浅谈卢梭《社会契约论》中的“公意”思想

“公意”是卢梭《社会契约论》的核心概念。本文分析公意产生的前提条件“人是生而自由平等的”。探讨公意的涵义,即公意是大家一致的意愿,是公共利益,公共幸福,公共的意志。并对公意的特征进行了简要分析,同时从学术界已有的对公意思想的评价出发,分析公意思想的局限性。     

卢梭面前的思索

我站在日内瓦的罗纳河边,眺望着一团火红的朝阳,正悬挂在东方缓缓起伏的山峦上,它燃烧出的满天霞光,轻轻地洒落在多少楼宇的顶端,洒落在面前这条清澈的河水里。我披着阵阵耀眼的光芒,急急忙忙地往卢梭岛走去,得赶快找见他的那一尊铜像,仔仔细细地观看着,     

在新媒体传播下社会主义核心价值观与西方“普世价值观”研究——基于卢梭社会契约思想的视角

在新媒体传播下通过梳理出卢梭政治哲学逻辑脉络,从而对西方"普世价值"进行理论反思与哲学清算,从卢梭社会契约思想的维度展开分析,在坚持马克思主义的框架内发展社会主义核心价值观。一方面,坚持走中国特色社会主义道路,培育和践行社会主义核心价值观就是坚持和发展马克思主义。另一方面,发展中国特色社会主义,培育和践行社会主义核心价值观体现了上层建筑与经济基础辩证运动的社会历史发展规律,是坚持和发展马克思主义的内在要求。     

试论传播契约

伴随着我国传媒产业化发展,传媒产业正在迅速崛起,传媒与受众之间的权利和义务关系也亟待明晰。当把契约观念引入传媒行业时,可以发现传媒与受众之间存在两个层次上的契约关系：经济契约和社会契约。媒介应该重视与受众之间的无形的契约关系,自觉维护受众的权益。     

从身份到契约:契约观念与图书馆角色转变

契约观念是契约关系的内在价值在人的思想观念形态上的体现。由于它蕴涵着自主意识、平等意识和权利意识,因而成为构筑现代社会关系最重要的精神理念与思想资源。我国改革开放的进程从某种意义上而言亦是"从身份到契约"的过程。图书馆应顺应社会发展趋势,积极应对现实中存在的问题;培育和强化图书馆契约观念,明确图书馆与馆员、读者和政府之间的关系,努力实现从"从身份到契约"的角色转变。     

契约自由与企业间借贷合同的法律效力

契约自由作为近现代民法的基本原则,最早出现于罗马契约法当中,19世纪,随着西方市场经济体系的确立以及代议制民主政体的建立,契约自由原则得到了充分的发展,其被视为西方社会对人类法治文明的一大杰出贡献,已成为世界各国民事立法的基石与核心原则。在契约自由原则下,非银行的企业间借贷已成为世界各市场经济国家一种最为常见的经济活动,各国立法及判例均予以认可并保护。而我国由于种种原因,这一普通而又普遍的民事行为竟然得不到法律的确认与保护。本文以契约自由原则为切入点,以法律原理及我国立法现状为背景,对企业间借贷行为的法律效力进行了全面深入的分析,并对立法规划提出合理建议。     

民间契约中的成都市龙泉驿区乡土社会

<正>成都市龙泉驿区档案馆保存有501件清朝到民国的契约文书。这些契约文书中,年代最久远的是乾隆十九年(1754)的一份土地买卖契约,之后有嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统时期的土地契约,直到民国三十八年(1949)。像这种数量众多且连续性与关联性强的土地契约,在成都市及周边区域档案馆都是极为罕见的。近日,细细研读馆藏的这些契约文书,发现这些契约文书内容丰富,可以窥见龙泉驿区乡土社会的一些基本情况。     

从契约意识的视域谈图书馆人的职业道德自律

加强图书馆员工的职业道德途径有道德他律和道德自律两种。本文从图书馆员工职业道德自律的必要性、自律的科学依据、自律的提升途径以及自我道德评价四方面阐述图书馆员工契约意识和道德自律相互渗透、相互贯通并相互提升转换的关系。参考文献6。     

从身份自律到契约机制——“契约信息服务”的实证分析

提出图书馆“契约信息服务”的概念,分析其表现特征和引发的矛盾;以实证分析的方法,针对图书馆员的“身份特征”和契约信息服务的“契约机制”问题展开较系统地讨论,得出契约信息服务是图书馆在市场经济条件下深化信息服务的有效机制保证的结论。     

