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《儒林外史》一书中,不仅有吴敬梓对儒林文士的讽刺,宣泄对世事的不满,同时,他也在作品中表达了自己的政治理想。吴敬梓一生未曾做官,因此他的政治抱负无法施展,只能借文学作品表达。吴敬梓清醒地认识到,在政治黑暗时代,仅凭个人的政治抱负是无法拯救社会的,这种政治理想也就难以摆脱破灭的命运。 相似文献
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刘忠勋 《辽宁科技学院学报》2014,(2):62-64
太平天国运动的发起与壮大一定程度上是靠人们对＂上帝教＂的信仰,但是,太平天国消亡的重要原因之一是由于人们对这一信仰与理想的放弃。由于其虚幻的信仰,无法实现所谓的＂天国＂理想。重新审视这一信仰与理想的悲剧有助于我们确立更科学远大的信仰,指导社会实践。 相似文献
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徐承本 《大连教育学院学报》1999,(2)
《雪国》人生徒劳的思想主题,是积极与消极人生态度的矛盾结合,与佛教思想有关,与西方虚无主义有别,并与作品产生的时代背景、作者的思想历程密切相关;其独特的艺术风格,既表现与思想内容完美结合,也表现在民族传统与西方现代文学艺术手法的完美结合。 相似文献
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《常熟理工学院学报》1994,(2)
高歌人文理想的英国伟大剧作家莎士比亚,出自对伊丽莎白晚期混乱、腐败的社会现实和忧患、邪恶人性的感性体悟与理性思考,在其悲剧创作中表达了人文理想的危机感与幻灭感。人文理想的幻灭决定了莎士比亚悲剧观的形成。本文试图论述:麦克白这一典型,反映了莎士比亚人性理想的幻灭,对邪恶人性的批判,从神性中解放出来的人,并未真正获得自身解放的力量,个人欲望的无限膨胀与自由意志的滥用。会使邪恶、混乱成为可能与必然。 相似文献
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小说《边城》向读者展示了一幅美丽、冲淡、宁静而和谐的画卷，其境界与老庄复归自然的精神和孔孟“为政以德”的主张息息相通。与此同时，沈从文又通过人物的悲剧命运，自觉不自觉地揭示了传统文化理想在现代社会的破灭。 相似文献
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《历史教学(高校版)》2010,(10)
战后中间知识分子顺应社会民主主义的世界潮流,欲在中国实现以政治、经济双重民主为主要内容的社会民主主义理想。然而其理想的实现,在当时的国际、国内环境下实具有客观上的难度。美苏二元对立的冷战格局的逐渐形成,很大程度上限制了落后国家自由选择发展道路的可能性。而中国在政治上,形成了一党政治当道的独特环境,不具备实行欧美式民主宪政所需的政党政治环境;在经济上,大地主、大资产阶级的政权性质决定了国民政府无法满足广大人民民生主义的需求。因而,社会民主主义潮流与美苏冷战格局、民主宪政理想与一党政治当道、民生主义需求与代表豪门资本利益的政权之间存在的三大矛盾,极大地阻碍了中间知识分子社会民主主义理想的实现。加之,他们的力量并不足以克服这些障碍,因而其社会民主主义理想最终归于破灭。而这些现实的国际、国内问题,不仅极大地影响了中国在1945-1949年这个转折点的走向,还成为今后中国发展中不容忽视的重要问题。 相似文献
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这是一篇充满诗情画意的优秀作文，全篇紧紧围绕文题展开，鲜明深刻。文章开篇起笔不凡，作者善于引用、化用学过的诗句，足见学生驾驭材料、驾驭语言的能力。 相似文献
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《包法利夫人》:一部理想破灭的悲剧 总被引：1，自引：0，他引：1
靳大力 《山东教育学院学报》2005,20(2):68-70
爱玛是小说《包法利夫人》中的主人公，她短暂的一生是在不断追求理想爱情的过程中渡过的。对她而言，生命的全部意义在于令人激动的爱情，她终其一生在寻找追求，并不惜背叛现实世界的秩序，可现实世界也给了她狠狠的报复，她所追求的理想爱情一再幻灭，现实世界也抛弃了她，爱玛只能在走投无路中死去。 相似文献
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李萌 《潍坊教育学院学报》2011,(5):36-38
从中国知识分子救赎——自我放逐传统谈起,通过分析《二月》的人物对照结构以及离去——归来——离去的循环结构,探讨萧涧秋离开芙蓉镇的原因,预测其离开后的遭遇,从而揭示20世纪二三十年代大环境下知识分子的境遇。 相似文献
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傅书华 《中国小学语文教学论坛》2002,(19)
也许因为自己已人到中年；也许因为自己从小经历了家破人亡，离家出走，带着一点点小小的梦一次次地漂泊，那一点点小小的梦又一次次地破灭；也许因为自己中年之后，受时风影响，回过几次自己插队时的村子，看到一些面孔已有了出人意料的变化，所以，自己读鲁迅先生的《故乡》感到格外亲切。我觉得，许多略有人生沧桑的感觉的读者都会与我有同感，而许多初涉人世的读者则会从这样的阅读感受中丰富自己的人生体悟，加深对《故乡》的理解。我们知道《故乡》是一篇小说，而小说难免有虚构。但我在读《故乡》时，还是时时把作品中的主人公与作者… 相似文献
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