斥“四人帮”在资产阶级法权问题上的谬论

王张江姚“四人帮”反党集团唯心主义横行,形而上学猖獗,在资产阶级法权问题上也作了充分的表演。他们接过革命导师关于限制资产阶级法权的口号,肆意加以歪曲、篡改,塞进私货,妄图把理论问题搞乱,把人们的思想搞乱,把社会主义的上层建筑和经济基础搞垮,以达到篡权复辟的罪恶目的。现在是到了清算他们这方面罪行的时候了。     

要扫除一切害人虫——斥苏修为儒“虱”辩护的反动谬论

我国正在深入开展的批林批孔运动,是在上层建筑领域里马克思主义战胜修正主义,无产阶级战胜资产阶级的政治斗争和思想斗争。在这场伟大的斗争中,以工农兵为主力军的亿万革命群众,用马克思主义的立场、观点、方法研究儒法两条路线斗争的历史,批判腐朽反动的儒家思想,深挖林彪修正主义路线的思想老根,同时也触到了苏修叛徒集团的痛处。这伙叛徒及其御用文人,纷纷登台,狂呼乱叫,演出了一幕幕尊孔反     

浩歌永颂革命魂——斥“四人帮” “不能写英雄的死”的谬论

“四人帮”为了炮制反革命阴谋文艺,扼杀社会主义文艺创作,处心积虑地制定了许多禁令。“不能写英雄人物的死”,便是其中之一。他们的“理由”是:写了英雄的死,太悲伤,太残酷,有损于英雄的“光辉形象”,会使读者(或观众)陷于消沉之中。例如,江青就曾拿着这把尺子宣判了一个作品的死刑:“眼看胜利了,却让主人公死了,给人留下的是孤儿寡母凄凄惨惨,低沉压抑……”:她还说:“塑造起一个英雄形象     

反革命的“蠢驴”理论——斥所谓“儒法斗争一直继续到现在”的谬论

王江张姚反党集团,疯狂破坏毛主席的伟大战略部署,打着研究“儒法斗争史”的幌子,肆意歪曲和捏造历史,通过他们控制的舆论工具,拼命鼓吹“儒法斗争一直继续到现在”的谬论。大野心家、大阴谋家江青还窜到天津狂吠要揪党内的“大儒”。这是“四人帮”为篡党夺权制造反革命舆论的一个大阴谋,必须彻底戳穿。     

关于社会主义时期产生新资产阶级分子的经济基础——斥张春桥的反马克思主义谬论

搞清楚社会主义时期产生新资产阶级分子的经济基础,对于我们把无产阶级专政下的继续革命进行到底,有着极其重大的意义。在这个问题上,披着“理论家”外衣的张春桥,制造了一系列混乱,散布了许多谬论,危害极大,必须批判。一、对马克思主义政治经济学理论的修正列宁早在十月革命初期就指出:“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”(《共产主义运动中的“左派”幼稚病》,《列宁选集》第4卷181页)又指出:“只要还存在生产资料私有制(例如,农具和耕畜的私有制,即使土地     

“复礼”、“复兴”与复辟——斥蒋帮攻击批林批孔是“毁灭中华文化”的反动谬论

对任何一场政治斗争,总会有“好得很”和“糟得很”两种全然相反的态度。古今中外,从不例外。对于当前这场伟大的批林批孔斗争也是如此。正当中国人民掀起一场批林批孔政治斗争高潮的时候,国内外一小撮反动派也鼓噪而起,演出了一幕拙劣的尊孔反共小合唱。蒋帮的调门甚为尖嚣,他们疯狂攻击批林批孔是“否定我国固有文化传统”,“毁灭中华文化”,扯起一面“文化复兴”的黑旗,做着那“反共复国”的迷梦。     

