当前社会主义心理结构的十大变化

据西安市总工会的调查,随着我国政治生活和经济结构的变化,职工的思维方式、观念形态、个性特征等文化心理结构也开始了相应的变化。这些变化是: 一、“信仰”的意识,服从意识淡了,分析意识、批判意识强了; 二、保守意识淡了,开拓、创新意识强了 三、依赖意识淡了,自立意识、竞争意识强了; 四、政治意识相对淡了,经济意识、科学意识、审美意识强了; 五、道德意识相对地淡了,功利意识强     

浅谈甘肃地质职工教育的趋势

自从1981年2月中共中央、国务院发布了《关于加强职工教育工作的决定》以来,地质职工教育随之不断完善,形成了规模、丰富了内容、完善了机构、加强了管理,并取得了宝贵的经验和丰硕的成果,使各类人才脱颖而出,为地矿事业增添了力量,储备了后劲。甘肃地质职工教育在《决定》的指引下,也一度空前发展。职工教育的地位、作用、任务、政策、管理、     

实施校本课程建设促进学校协调发展

学校艺术教育校本课程建设,培养了学生健全的人格、强健的体魄,陶冶了情操,净化了心灵,提高了学生综合素质和学业成绩,同时促进了教师专业化发展,实现了学生、教师、学校的全面、协调、可持续发展。     

多媒体在生物教学中的运用之我见

作为集图、文、声、动画于一体的多媒体,正在当今教育教学中发挥着不可估量的巨大作用。运用多媒体技术对中学生物的教学内容、教学过程、教学方式进行了优化与整合,解决了生物教学中的重点和难点,优化了课堂教学结构,突出了学生的主体作用,培养了学生的主体意识、创新思维和综合能力,开发了学生的智力,提高了学生的整体素质,减轻了学生学业负担,取得了良好的教学效果。     

小鲤鱼历险记

美丽的鲤鱼湖遭受了癞皮蛇的祸害,小鲤鱼泡泡被迫离开家乡,寻找龙的力量。他先后结识了胆小的双面龟、傲气的阿酷、娇柔的小美美,和他们建立了真挚的情谊。泡泡和伙伴们经历了种种考验,终于找齐了金、木、水、火、土五片龙鳞,飞跃了神奇的龙门,既战胜了邪恶的癞皮蛇,又战胜了自我,让鲤鱼湖恢复了昔日的美丽。     

运用多媒体培养学生的综合能力

在语文教学中,运用多媒体构建了一种活泼、新颖、灵活、重方法、促思维的创新型教学模式,为语文教学提供了广阔的发展空间,创建了理想的教学环境,促进了教学内容的呈现方式、学生学习方式、教师教学方式和师生互动方式的变革。不但激发了学生学习兴趣,而且开拓了学生视野,培养了创新能力,提高了文化修养和审美情趣,为语文课堂注入了新的活力。     

抓好文明学校的建设

三中全会以后,特别是在中央提出开展“五讲四美三热爱”、“全民文明礼貌月”活动以来,给教育战线增添了勃勃生机,促进了社会主义精神文明的建设。它使学校的校风、校容、校纪有了新的改观,师生的精神面貌发生了可喜的变化,共产主义精神得到了进一步传播和发扬,出现了许多文明学校、文明班级,文明宿舍、文明小组等,涌现了大批三好学生、优秀共青团员、少先队员,有力地推动了学校的各项工作。     

以广西警官高等专科学校为例谈高校诚信教育管理的创新与实践

文章详细介绍了自2004年以来广西警官高等专科学校在诚信教育管理活动中的实践探索,以期对大学生思想政治教育提供有益的参考。具体来说,学校构建了全员、全过程、全方位的诚信教育工作体系,形成了诚信教育系统化、规范化、主体化、生活化、具象化、社会化、模式化、常态化的新格局,创新了思想政治教育模式,走出了一条特色育人之路,提高了大学生思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力,促进了大学生的全面发展。     

用《弟子规》教育思想建设高职院校先进班集体的实践研究

本文研究了将《弟子规》引入思想政治课教学,并与班主任、辅导员一道用《弟子规》教育思想建设高职院校先进班集体。通过老师教授、班主任和辅导员引导及学生的主动学习与实践,使得班集体形成了团结、友爱、和谐的风气,形成了尊师的风气,形成了不攀比的风气,形成了朝气蓬勃、文明健康的风气,形成了讲诚信的风气,形成了遵守班规校纪、遵守社会公德的风气,形成了积极上进、严谨、求实的学风。     

在实践活动中增知识长智慧

为了培养学生的兴趣与爱好,丰富学生的生活,我们学校成立了生物、航模、气象、美术等十几个兴趣小组。为了便于学生观察,学校种植了百余种花,搭了瓜棚,种植了苦瓜、丝瓜、冬瓜等。还开辟了一个百种作物园,种植了各种蔬菜及高粱、玉米、     

