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陈晓 《黑龙江教育学院学报》2010,29(4):178-180
徐州历史悠久,文化积淀深厚,生成并流传了大量的民间故事,其种类丰富多彩。从文化人类学的视角切入,以徐州民间故事中的神话故事和精怪传说为解读文本,探求徐州民间故事丰富性中的统一性——民间观念的趋向。由此折射出民间故事生成、传播和常胜不衰的大众心理机制,彰显出徐州民间文化旺盛的生命力。 相似文献
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胡梦飞 《江西教育学院学报》2014,(3):97-103
明清时期是中国古代民间信仰形成和确立的重要时期。明清时期徐州地区黄运交汇,地理位置极为重要。在各种社会因素的作用下,民间信仰种类众多,分布广泛。其中既有对自然山川神、灾害神、水神的崇拜,也有对关帝、文昌帝君等人格神的信仰。民间信仰带有极强的普遍性和功利性特点,官方力量在其发展过程中扮演了重要角色。 相似文献
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王瑞芹 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(4):132-135
徐州汉画像石作为汉墓壁画的一种形式,通过稚拙的外在“象”体现出内在的象征性的“意”之美。它的“意象”造型特色具有一定的典型性,来源于对生活本质性的理解,是民众在劳动过程中的智慧结晶。其大巧若拙的形象和简约的表现手法体现了一种淳朴的精神观念,这种创造意识和审美趣味,正是现代公众审美需求中的一部分。 相似文献
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明清时期徐州地区自然灾害频繁发生,明清两朝均有蠲免税粮、截拨漕粮、开仓赈济等一系列荒政措施予以应对,力图在保障封建统治秩序的前提下维系地方民生。作为国家荒政措施的执行者和地方救荒的组织者,徐州地方官员积极参与地方水利兴修和荒政建设,以地方士绅为主体的民间力量也在地方救荒中发挥了重要的作用。 相似文献
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武黎嵩 《南京晓庄学院学报》2007,23(1):122-124
徐州云龙书院草创于清康熙末,雍正年间正式建成书院,乾嘉时代的扩建令其规模备具。冯煦、张伯英等皆是肄业于云龙书院的著名历史人物。 相似文献
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冯正未 《黑龙江教育学院学报》2012,(12):210-211
从设计艺术学的角度,分析民间剪纸的构成形式及艺术特点,把握民间剪纸与包装设计的契合点,通过重新审视包装设计核心要素与理念创新,提出在目标市场与生态原则下的设计方法,从而不断丰富民间剪纸包装设计的民族特色、文化内涵和时代精神。 相似文献
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<正>元宵花灯蕴含着中国传统的民间习俗,依托元宵节开展赏灯活动是幼儿了解地方民俗文化的一个窗口。莆仙地区的元宵灯会有着它浓厚的地域特色,除了和其他地区一样的张灯、观灯外,其更具特色的是游灯。它的主要特点在于灯是流动的,并把灯节精品与历史文化、时 相似文献