关于“当户织”的“当”

《木兰诗》中“木兰当户织”一句,课本注释为“对着门织布”。显然,这里是把“当”训释为介词“对”。笔者翻阅了手边的几种选本,“当”字的注释均与课本完全相同。看来这种解释似乎已成定论,我却以为值得商讨。 《说文》云:“户,护也。半门曰户,象形。”“户”既是单扇的门,而木兰又偏偏正对这狭窄的门安机而织,这岂不有碍出入?再者,木兰这个闺阁少女,如果“对着门织布”,在封建礼教下恐怕也是不允许的。     

织呀织呀织“围脖”

围脖,即微博,是最近风靡网络的一种便捷的交流发布方式。微博得到了各路网民的大力热棒。下面,就让我们看看名人们是怎么织“围脖”的吧。     

释"当户织"

对<木兰诗>中"当户织"的解释传统观点多为"对着门织布",细考文义,其正确释义应为"承担着家里织布的活".     

隔扇之美——《水调歌头》中的“绮户”一解

<正>人教版语文教材八年级下五单元有苏轼的《水调歌头·明月几时有》,其中"转朱阁,低绮户,照无眠"一句,教材注解为"月儿转过朱红色的楼阁,低低的挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的人(指诗人自己)"。将"朱阁"理解为"朱红色的楼阁",即"红楼",指华美的建筑,是无可非议的;然而"绮户"的"户"字自产生以来基本义项都是"门",以及由"门"这个义项衍生的其余含义,遍查古代汉语词典和现代汉语词典,均无"窗户"这     

“一题多解”和“多题一解”

新课程标准指出:“组织学生探索证明的不同思路,并进行适当的比较和讨论,这有利于开阔学生的视野”.学了等腰三角形和线段的垂直平分线以后,由于知识面的拓宽,解题思路的增多,有时一道习题由于不同的思路可有多种解法,或基本采用同一种方法可解决不同的问题.这就是“一题多解”和“多题一     

“步走”一解

《鸿门宴》中有一段话:“沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:‘从此道到吾军不过二十里耳。度我至军中,公乃入’。”这里的“步走”,有的注家解释作“徒步逃走”讲(如王伯祥先生的《史记选》),总感到于文气有不顺的地方。①沛公放弃了车骑,“脱身独骑”,看来沛公是骑马了。其他四将骑马了没有?如果四将骑马,那么“独骑”“步走”应如何解释?如果四将不骑马,只沛公一个人骑马,这四将怎么跟得上沛公的马速呢?怎样对沛公实施有效的护卫呢?②沛公还没有动身,项羽就派陈平出来召唤他了。沛公为了迅速回     

“无射”一解

“无射”一词习见于《诗经》,前人释解多歧。考诸前人注疏,证之以出献文献,该词应释为“无穷”“永远”等义。     

“一题多解”和“多题一解”

初中几何学到等腰三角形和线段的垂直平分线以后,由于知识面的拓宽,证题思路的增多,有时一道习题可通过不同的思路作出多种解法,也有几道不同的习题可以基本采用同一种解法,这就是“一题多解”和“多题一解”.下面就这两种情况在初二同学目前的学习范围内举几个例子.     

“一题多解”和“多题一解”

新课程标准指出：“组织学生探索证明的不同思路，并进行适当的比较和讨论，这有利于开阔学生的视野”．学了等腰三角形和线段的垂直平分线以后，由于知识面的拓宽，解题思路的增多，有时一道习题由于不同的思路可有多种解法，或基本采用同一种方法可解决不同的问题．这就是“一题多解”和“多题一解”．下面举例说明．     

“铿锵玫瑰”一解

有一部电视剧叫《铿锵玫瑰》。乍一看，这名字似乎不通，仔细琢磨才体会到剧名的独到之处。     

“戍卒”一解

《阿房宮賦》的“戌卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!”参原同志在《〈阿房宫賦〉,譯解》(見《人民教育》1962年2月号)中說:“戌卒:充軍的囚徒,这里指的陈胜、吳广”。此解殊为不妥。《史記陈涉世家》載:“二世元年七月,发閭左适戍漁阳,九百人屯子大澤乡,陈涉、吳广皆次当行,为屯长。”“发閭左”有两种解釋,《史記索隐》說:“閭左謂居閭里之左也。秦时,复除(免役)者居閭左。今力役凡在閭左者,尽发之也”。又說:“凡居以富强为右,貧弱为左。秦役戍多富者,役尽兼取貧     