钦州湾表层海水温度盐度及pH值时空变化

根据2009年春夏秋冬4个季节调查资料,分析钦州湾表层海水温度、盐度及pH值的季节变化和分布特征。结果表明：钦州湾海水平均温度春季20．4℃,夏季30．1℃,秋季16．0℃,冬季14．6℃,变化特征与气温的季节变化相同,空间分布为夏秋季河口区的水温都略高于湾口区,而春冬季则相反。海水平均盐度春季20．067,夏季17．975,秋季23．864,冬季23．660,表现为秋季〉冬季〉春季〉夏季,各季节空间分布总体表现为河口区低,湾口区高的趋势。海水pH平均值春季7．82,夏季8．11,秋季8．01,冬季8．10,全年空间分布高值区均出现在大风江口外海域。钦州湾海水比较适宜大蚝、对虾、文蛤等广温广盐性品种的海水养殖。     

我国高校学报发展创新的制约因素及对策

高校学报作为具有中国特色的特殊期刊群．为促进校内外、国内外学术交流．为繁荣我国经济发展、促进科技进步，以及反映高校教学科研水平和成果展示方面起到了窗口和桥梁的作用。但随着我国学术期刊竞争的日趋激烈及逐步市场化．建设名刊、名栏和独具专题特色的期刊成为学报界的首要课题。这就需要从学术研究的角度出发，分析影响高校学报发展创新所面临的困难及制约因素．采取“以专业、地域文化特色或以名人名作带名栏名刊建设”．取主动整合之途．走紧密结合、优势互补的可持续发展道路，才能使学报在期刊的竞争中赢得生存和发展。     

北京话旁称代词的历时嬗变（1750—1950）（上）

自18世纪中叶到20世纪中叶,北京话旁称代词系统在句法、语义上呈现出了比较明显的发展变化,这种发展变化在三个时期的三部典型的北京话文献《红楼梦》《儿女英雄传》《正红旗下》中得到了充分的反映。就旁称代词系统而言,历时嬗变的发生轨迹是：由18世纪中叶的＂别人、人家、别人家、他人、旁人＂阵容切换到了19世纪中叶的＂人家、别人、他人、旁人＂阵容,并最终切换到了20纪中叶的＂别人、人家＂阵容,期间的此消彼长、删汰整合昭然。就旁称代词个体而言,历时嬗变的发生轨迹是：1.＂别人＂由18世纪的炙热到19世纪的没落,再到20世纪的重新走强;2＂.人家＂由18世纪的初露锋芒到19世纪的首度大大超越＂别人＂而一枝独秀,再到20世纪与＂别人＂的平分天下;3＂.他人＂这个曾经在相当长的时段内的旁称代词家族的宠儿由18世纪的颓势已现到19世纪的英雄末路,直至20世纪的难觅踪影;4.不温不火一路走来的＂旁人＂由18世纪的衰落到19世纪的走向没落,直至20世纪的淡出我们的视线;5.产生于元代的＂别人家＂由18世纪的衰弱到19世纪的没落,直至20世纪的只留存在部分方言中而在北京话中彻底消亡。     

孔子的语言观和语言美

孔子是哲学大师,亦是语言大师。《论语》的巨大影响,在于其思想之精深,亦在于其语言之魅力。孔子的语言观具有几个特点：一是言行一致,二是名实一致,三是文质一致,四是时中的方法,五是老实的态度。孔子的语言具有多方面的美学特征：一是匀称美,二是气势美,三是弹性美,四是睿智美,五是自然美,六是崇高美,七是刚力美,八是人格美,九是无言美。孔子的语言观极具原创性,进而影响其思想;孔子的语言美颇有吸引力,进而传播其思想。其语言的深邃和美相得益彰,凸显孔子思想的伟大。     

数字化时代人文精神的反思与重建

人文精神在不同时代有不同的内涵 ,数字化时代的人文精神是科学的人文精神 ,是高科技时代人类的精神支柱。数字化时代是人文精神充分彰显的时代 ,主要表现在人的自由时间的大量增加、人的能力的极大提高、人的社会关系的全面丰富和人的自由个性的全面发展等方面。同时 ,数字化时代又存在人文精神衰变的悖论 ,主要表现为人在自身发展、文化、道德和心理、人类安全等方面面临的一系列新困境。数字化时代科学的人文精神的建构要遵循以下原则 :在人文的视野中构建科学精神 ,以价值理性校正工具理性 ;要实现民族精神、时代精神和全球精神的有机整合 ;在理想的视野中把握现实性 ,实现终极关怀与现实关切的统一 ;在人的社会性发展中完善个体性。     

