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陈嘉庚爱国体育思想的特色 总被引:3,自引:0,他引:3
陈嘉庚爱国体育思想体现在用诚毅精神指导体育工作,把德智体“三育”并重作为集美学校的办学宗旨,遵循“洋为中用”中西结合的体育思想;提出要振兴中华,就得提倡体育,恢复国民健康,坚持科学锻炼身体,注意养身保健等。 相似文献
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江苏省第五届小学教学能手比赛上,孟文砚同志在对参赛选手讲话时,对“示范性”提出了三点要求:一是要确定以人为本的价值取向;二是小学的体育教学要有童心、童趣;三是要有针对不同水平段学生年龄特点的教学方法。孟文砚老师提出的三点要求,很好地契合了《国家中长期教育改革和发展规划纲要》(2010—2020年)中对“育人为本”工作方针的解释。 相似文献
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过度训练会导致运动员的“五不”; 一、肌肉动作不协调; 二、身体不适(容易疲劳、感冒、腰酸腿痛、训练课后体力恢复缓慢); 三、对训练课不感兴趣; 四、食欲不振; 五、训练时常有“洗手不干”的干法。作为教练,为了避免过度训练,要做到 相似文献
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谚语说:“九月九鱼封口”,这句谚语很不确切。冬季气温、水温低了,鱼的活动量减少,觅食也大大减少,这才是实情。只要气温、水温合适,它们还是要活动的。只要有活动,就要补充食物。所以,冬季还是能钓到鱼的。随着季节和鱼情的变化,冬季在大水域钓鱼(如水库、湖泊)也要随机应变。根据本人多年来冬钓的实践,认为应该有五变:一变“随意出钓”为“选风和日丽的天气出钓”;二变“浅水钓鱼”为“选较深水处钓鱼”;三变“短手竿钓鱼”为“长手竿或矶竿(手海两用竿)施钓”;四变“单钩或双钩钓鱼”为“用串钩或带漂组合串钩钓鱼”;五变“用面食钓鱼”… 相似文献
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遇见,一个注定要遇见的人关于爱情,我有一套自己的“小九九”:第一,不想找运动员,因为我不想和他整天面对一样的问题;第二,学历要高;第三,工作要好;第四,有上进心;第五,个子要高;第六,长得要帅;第七第八第九、十、十一、十二……想着想着,自己都笑了,符合这些标准的男人,那可真是“此人只应天上有,人间哪得几回闻”,于是小算盘归零重来,标准减为一条:只要我能爱上他。爱情是世界上最难的一种遇见,幸运的是,于千万人之中,在时间无垠的荒涯里,没有早一秒也没有晚一秒,我们相遇了,尽管只是不经意的匆匆一面。第一次听到阿文这个名字,是在1997年… 相似文献
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高亮 《武汉体育学院学报》2020,54(8):57-64
文化是如何影响人类健康的?中国传统文化具有阳刚的一面,同时也呈现出一种典型的阴性文化特质,而太极拳正是吸收了这种特质来追求人类健康的,并形成了具有柔以养身、静以养心、水以养德等阴性特质的太极拳健康文化。于身体而言,其追求柔以养身,体现在外柔内润、体柔通顺、周身轻灵等方面;于心理而言,其追求静以养心,体现在以缓入静、致虚守静、静则心安等方面;于社会适应而言,其追求水以养德,体现在美善如水、滴水穿石、水无常形等方面。对待阴性柔长的太极拳健康文化特质,既要肯定并发挥其对于健康促进的价值,又要警惕和规避其可能带来的风险与危害,唯此,才能使其更好地为人类健康服务。 相似文献
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这是一个令人愤慨的故事。武迷张某欲学“发人三丈远,击石成粉的武林绝学”,然而在与苍蝇、蚊子、臭虫、老鼠四害为伴的恶劣环境里, 花去的是父母的血汗钱,得到的是五页鬼话连篇的废纸。 相似文献
