论颜回和子路的品格

颜回和子路都是孔子的高徒,他们二人的品格也各有特色。根据《论语》中对二人的描述,结合当今在我国实施的素质教育,深层挖掘颜回和子路品格中的积极、合理因素,将二人诸多方面的优秀品格作为我们学习的典范。     

颜回和子路——配合课文《孔子游春》

孔子一生从事教育事业,相传在他门下学习过的弟子有三千,身通六艺、成绩卓著的有七十二人,而《孔子游春》中提到的颜回和子路就是其中的佼佼者。     

子路:待孔子亦师亦友的弟子——“教育家孔子和他的弟子们”之二

子路是孔门众弟子中待孔子亦师亦友的弟子。孔子对子路的教育体现了高超精湛的教育艺术:一是孔门问对——孔子对子路的个别化教育;二是子路对孔子言行的质疑与规谏——教学相长的典范。此外,子路作为孔门弟子中由坏变好的典型,具有教育意义,子路形象的多面性与丰富性也给人带来亲切感。     

论“知之为知之,不知为不知”的人生智慧

"知之为知之,不知为不知"是中国人妇孺皆知的名句,一般理解为求知的诚实态度。但子路为人爽直率真,远不是一个虚妄的人。并且卓有才干子路也实在没有不懂装懂的必要。孔子教导子路"知之为知之,不知为不知",是在告诫子路君子当具"知人、知言、知时"、"非时不见"的人生智慧。     

你好,孔子

<正>子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”——《论语·宪问》子路在鲁国都城的外门过夜。早晨开城门的人问:“从哪里来?”子路说:“从孔氏那里来。”早晨开城门的人说:“就是那个明知做不到却还是要做的人吗?”     

美丽的谜底

子路和冉有都是孔子的学生,这是大家都知道的事情。故事就发生在他们二人之间。子路学习好一些,每次考试特别是大型考试,在班里不是第一就是第二,不在前五名里的时候很少。冉有也是上进的学生,但不知是学习不得法,还是智力有点问题,考试排名次垫底的时候居多。这可怎么办?冉有的父亲给他出了主     

莫名其妙的一条注释——《侍坐》注释指瑕

人教社高中语文第一册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》注释，给人一种莫名其妙的感觉。     

《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》的几条注释

高中语文第五册的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的一些注释,笔者认为有的需要加以补充,有的解释值得商榷,现分述如下。课文题解在介绍孔子的四个学生时写道:“子路,名仲由,一字季路。”子路,应是姓仲名由,字子路,一字季路,而不是名仲由。另外,题解漏了介绍公西华一人,应     

由“夫子哂之”说开去

在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子让学生谈谈各自的理想志趣，问题提出之后，子路率尔而对：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使用勇，且知方也。”“夫子哂之”。 　　夫子笑了，这就是老师对学生回答的态度，这就是老师对待学生的态度，尊重而又友好 ! 　　其实，对于子路的回答，孔子并不欣赏，这是我们从全文中就能够看出来的，但他还是以笑来对待子路，以笑来评价子路，一派师者风范，即使不欣赏，也没有丝毫不满意的情绪。正因为此，子路他们才勇于表达自己对问题的看法与见…     

子路坟

子路坟为濮阳名胜之一,座落在市区京开大道西侧。经过整修的子路坟,坟冢高大、殿堂宏伟碑碣林立,青松翠柏颇为壮观。 子路姓仲名由字子路,春秋时期鲁国(今山东泗水)人,是大教育家孔丘的弟子。他小孔子九岁,为人正直勇敢,诚笃忠信,勇力过人“有闻过则喜”的美称。孔子很佩服他的品德和才学,曾说:“自吾得由恶言不闻于耳”。子路在列国间很有声望,曾做过鲁国大臣季孙氏的总管。后来到了卫国先在蒲邑(长垣)为宰;后任卫国权臣孔悝的家臣(掌管府内事务的官)。     

殷殷师生情——略论孔子与子路

孔子是中国历史上首创私人办学的大教育家 ,传说他有弟子三千 ,贤人七十 ,子路不但名列七十贤人之中 ,而且是孔子最得意的弟子之一。子路是鲁国卞 (今山东泗水 )人 ,姓仲名由 ,子路是其字。他性格豪爽 ,质朴而粗俗 ,却又好勇斗狠 ,只比孔子小九岁 ,在拜孔子为师以前 ,不但对孔子一点也不尊重 ,甚至还“陵暴孔子”(《史记·仲尼弟子列传》) ,哪里将他放在眼里。孔子却看出子路有很大的可塑性 ,一心要将他引上正路 ,因此不但不生气 ,反而每次见到他时 ,都能以礼相待。渐渐地 ,子路被感动了 ,开始主动接近孔子。一天 ,孔子问子路 :“你喜好什么…     

孔子何以“独”责冉有

在《论语》之《季氏将伐颛臾》中,子路和冉有一起去拜见孔子,告诉他"季氏将有事于颛臾"。孔子师徒之间在该不该讨伐颛臾的问题上展开了三次对话,可每次孔子只是单独点出冉有进行猛烈批责,而对同来的子路则无一字指斥。他们二人同是孔子门徒,皆是季氏门客,俱去拜见孔子,告诉老师"季氏将伐颛臾"一事,为什么孔子独责多才多艺的冉有呢?     