“代替论”就是“取消论”——斥姚文元在哲学和自然科学关系问题上的谬论

马克思主义哲学和自然科学的关系,这本来是一个由无产阶级革命导师早已作出了明确结论的问题。一九七二年,随着“四人帮”篡党夺权步伐的加快,继“两个估计”之后,他们又掀起了“反自然科学基础理论风”的恶浪,矛头直接指向敬爱的周总理。为了给这股“反理论风”提供“依据”,惯于玩文弄墨的反动文痞姚文元,提出了“马克思主义、哲学是自然科学的基础理论”、“自然科学的基础理论就是自然辩证法”的荒谬命题,公开鼓吹用马克思主义哲学代替自然科学。姚文元的这个谬论出笼不久,“四人帮”在上海的帮刊《自然辩证法杂志》,经过一番紧张的策划,也宣布“开张营业”。这个帮刊中的御用文人,按照姚文元“代替论”的模式,炮制了一篇篇言之无物、笑话连篇、只要符合他们的反革命政     

惩罚的合理,合理的惩罚——解读“惩罚”

当前,素质教育正如火如荼地进行着,创新教育的呼声也日渐高亢,人们普遍倡导赏识教育,激励教育。认为表扬、奖励永远比批评、惩罚有力量,教师应该学会欣赏和悦纳学生,而不能使用惩罚;惩罚就是对学生心灵的伤害,不尊重学生的人格;惩罚就是变相体罚。甚至在教育心理学界也存在一种看法,认为应把惩罚作为课堂教学管理中万不得已的最后一个。惩罚是不是真的犹如洪水猛兽呢?笔者认为未必。     

江青的“登临意”

一九七五年九月,第一次全国农业学大寨会议在大寨召开,大野心家江青也怀着一肚子鬼胎窜到了大寨。吃喝玩乐,她实在已经腻得骨头发痒,但兜风发威却还有些意犹未尽,于是便突然起了“登临之兴”,带着一班随从爬上了虎头山。江青正是这样一类脚色:自己明明是一摊臭狗屎,却硬要充作金字塔,本来是一条钻来滚     

鼓吹“两种人”的谬论意在篡党夺权

“四人帮”反党集团的狗头军师张春桥,在一九七五年十一月八日一次谈话中,别有用心地抛出“两种人”的谬论,叫嚷“宁要一个没有文化的劳动者,而不要一个有文化的剥削者、精神贵族。”张春桥果然对“劳动者”如此心爱,对“剥削者、精神贵族”如此愤恨么?让我们剥开画皮看看他红帽子底下藏着的黑心肝吧!“宁要一个没有文化的劳动者”,这话一点也不假。“劳动者”么,当然是要的,而且     

达赖是历史定制的破坏者——批驳达赖关于转世的谬论

2010年2月22日达赖在外国某些媒体上宣称自己可以不再“转世”……。达赖关于转世发表言论已经不是第一次了,之前他就在西方媒体上发表过“在世转世”、“转成女身”等多种说法。关于是否转世,不是达赖自己就可以决定的,     

“惩罚”在教育中能占一席之地吗?——关于“教育要不要惩罚”的讨论

中国青少年研究中心副主任孙云晓“没有惩罚的教育是不完整的教育”这个新观点提出后，一石激起千层浪，引起了学校教师、学生及家长极大的兴趣和热心的关注，成为了一个社会热点。笔者以本刊特约撰稿人的身份，对一些家长进行了专题采访，并召集了部分在校学生进行座谈讨论，大家见仁见智，发表了各自的见解。为了使更多的人参与这一话题的讨论，现将各类意见归纳整理刊登出来，以飨热心的初中生朋友。●在文明社会中，教育需要“人文关怀”，使用惩罚手段是一种愚味、落后。赵权（学生家长，公务员）：现在，教育界已经越来越重视教育过程…     

关于李白诗中秦始皇的形象——兼驳“四人帮”关于李白的谬论

李白是蒙受“四人帮”严重歪曲和糟蹋的古代诗人之一。他曾被“四人帮”封为“法家”,理由之一是他在诗中塑造了秦始皇的英雄形象,“热情地歌颂了秦始皇的雄才大略和他的统一事业”,“通过塑造秦始皇的形象来歌颂法家路线的胜利”。李白为什么要在诗中塑造秦始皇的形象?李白对秦始皇及其事业果真持歌颂的态度吗?     