从契约文书看明清广东的土地问题

契约文书在我国民间使用已有数千年的历史，这种广为流行的私人文书，具有法权行为，代表了对某种物权和债权的拥有，在每一个历史时代它都以不同方式发展着，体现了特定社会经济形式下对土地和财产的占有方式。明清时代，土地买卖盛行，土地契约也广为流行，这和商品经济的发展、资本流向土地、农民失去土地、阶级予盾激化等有着密切关系。     

商品经济多元化发展背景下汉代的契约发展考究

我国很早时候就有了契约之说,如在1980年出版的《居延汉简甲乙编》里约提到十余件契约,具有严格的法律意义。本文主要先从汉代契约的特点讲起,希望能为研究人员带来一些帮助。     

商品经济多元化发展背景下汉代的契约发展考究

我国很早时候就有了契约之说,如在1980年出版的《居延汉简甲乙编》里约提到十余件契约,具有严格的法律意义。本文主要先从汉代契约的特点讲起,希望能为研究人员带来一些帮助。     

三代人的土地契约情绪

在私有制的旧社会，土地对于农民来说，那是身家性命，是一家人赖以生存、子孙得以发展的命根子。农民离不开土地，犹如鱼儿离不开水。就是租种别人土地的佃农，日思夜梦也在盼着自己拥有一块土地的那一日。有不喜爱土地、不想拥有自己一份土地的农民吗？没有。这就叫土地情结。能证明自己拥有土地的，是土地契约。割舍不下土地契约的，那叫土地契约情结。我的父辈、祖辈、曾祖辈三代人，就有过这种情结。[第一段]     

从社会认知理论谈转型期我国的社会心理

社会心态揭示的是特定社会中人们的心理状态,反映了社会现实,同时社会心态也影响着社会稳定。我国正处在社会转型期,贫富差距的不断扩大,严重影响了社会的公平尺度,引起了人们社会认知的变化进而导致了社会心态的变化,产生了社会心理失衡问题,不利于我国改革深入及和谐社会的构建。文章运用社会心理学的社会认知理论从经济、政治、文化、社会等方面,分析了当前人们社会心态的突出现象影响的多个因素及其表现,以此为基础,探讨构建和谐社会心理的途径。     

卢梭的自为申辩

关于卢梭,我们首先想到什么？ 一个凭《论科学和艺术》踏足文坛的人,为《百科全书》撰稿,被当成“启蒙哲学家”阵营代表人物,居然一生批评科学和艺术助长人心的败坏？一个在文字里显出万般真诚和热忱的人,甚至写出与中世纪阿贝拉尔和爱洛伊丝相媲美的情书,居然与自己同时代的几乎所有文人（伏尔泰、狄德罗、休谟、格林姆）都翻了脸？     

从古代契约制度的角度论我国古代律法的发展

契约在我国古代很早以前就出现了,而且契约的发展也经历了一个比较漫长的过程,契约制度的形成,可以说是我国古代法律形成及发展的一种重要推动因素。     

从古代契约制度的角度论我国古代律法的发展

契约在我国古代很早以前就出现了,而且契约的发展也经历了一个比较漫长的过程,契约制度的形成,可以说是我国古代法律形成及发展的一种重要推动因素。     

契约协调实证研究的进展与评述

文章回顾和总结了协调契约实证研究的成果,发现其在研究方法、研究假设和研究视角方面存在不足。指出未来的研究应该从三个方面进行拓展：首先,更加接近企业实际,形成“理论模型——实验室——企业实地调查”逐步深入的研究过程;其次,决策者在经济活动中不再是单纯自私的个体,参与者的社会属性应当被考虑到研究中;第三,供应链是复杂的网络结构,更要从网络视角去看待和深入分析契约协调的效果。     

从“契约精神”看大学生诚信档案建设

大学生诚信档案是加强高校学生诚信教育的重要手段。本文借鉴契约精神的信守精神、自由精神和平等精神,从诚信档案的内容、管理、实施等方面探索大学生诚信档案体系建设,并提出了大学生诚信档案完善过程中要注重的内容。     

土地买卖与海岛社会——基于清代舟山展茅史家宗族契约文书的考察

新发现的舟山展茅史氏家族土地买卖契约,为研究清代舟山地区的土地买卖及东部海岛社会的经济状况和民间生活提供了新的宝贵资料。这批契约文书集中反映了康、雍、乾三朝展茅的社会状况,每次买卖数量很小,属于典型的小农买卖,买卖反映出展茅农民生活困苦。契约中反映的土地价格在不同时期各不相同,很难从中找出规律性信息,但它们却能明显体现出当时的宗族文化。契约文书种类繁多,与明清时期浙江以契约方式确定土地的占有和使用及其转移的普遍盛行方式相吻合。契约文书反映出当地居民的主要生活依赖是田地和农业,反映出舟山居民的农业生活特征。