儒家奠基人孔子与子路关系新探

儒家思想并非孔子一人之思想,而是整个孔氏教育集团集体的思想结晶.其中,孔氏教育集团第二号人物仲由(子路)在儒家思想形成过程中的作用十分重大,是儒家思想的重要奠基人之一.孔子与子路主要是伙伴与同事关系,他们是儒家事业的共同奠基者.在实际生活中,子路是孔门的主要当家人,看起来孔子是子路的老师,但同时子路严格地管束着孔子.子路既是孔氏教育集团的主要领导者、指挥者、创始者、管理者、经营者,同时也是老师、教授.在孔氏教育集团中,子路与孔子的关系最为特殊.孔子乃微子之后,仲由乃黄帝、古公亶父、周公旦之后,周公旦是有恩于孔子的先祖微子的.孔子与子路原来都是商周帝王的直系后裔,受身世和家世的影响,作为破落贵族的后裔,孔子和子路继承了先周文化的精神传统,孔子与子路走了一条共同的"克己复礼"的道路.孔、仲二人之所以历经千辛万苦恢复周礼,出身是第一个重要原因,文化传承和积淀是第二个重要原因.当今,发扬儒家文化中的子路精神,恢复中华民族的阳刚文化传统,是我们重新研究和定位仲由思想的根本目的.     

各言其志

孔子坐着,颜渊、子路两人站在孔子身旁。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“愿意把我的车马衣服同朋友共同使用,坏了也没有什么不满。”     

“子路赌冠”的教育随想

春秋时期,有个人在街市买布。一尺鲁缟市价三文钱,他买了八尺,却只付给卖布者二十三文钱。卖布者不答应,认为该付二十四文钱。双方争执不休,恰好孔子的学生子路路过,两人便请这位学问家来评判。子路当然维护真理。买布者不服,三方激烈争执,于是决定去找孔子评理。子路愤愤不平地说：     

殷殷师生情——孔子与子路

孔子是中国历史上首创私人办学的大教育家,传说他有弟子三千,贤人七十,子路则不但名列七十贤人之中,而且是孔子最得意的弟子之一。子路是鲁国卞(今山东泗水)人,姓仲名由,子路是其字。他性格豪爽,质朴而粗俗,却又好勇斗狠,只比孔子小九岁,在拜孔子为师以前,不但对孔子一点也不尊重,甚至还“陵暴孔子”(《史记·仲尼弟子列传》),哪里将他放在眼里。孔子却看出子路有很大的可塑性,一心要将他引上正路,因此不但不生气,而且每次见到他,都能以礼相待。渐渐地,子路被感动了,开始主动接近孔子。一天,孔子问子路:“你喜好什么?”子路几乎不假思索地说…     

古代的饮食（上）

【波波提问】 1．这一段时间,波渡跟着孔子一行在各国周游。这天,波波和子路大哥两个人因为走得比较慢,忽然发现找不到老师他们了。有些着急的子路大哥看到路边有个耕田的老伯伯,     

《论语·先进篇》第十九则解

学界对《论语·先进篇》第十九则的读解总体上呈现出褒扬颜回而抨击子贡的倾向。本文则认为孔子对颜回和子贡的评价不含褒贬之意，他同时肯定了颜回追求人格完善的人生选择和子贡杰出的经商才干。从字句的解读和意旨的分析两方面进行阐述。     

诚实是一块画布

没有人拒绝才华。一个人拥有才华,仍郁郁不得施展,除去环境与机遇方面的原因,也许是在品格上出了问题。品格并不能用好与坏这种二极的看法来衡量。意志力、忍耐力、协调能力、眼界等都是品格的外在表     

思想政治工作与人的全面发展

人的自由而全面发展，是马克思恩格斯追求的理想目标，也是思想政治工作的最终目标，思想政治工作对人的自由而全面发展具有促进作用，一是完善人的道德，二是提高人的品格，三是升华人的理想。思想政治工作与人的全面发展两者相互支持、相互促进，共同发展。