杜甫诗歌所叙唐代陇蜀荆湘气候特征

杜甫诗歌具有广义的史学价值。杜甫晚年飘泊诗作的相关描述,较为真实而又全面地反映了唐代陇、蜀、荆、湘沿途城市的气候特征。唐代秦州秋阳杲杲,秋雨迷蒙,秋霜凛冽,秋月凄清,同谷岁暮则雨多雪盛,偶见冬虹;成都四季分明,冷热适中,然时有春旱、夏洪发生;夔州夏秋毒热,巫山雾瘴、云雨、霜雪、雷电变幻莫测;荆州及湖湘东南一带春季早暖,夏季酷热多雨、易发洪水,秋季前热后凉,冬季冷热不均。唐代陇、蜀、荆、湘沿途城市的气候与今天上述各地情况基本相符,杜甫夏秋叹热莫过于夔州与潭州,亦与今天的重庆和长沙同列全国“火炉”城市地位相当。另据杜诗所叙剑门蜀道腊月山花开放,通泉冬季蚊蚋活跃,成都四月黄梅成熟,戎州、泸州六月盛产荔枝,江陵正月嫩荷抽叶、飞燕营巢,潭州正月蜂鸣密林、燕舞江滨,湘潭二月南风蒸地、春热黄昏等情况,唐代陇、蜀、荆、湘一带的年平均气温似应高于今天。     

略论南朝学术文艺的地域差别

南方的长江流域明以中游的荆楚地区兴起最早。但在秦统一全国的战争中，大批楚移民向东迁徙，造成了汉初下游和上游学术艺一度高于中游。经过汉代的发展，中原人民大量南迁，使中游的学术化逐步赶上了上游和下游。然而三国时的战乱使吴地化发展再次超越中游。西晋末年以后，大批中原士人南迁吴越，更使长江下游成了南方甚至全国的化中心。与此同时，由于上游的巴蜀地区出现了巴氐李氏政权，又距都城建康较远，学术化遂显萧条。相反地，中游的荆襄则在进入南朝以后由于在经济和军事上的地位而日趋重要，这里的化也迅速发展，到南朝齐梁时代，此地的学术化已颇繁荣。但梁末江陵的陷落，却使这里不少地方落入北周的控制之下。陈代的疆域较齐梁已大为缩小，由于王谢刘萧诸族的衰落，学术艺也趋向衰颓。但与此同时，在侯景之乱中，一些人避难广东、福建，却也使那里的学术艺得以发展。     

20世纪90年代我国区域高等教育公平与效率变化的实证研究

公平和效率是各国高等教育发展中存在的重要问题之一。一般认为公平和效率在理论上和宏观上是可以统一的，并能够得到协调发展和可持续发展。然而，从微观和实践层面上分析却往往会发现存在一种矛盾现象，似乎是一个不可调和的两难问题。我国省(市)高等教育发展的公平与效率就是当前急需关注的一个典型的、具体的问题。通过对反映我国1999年和2000年各省(市)高等教育和经济发展状况的多指标进行聚类、相关等统计分析，考察了我国20世纪90年代高等教育区域公平和效率的发展变化特征，并通过对二者量化关系的揭示，对我国省(市)20世纪90年代高等教育公平与效率问题进行了实证分析和评估，并对我国未来省(市)高等教育的进一步发展提出了相应的对策和建议。     

《周易》贵生思想的形上分析

阴阳是《周易》里面最重要的一对核心命题,是理解《周易》思想的一把钥匙;并且它还是世事万物得以生的根本要素和动力。《周易》里面对生的理解和论述的形上意味比较浓而深刻,整个宇宙的天地人都在一个生机勃勃的大体系中,贯穿在永恒的易理的主题思想里。本文从《周易》最核心的阴阳观念入手,来探讨《周易》里面关于生的易理,分析《周易》关于万物为什么生、如何生以及生的状态和目标等方面的内容,从而揭示出《周易》的贵生思想的人本主义情怀。     

中国古代音乐的文化精神述评

中国古代音乐在其发展的7个不同时期呈现出不同的艺术特征,它们在精微、风采、神韵、气韵、意境、节奏等中国文化精神上有不同层次的体现。远古时期音乐的神秘悠远,夏商时期音乐祭神的风韵,春秋战国时期音乐的仪礼气韵,秦汉时期律学开启精微之风,魏晋时期音乐的融合神韵,隋唐时期音乐的博大气韵,宋元时期俗乐的节奏,明清时期地方戏曲的滥觞等,展现出中国古代音乐文化精神历时性征的多元丰富、兼容并蓄特点,潜藏于内并逐渐形成特色的是气韵生动和清微淡远。