我的育儿“谬论”

在家里,我经常散布一些怪异的言论,尤其是在教育潇潇的问题上,我跟婆婆的观点经常是相反的,用她的话来讲,我的观点就是“谬论”。零食观Q Q糖、小麻籽、黑白配……每次看到潇潇没吃过的东西,我就想买回家给他尝尝。孩子吃零食好不好?家人一致反对我给潇潇吃杂七杂八的零食,说这样不好。我一笑说道:“孩子吃各种各样的零食,他长大后就不那么嘴馋了!”其实,孩子的逆反心理是很强的,越阻止他吃零食,他就越觉得零食好吃。当然,我注重的是零食的质,而不是零食的量。各种可爱的零食丰富了潇潇的味觉、触觉、视觉,还丰富了他的想像力。见多了零食…     

“人的历史”和给人讲历史

两次上课都运用影视作品创设情景，为什么效果会截然不同？你的这次实践与反思很有意义。     

辩解谬论之“体育使人头脑简单四肢发达”

一直有观点以为运动员身体健硕,头脑简单,只会肢体活动而不擅长灵活思维,但是事实包括研究也证明,运动员的运动成绩、运动智力和智商存在必然联系,并且在一定范围内呈正相关关系.本文列析古今中外几位优秀运动员退役后的成功事例,分析误解存在的致因,指出人们应该改变对运动员的单一评价标准,综合审视而后肯定体育对人的发展意义.     

彻底批判“四人帮”关于社会主义商品生产的反动谬论

“四人帮”在上海组织编写的《社会主义政治经济学》,提出了社会主义生产关系“两因素论”的反动观点。书中写道:“社会主义生产关系表现出二重性,一方面是生长着的共产主义因素;一方面是衰亡着的资本主义传统或痕迹”。他们宣称认识这个“二重性”,是“认识社会主义条件下新的资产阶级,特别是党内资产阶级形成的前提。”从这个前提和基本观点出发,他们对社会主义商品制度百般诋毁,把它说成是资本主义的东西,是产生资本主义和“党内资产阶级”的“重要经济基础”等等。彻底批判“四人帮”的这本“帮书”在商品生产和商品交换问题上的谬论,是摧毁他们反动政治经济学体系的一个重要方面。社会主义商品生产的性质不容篡改四人帮”在上海组织编写的那本《社会主义政治经济学》,首先在社会主义商品生产的性质问题上肆意制造混乱。这本“帮书”说:“商品经济毕竟是资本主义的旧土壤”;“社会主义社会的商品交换,无论从它的形式和实质来看……跟旧社会没有多少差别。”把社会主义商品制度丑化为资本主义商品制度;这是彻头彻尾的反马克思主义谬论。商品生产是人类社会发展到一定历史阶段的经济现象。它存在于奴隶社会、封建社会和资本主义社会,也存在于社会主义社会,这是一个共有的经济范畴。作为商品生产一般,不     

反思惩罚,善用惩罚——由斯宾塞的“自然惩罚”受到的启发

教师应改正以前棍棒教育的错误做法,更加理性地对待惩罚,认识其存在的价值,而不是全盘否定它。斯宾塞的"自然惩罚"原则为教师探寻合理科学的惩罚教育提供了一些启发:尊重自然惩罚,尽量减少不必要的人为惩罚;与孩子建立友好的关系;少发命令,而且命令一定要前后一致。     

呼唤“人”的历史

恩格斯说 :有了人便有了我们人的历史。毋庸置疑 ,人是历史活动的核心 ,由此 ,笔者以为 ,我们的历史教科书就更应该多多关注“人”的活动和影响。不仅仅只是千篇一律地指出“人民群众是历史的创造者” ,还应适当从“人性”的角度来阐释历史 ,突出一些“人”的个体 (比如伟人 ) ,从各方面展现他们的个性品质和内心情感世界 ,给历史打上更多“人”的烙印。比如 ,对于众多的历史人物 ,教材大多只是单纯介绍他们的外在的政治行为 ,以及由此带来的行为结果。至于他们的内心感受、精神世界、个性和品格 ,则绝少涉及。因此 ,许多历史人物留给学生的…     

江青在法庭上的“演讲”

1980年12月24日，特别法庭第一审判庭进行法庭辩论。江青被法警带了上来，一派旁若无人的样子。