独辟蹊径别具系统——评王启鹏《苏轼文艺关论》

苏轼是中国文化史上的旷世奇才。他学识渊博,思想睿智,人品高尚,性格诙谐,境界超脱,处世潇洒,阅历丰富,才情恣肆,成就卓越,影响深广。作为中国历史上的大文豪、大书法家、创新的画家,北宋中后期的文坛领袖和创作巨匠,苏轼在诗词、文赋、书画等方面所取得的成就和地位可谓彪炳千秋。举凡文学、书法、绘画、哲学、茶道、烹饪、养生、园林……     

独辟蹊径 别具系统——评王启鹏《苏轼文艺美论》

苏轼是中国文化史上的旷世奇才.他学识渊博,思想睿智,人品高尚,性格诙谐,境界超脱,处世潇洒,阅历丰富,才情恣肆,成就卓越,影响深广.作为中国历史上的大文豪、大书法家、创新的画家,北宋中后期的文坛领袖和创作巨匠,苏轼在诗词、文赋、书画等方面所取得的成就和地位可谓彪炳千秋.举凡文学、书法、绘画、哲学、茶道、烹饪、养生、园林……几乎在人文领域的各个方面,苏轼都显示出不凡的造诣.     

一蓑烟雨任平生--评苏轼《定风波》

《定风波》词表现了苏轼健全的人格,豁达的胸襟,独特的个性。文章通过评介苏轼在词中所表达的积极的人生态度,分析形成独特个性的原因,阐明大学教育重视人格培养的重要性。     

苏轼评《文选》考论

苏轼对萧统《文选》颇多微辞,通过考评可以看出,他的最有力的证据是萧统对于陶渊明的评价.他运用从特殊到一般的逻辑归纳方法,找出萧统的一些错误从而全盘否定《文选》.原因是"乌台诗案"之后,他在精神上对陶渊明的认同,使得他不满萧统对陶渊明的评价,从而得出关于《文选》的偏颇结论.     

《赤壁赋》中的苏轼

姓名：苏轼,字子瞻,号东坡居士。谥号文忠。籍贯：四川眉山人。相貌：多髯。成就：唐宋八大家之一。出场篇目：人教版必修Ⅱ教材中《赤壁赋》。苏轼是中国历史上罕见的全才,诗词文书画,无所不精且多所创新,词创豪放派,书列宋四家,画开文人风……但令人钦佩的不仅仅是他的才华,更是他的人生态度。     

苏轼《贾谊论》人才思想探究

苏轼曾历仕宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗五朝,前后达四十四年。这期间可谓宦海沉浮,历经磨难。作为二十五进论之一,《贾谊论》很好地体现了他的政治思想,即政治家要实行改革,在条件尚未成熟时,应该有所妥协,不能指望毕其功于一役;就个人而言,在遭受挫折之后,应当正确对待,不能一蹶不振。也就是说从政治的角度讲,苏轼在《贾谊论》中体现了丰富的人才思想,即要"忍、待";要"善处穷时";要"全其用",需有良好的外部环境。     

为"思想者的苏轼"立传--简论王水照、朱刚《苏轼评传》

《苏轼评传》的最大特色是从一个思想者的角度追踪苏轼这位文化巨人丰富的精神景观,考察其文化史意义及价值所在。该书作者援思想史研究的诸多方法,立足于本土文化,不仅于前人耕耘之处仍多有精深之论,且又提出不少新颖的见解,显示出极具前瞻性和创新性的学术姿态。在苏轼研究特别是传记类著述中,本书当是学术含量最高的一部。     

塑造一个"真苏轼" --《中国苏轼研究》创刊词

在中国古典诗词赋、书法、绘画等领域，苏轼均以其独出心裁的创作为后世留下累累硕果。苏轼思想和人格的魅力，同样凝聚着说不完、道不尽的“中国特色”。苏轼曾令历代学子为之赞叹，也令海外学为之倾倒。苏轼是中国的也是世界的化名人。他的影响是深远而复杂的。古往今来，人们总好拿苏轼“说事”；苏轼及其作品也总能为海内外专家提供研究、考辨的新课题，并且总是伴随着没完没了的争论，不断涌现相关的研究成果(学术论资料与专)，精彩粉呈，美不胜收。于是《中国苏轼研究》应运而生。     

论苏轼《万石君罗文传》

继韩愈的《毛颖传》之后,苏轼为歙砚作《万石君罗文传》。《万石君罗文传》是一篇以物拟人、为物作传的滑稽列传。苏轼以其卓越的才华、超常的智慧、幽默诙谐之笔法详尽记述了罗文一生跌宕起伏的际遇。文章模仿《史记》体例,文章结构周严缜密、情节故事跌宕起伏;形象性格鲜明生动、栩栩如生,立意高远深刻,幽默诙谐,意趣横生,别具一格,富有艺术魅力。     

论苏轼《万石君罗文传》

继韩愈的《毛颖传》之后,苏轼为歙砚作《万石君罗文传》。《万石君罗文传》是一篇以物拟人、为物作传的滑稽列传。苏轼以其卓越的才华、超常的智慧、幽默诙谐之笔法详尽记述了罗文一生跌宕起伏的际遇。文章模仿《史记》体例,文章结构周严缜密、情节故事跌宕起伏;形象性格鲜明生动、栩栩如生,立意高远深刻,幽默诙谐,意趣横生,别具一格,富有艺术魅力。     

