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中国摇滚乐从它诞生的那天起就注定了它的路是非一般艰辛的。它的成长之路非常坎坷,可能是因为它生不逢时,又或者摇滚在中国没有定好它自己本身的位置。它自诞生的那天起就有些照搬英美摇滚乐的东西,但却不是最适合中国普通大众的,甚至可以说,中国摇滚乐在某种程度上讲是西方流行音乐或者西方摇滚风潮催生了这股潮流与中国本土民间音乐合流。摇滚乐在中国是由头到尾都是西方的东西,摇滚乐文化更是西方文化的影子。 相似文献
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中国摇滚乐从它诞生的那天起就注定了它的路是非一般艰辛的。它的成长之路非常坎坷,可能是因为它生不逢时,又或者摇滚在中国没有定好它自己本身的位置。它自诞生的那天起就有些照搬英美摇滚乐的东西,但却不是最适合中国普通大众的,甚至可以说,中国摇滚乐在某种程度上讲是西方流行音乐或者西方摇滚风潮催生了这股潮流与中国本土民间音乐合流。摇滚乐在中国是由头到尾都是西方的东西,摇滚乐文化更是西方文化的影子。 相似文献
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《课堂内外(高中版)》2003,(Z1)
摇滚本身是从摇滚乐中扩大而成的一种文化解放运动,由于其自由与解放的精神内涵使得它日益成为西方文化的主流。笔者并不想从人们习惯的另类角度去诠释这一文化现象,对于摇滚的传播、扩大来说,另类的称号只能限制摇滚乐在我们周围的传播,使不能理解其内在自由、独立、解放精神的人更加恐惧, 相似文献
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朱殊敏 《首都师范大学学报(社会科学版)》2010,(1)
摇滚乐的产生和发展一直与反抗种族主义的斗争相伴随.在摇滚乐蓬勃发展的60年代,争取种族平等的民权运动如火如荼.从某种意义上说,民权运动和摇滚乐都是对种族主义的抗议.本文通过对几位黑人歌手和白人歌手以及他们的代表性歌曲作品的分析,说明摇滚乐在民权运动时期的表现和所反映的社会心理,以及它与民权运动的关系. 相似文献
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刘远军 《荆州师范学院学报》2010,(3):113-114
摇滚乐不仅仅是一种音乐流派,更是一种思考方式,一种生活态度。20世纪40年代,摇滚乐成为对社会生活历史及生命本身的反思和折射。到了20世纪80年代,摇滚乐开始走向全球化,摇滚的对抗性最终被资本招安,越来越多地被模式化生产出来,成为文化工业中的一个产品。这时,摇滚的自由精神早已被置换,沉重的、深刻的文化表达方式正逐渐被今天的人所抛弃。 相似文献
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摇滚乐诞生已有半个多世纪了,它是美国文明继好莱坞电影之后所产生的最具爆发力的文化利器."另类摇滚乐"这个概念在70年代开始被使用,指的是那些能够更加坦诚的面对自己而不向外界妥协的音乐.根据这个概念,很多人约定俗成地把70年代末的Punk(朋克),Hafdcorc(硬核)等也归为另类摇滚的范畴. 相似文献
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几年来一直处于半公开状态的中国摇滚乐群体在1993年开始“公开”,推出盒带、加盟包装、官司盗版,这一切使摇滚乐成为听众与新闻界的新宠,歌迷与乐队都处于浅薄的兴奋与满足之中。然而,热闹仅持续了半年左右,便趋于冷清与寂寞,摇滚成了某种装束、生活方式、有利可图的商业、纠缠不清的官司,摇滚不再是音乐。中国摇滚发仞之初就暗藏的危机与寂寞终于显露。成员吸毒淫乱已经公开 相似文献
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他们是摇滚音乐的热爱和传承者。自20世纪80年代,崔健在中国内地吼出第一声摇滚乐始,到梁博用它喊出心中的梦想、站上《中国好声音》的冠军台,摇滚这种舶来的音乐表达方式被他们代代相传,成为鼓舞无数人心的力量。今天我们走近这群执著的摇滚接力者,聆听他们对摇滚乐的坚守,了解他们的音乐态度,我们也许会从中获得警醒自己的力量。 相似文献
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孙伊 《广播电视大学学报》2010,(4):55-59
上世纪90年代中后期,中国摇滚乐呈现出较为明显的"分流"态势。以"北京新声"运动推出的数支乐队为代表的一批摇滚音乐人展现出此一时期中国摇滚一个非常重要的面向。他们在作品中集中表现了一种与成人世界的疏离关系,用音乐建构出一个摆脱了过去也抽离了未来的"青春的乌托邦",从而得以逃离高度组织化的社会肌体,表达他们对成人世界的抵抗和拒绝。对这一社会——音乐现象的研究,将有助于对中国摇滚的整体走向获得一个更为深刻全面的理解。 相似文献
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张超 《呼伦贝尔学院学报》2014,(5)
随迁老人是指与子女一起生活在城市而户籍在农村的老年群体。他们为了与子女生活在一起,从农村来到城市,或者从原来的城市来到另一个城市,面对这个陌生的城市,如何去适应异地的生活,融入新的环境,处理好家庭产生的矛盾,成为随迁老人在新的环境中急需解决的重要问题。随迁老人在这个陌生的城市属于边缘群体,他们面临很多困难,却很无措,子女要多人沟通、多关心他们,社会要关注和关怀随迁老人。 相似文献
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王瑜 《读与写:教育教学刊》2007,4(9):29-30
美国英语的一大特色就是有很多的俚语,其中大部分俚语都来自亚文化群体。该文章从社会语言学角度讨论美国俚语和美国亚文化群体,这些俚语反映了亚文化群体成员的思想和生活方式。了解美国亚文化群体及他们的俚语词汇能够帮助我们对美国文化,以至西方文化有着更深的理解。 相似文献
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要是有谁准备来写现代摇滚乐史,那么他准不会落掉一个一辈子都没有搞过摇滚的人——约翰·梅奥尔(John Mayall),国际流行乐坛尽人皆知的“英国布鲁斯之父”。给摇滚修史扯上“布鲁斯(Blues)之父”,这不是风马牛不相及吗?非也。因为布鲁斯乃是摇滚乐诞生的根源,而约翰·梅奥尔1963年组创的“布鲁斯开拓者乐队”又是英国早期节奏与布鲁斯和后期以布鲁斯为基础的摇滚乐之间的桥梁。肩负“铺路架桥”重任的梅奥尔在振兴布鲁斯乐在英国发展的同时,也为摇滚乐的壮大扶植了一批杰出的乐手——当年他在乐队中不仅是主唱,而且还身兼键盘和口琴吹奏者,与他合作过的几位吉它手则先后组创或加盟一些著名的摇滚乐队成为璀璨的摇滚巨星:彼得·格林参加了“笑利特伍德·麦克”乐队,米克·泰勒于1969年加盟“滚石”乐队,约翰·麦维则投到“犯人”乐队旗下;最出色的乐手埃里克·科慕普顿则成功地使“奶油”乐队大放异彩……这些 相似文献
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