“实际工资”一解

马克思把资本主义工资区分为名义工资和实际工资。名义工资的概念是比较清楚的,简单地说,就是货币工资,即表现为货币的劳动力价值的等价物。实际工资的概念则容易引起误解,问题在于:把它理解为工人实际得到的生活资料的数量(即使用价值量)     

“牺牲”一解

“牺牲”一解●肖杨早先回国的陈章良说过：“中国的强大需要许多人做出牺牲，我们也许注定是牺牲的一代。”新近带动一个群体回国的颜光美又说：“中国的强盛，还需要一代人的奋斗和牺牲。”要奋斗就会有牺牲，已是尽人皆知。要强大也要有牺牲，则是这一代留学生的独特认...     

“学术”一解

大学以学术为中心,大学教师以学术为其志业。高等教育各界主体所持的学术观是大学的根本。厘清学术的内涵,理解当下时代的学术观实为必要。虽然学术具有强时空性,但它仍拥有固定内涵。学术的结构包括知识、研究、交流和自主四个维度。学术的特性体现在复杂性、专业性、研究性、创新性等方面。学术的判定标准体现在理论和实践两个层面,但二者因为学术观的影响往往不能达成一致。当前,我们处于科学学术观时代。但已发生变异的科学主义的学术观对我国高等教育事业的健康发展带来了许多问题。而要致力于问题的解决,需要从根本上着手于学术观的变革。后现代知识型为我们提供了契机,而博耶的大学术观则是学术观变革的起点。     

我也来织一张“网”

今天语文课教《蜘蛛》。这篇课文是写蜘蛛怎样捉虫的,昨晚备课时别的地方还算满意,就是感到板书一般化。所以,起床后早早来到学校,一边散步一边在心里盘算着板书的设计。无意间走到学校东北角的小树林边,一抬头恰巧看到那棵槐树上不知什么时候多了一张蜘蛛网,一只蜘蛛已经醒了瞌睡,正在自己的     

“一题多解”和“多题一解”小议

关于“一题多解”和“多题一解”曾经热烈讨论过一阵子,不过似乎没有得出什么众所认可的结论,然而,这确实是解题论中一个重要的课题. “一题多解”意味着什么?“多题一解”又是什么意思?波利亚在《数学发现》一书中引用笛卡儿的话说:我解答过的每一个题目都将成为一个范例,以用于解其它的题目.     

从“一题多解”到“多题一解”

一题多解是训练学生发散思维的好方法,然而仅仅停留在"一题多解"的层面上是远远不够的,即让学生的思维无限发散,不注意"收"(及时归纳总结方法),那将不利于学生对数学思想方法的掌握和运用.因此,一题多解要关注考纲和考试说明、关注学生的"学情"、关注解法的选择,最终变为多解归一,升华为解一类题的方法.     

石涛“一画”一解

《石涛画语录》是中国古代重要的绘画艺术理论著作。石涛从中国古典美学思想出发,就艺术家、艺术创作的各方面作了精辟论述。而其中的“一画”,是《石涛画语录》的核心概念,代表了石涛绘画理论的精髓。     

“一胜一负”解

《谋政》:“不知彼而知己,一胜一负”。课本和不少书上都注成:“意思是胜负各半”。此处的“一”不是数词。在“不知彼而知己”这个条件下,胜和负之间没有必然的联系,更不存在因果关系。它们之间只存有或然性、偶然性而已。查《辞海》“一”词条第十三义项的解释是:或。所用的例句恰巧就正是这一句。在先秦著作里,“一”常作“或”解:     

“学以致用”另一“解”

学以致用。如果学而不能用,即使学富五车才高八斗也属枉然。但“用”者似用两端,一是着眼于实用的“用”;另外一种,无以为名,姑且称之为受用的“用”罢。我之所以想到这个问题,是因为有感于一些同志学习太讲究“实惠”;过于考虑“收支平衡”,急于立竿见影,而没有想到长远受益。比如,对大学外文系以外的文科学生学外语,长久以来就有种得不偿失的说法:反正毕业之后不搞外事或翻译,对我的专业也难派用场,不如把学外语的时间拿来多学点专业知识云云。