潇洒应对风雨 淡定看起人生——苏轼《定风波》赏析

苏轼是中国文化史上一个永恒的传奇,在中国上下五千年的人文史上,再没有一个像他这样的百科全书式的文豪,他璀璨夺目的光亮照亮了整个中国文化与思想的星空。他既是宋代诗歌的代表人物之一,连宋代最大的诗歌流派——江西诗派的领袖黄庭坚也是他的门下,并且终生执弟子礼;又是豪放派词的伟大开创者与最高典范;还是唐宋八大家中的代表作家,宋代古文运动的领袖人物之一。     

生命跃动的青春美--苏轼《惠崇春江晚景二首》(其一)解读

本文通过对北宋诗人苏轼题画诗<春江晚景二首>(其一)的详尽解读,既具体形象地诠释了苏轼"诗中有画,画中有诗"的艺术境界,又诗意地把握到了诗作中所蕴藉的生命跃动的青春美.     

一部超越古今的新编年谱———评孔凡礼的《苏轼年谱》

本文对孔凡礼的《苏轼年谱》作了具体而又深入的评释, 指出该年谱在考稽纠偏、正本清源、创新发明上都有独到之处, 是一部超越古今的新型《苏轼年谱》。     

于细微处见文心--评邹同庆、王宗堂《苏轼词编年校注》

苏轼是中国古代学史上少有的全才作家，他在诗、词、、赋、书法、绘画等各方面都卓有贡献。然而历代注苏诗蜂起，注苏词在宋人傅干《注坡词》之后，却鲜有传人。龙榆生《东坡乐府笺》开现代注苏词之先河，筚路蓝缕之功固不可没，惜其抄傅注而又骂傅注，增注部分其错处亦不在少数。20世纪后半期，苏词校注本不断涌现，先后有曹树铭《苏东坡词》，郑向恒《东坡乐府校订笺证》，石声淮、唐玲玲《东坡乐府编年笺注》，拙《东坡词编年笺证》，蔚然可观。邹同庆、王宗堂之《苏轼词编年校注》(以下简称《校注》)，虽于2002年9月始出，却显其出蓝之胜。     

天上人间皆有情——兼评苏轼《有美堂暴雨》与《虞美人·有美堂赠述古》

有美堂，为宋仁宗嘉祜二年（1057）杭州太守梅挚所建，在杭州吴山最高处，左眺钱江，右瞰西湖。堂名“有美”，是因宋仁宗赐梅挚诗句“地有吴山美，东南第一州”而取的。《有美堂暴雨》是苏轼于宋神宗熙宁六年（1073）初秋作。《虞美人·有美堂赠述古》作于熙宁七年（1074）七月苏轼任杭州通判时。[第一段]     

别具鉴裁，推陈出新——评李桂生《诸子文化与先秦兵家》

先秦兵家是由孙武开创的具有完整理论体系的思想学术流派,是百家争鸣中卓然自立的一家。它孕育并形成于春秋末期,高度发展于兼并战争日趋激烈的战国中后期。急剧动荡的变革是先秦兵家产生的社会基础,诸侯国问频繁的兼并战争是先秦兵家产生的实践基础,     

论苏轼《和陶诗》的创作缘由

北宋时,陶渊明的地位被推向了顶峰。苏轼在时人的感召下,对陶渊明有着特殊的感识。他平生尤其是晚年之所以创作大量的《和陶诗》,源于其与陶渊明在许多方面存在着相通之处：两人都曾胸怀大志,关心黎民百姓,希望建功立业;都是感情丰富、注重情趣之人;在挫折中都能表现出达观的人生态度;都具有真率自然、不拘一格之性格;都具有共同的诗学观点。但苏轼的《和陶诗》并不是一种简单的模拟,其中既有对陶的认同,也有对自身精神的一种超越。     

天下第三行书——记苏轼《黄州寒食诗帖》

在中国书法史上有这样一段逸闻:宋代四大名书法家之一的黄庭坚,自信行草书超迈古今,不让时贤。一日,他突然心血来潮,向苏轼询问对自己书艺的看法。惯于诙谐的苏东坡随口说道:君书如枯枝挂蛇。日后,东坡以同样的问题询问黄庭坚。黄略加思索便说:老师的字是石压蛤蟆。二人相对大笑。     

东坡文化重现辉煌 ——-漫评朱靖华《苏轼论》的历史贡献

本文着重从东坡文化的弘扬、东坡学说的探讨、东坡在史学上考证的贡献这三个方面,论述了朱靖华专著《苏轼论》的历史贡献,指出苏东坡是一位旷世无双的全能文士,对中国传统文化有着极其丰硕的建树。     

苏轼词《定风波》解析--兼论苏词中的退隐情结

苏轼创作于黄州时期的词作《定风波》(莫听穿林打叶声),运用显与隐、实与虚、明与暗的艺术结构法．不仅表现了一种不怕眼前风雨、超然旷达的乐观精神．而且表达了企望超脱政治风雨,退避政治、退避社会．退隐江湖、归隐田园的出世思想。这种思想构成了苏轼一生中挥之不去内心情结。