剧创作及研究具有诸多价值.     

汉代角抵戏钩沉

一、何谓角抵戏 中国汉代(前206-220)出现了"百戏",它实际上是汉代民间歌舞、杂技、武术、魔术的总称.在百戏集演之中,有一种运用技艺的戏剧化的表演,这就是角抵戏.颜师古注:"应劭日:'角者,角技也.抵者,相抵触也.'文颖日:'名此乐为角抵者,两两相当角力,角技艺射御,故名角抵,盖杂技乐也.巴俞戏、鱼龙蔓延之属也.'……抵者,当也.非谓抵触.     

论宋代书院对社会教化的作用及其影响

书院起源于唐代,而兴盛于宋代,宋代时期在书院的发展史上,有着十分重要的历史地位。在宋代,各类书院积极参与、引导了当时的社会教化活动,在社会教化活动中作出了卓越的贡献,并对后世的社会教化与文化传承有着极其重要的作用与影响。     

论朱熹《家礼》的社会教化功能

朱熹《家礼》具有强大的社会教化功能,按其思想组织的宗族团体能够更好地推行各种社会教化工作。以祠堂为中心的祭祀活动蕴涵着家国一体的社会认同意识,民众在敬宗行为中习得服从国家政治权威与社会体制的习惯与心理品质。     

论朱熹《家礼》的社会教化功能

朱熹《家礼》具有强大的社会教化功能,按其思想组织的宗族团体能够更好地推行各种社会教化工作。以祠堂为中心的祭祀活动蕴涵着家国一体的社会认同意识,民众在敬宗行为中习得服从国家政治权威与社会体制的习惯与心理品质。     

略论朱元璋的礼治教化思想及其体系构建

朱元璋的礼治教化思想内容丰富,其体系构建不仅包括民间祭祀、民间教化、学校教育和法律普及等四个方面,还涵盖了礼制规章和教化运动等制度及动态方面。通过对其分析,对深入了解朱元璋的礼治教化和社会管理思想大有裨益。     

略论朱元璋的礼治教化思想及其体系构建

朱元璋的礼治教化思想内容丰富,其体系构建不仅包括民间祭祀、民间教化、学校教育和法律普及等四个方面,还涵盖了礼制规章和教化运动等制度及动态方面。通过对其分析,对深入了解朱元璋的礼治教化和社会管理思想大有裨益。     

真实记录与戏剧元素的巧妙结合——简析央视《社会记录》栏目的表达观念

本文通过对《社会记录》独特表达方式的评析探讨其区别于其他社会新闻栏目的富有人文精神表达观念。     

影响我国档案工作者职能与地位变迁的主要因素

纵观中国档案事业两千多年的发展,档案工作者的职责、地位在不同的历史时期有着不同的呈现。总体而言,档案工作者职能、地位的变化与社会政治、经济的发展,尤其是统治者的态度、社会稳定程度、社会对档案工作者的认可程度以及档案工作者自身的素质都     

城市精神文明建设中的档案教化功能研究

城市精神文明建设适应我国社会发展新常态,为物质文明建设提供智力支持与动力支撑.档案具有承载城市先进文化、提高大众基本素质、加强思想道德教育、构建社会价值体系等教化功能.面对人民群众日益增长的文化消费需求和城市精神文明建设的客观需要,档案工作应当不断创新工作体制机制,充分挖掘整合教育资源,丰富教育的形式和内容,使档案成为文明教化的“知识库”.     

在上戏“入戏”的日子

<正>1973年上半年的那场考试,就这样决定了我十八岁以后的人生。但那时自己身在其中,并不完全清楚命运之手的拨弄。我的入学通知书在开学前几个月就发到公社了,但公社没有及时送到我的手里。我还是日复一日地在生产队劳动,参加上戏艺考的那段从未有过的光鲜生活,像一个白日梦般地过去了,我的心也恢复了平静。这期间还有公社文化站的人来找过我,问我愿意不愿意调到公社广播站去工作,后来不知为何又不提了。过了一段时间,传说上面有"精神",     

西汉统治阶级德治思想与教化措施

儒家倡导德治,他们认为,与刑治相比,德治更有利于国家的长治久安。西汉思想家继承了先秦儒家重教化的德治、仁政思想,在社会上大力宣扬德治思想,使汉代社会建立了自上而下较为完备的社会教化模式。     

《民国书衣掠影》序和后记 艺术与出版的交融——《民国书衣掠影》序

上世纪80年代以后,文化界出版界普遍对于出版史研究的关心与重视,是值得高兴的事情。重视出版史研究,首先是文化学术界研究文化史热潮的直接结果,因为出版行为本身就是一种重要的社会文化现象,具有广泛的文化内涵。出版史必然是文化史研究的重要方面。自然,书刊出版史既是编辑出版科学体系的有机组成部分,随着编辑学、出版学的研究兴起,作为书籍装帧史的研究也是顺理成章的。