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石天基的长寿秘诀石天基,清代著名养生家,著有《长生秘诀》。该书从养心、房事、饮食、起居、天地乐事等方面提出了自己的看法,介绍了自己的经验。养心六常存:石天基认为:“善养生者,当以德行为主,而以调养为佐。二者并行不悖,体自健而寿命自可延长。”所以他首先对“养心”提出了六个常存:常存安静心,主要是指少嗜欲。他说:“深山穷谷中人多长寿者,嗜欲少而心常安静所致也。”常存正觉心,是说要以正胜邪,譬如日色当空昏暗自明。用现在的话说就是要有觉悟。常存欢喜心,是指经常保持乐观的情绪,能随意自适。常存良善心,是要作利于人,无损于人… 相似文献
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我的家乡宁波慈溪(慈城)流传着这样一则猜寺庙用品的谜语:一念不起(一作“一貌堂堂”),二目无光(一作“两眼无光”),三餐不食(一作“三餐不进”),四肢无力(一作“四体不勤”),五管不用(一作“五毛不齐”,又作“五谷不分”),六神无主(一作“六亲无靠”),七窍不通(一作“七窍无通 相似文献
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一、快攻中常见问题 (一)缺乏跑线概念,散位不佳,有了机会,反丢了球。 (二)缺少有组织的五人有层次的连续攻击。 (三)缺少快攻中的应变组织。二、快攻组织及其教学训练 (一)战术的设计与组织本快攻战术的设计思想是根据不间断进攻的理论进行有层次的连续攻击,具有以下三个基本特点:1.二点接应,五线跑位;2.中路运球突破推进; 相似文献
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“京骂”缘何屡禁不绝?首先应该研究一下到底是谁喊的。刘心武在《钟鼓楼》中对纯粹的北京人作了这样的考证:“一、就其政治地位而言,不属于干部范畴;二、就其经济地位而言,属于低薪范畴;三,就总体文化水平而言,属于低文化范畴……”笔者认为,这也是“京骂者”们的某些特征,还要再加两点:就年龄而言,属于中青年范畴,在北京生活一代以上,其经历极像《阳光灿烂的日子》,或者说就是从那样的环境中成长起来的;就球迷类型而言,属于感情冲动型,缺乏是非观念,甚至根本就不懂足球规则……以上五点当然不是绝对,但基本上可以勾勒出这个群体的特征。那么他们为什么骂?而且脱口就出呢?因为他们平时就这样,时常将“牛×”、“傻×”挂在嘴上,这几个字似乎已溶入了北京人的某些自谑成份,骂别人也骂自己,王朔的大作中不也有“傻波依”一词吗?不过稍微含蓄一点罢了。《人文中国》一书对北京人作了这样的性格描绘:粗豪、尚武、勇 相似文献
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本文通过检索中国知网和Web of Science数据库,探究午睡作为运动员人群日常恢复手段的效果、合理剂量及恢复机制。结果表明:无论在前一晚正常睡眠或是在前一晚部分睡眠剥夺条件下,适当的午睡均可作为运动员恢复运动表现的一种有益措施。在当日下午两点和三点进行午睡更有助于恢复运动员人群午睡后的运动表现。教练员与运动员可根据午睡后需要进行的运动类型采取不同的午睡方案,较短时间(≤20min)的午睡有助于提高运动员午睡后的决策速度和效率,并在一定程度上提高短时表现;而较长时间(45-90min)的午睡有助于运动员心血管机能和肌肉抗氧化恢复,有利于表现出较高水平的运动表现。与短时间午睡相比,长时间睡眠能产生更好的代谢恢复效果,其内在机制是长时间午睡拥有完整的非快速眼动睡眠-快速眼动睡眠周期,该周期中的慢波睡眠和快速眼动睡眠阶段可显著降低炎症,促进机体恢复和能量代谢过程。 相似文献
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随着教育、教学改革的深入,目前体育教学改革中的热点主要是:一、体育教材的取舍与排列:二、教学方法的推陈出新;三、以发展学生的体育能力为重心;四、创造灵活多样的组织形式;五、重新认识运动负荷问题等。这些问题标志着体育教学改革的重点所在。据我们所掌握的资料,仅就“组织形式”与“教学方法”问题加以概述。 相似文献
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