巍山多元宗教信仰的融合与和谐关系

云南省巍山彝族回族自治县有佛教、伊斯兰教、道教、天主教、基督教以及其他民间信仰的多元宗教信仰格局.多元性既指宗教来源的多元性,也指宗教实体的多元性以及宗教仪式、宗教信仰者的多元性.……     

山水五充

巷子是村镇的表述形式,也是村镇的真实内容.白族村镇的巷子体现着艺术性情,像是宣纸上的墨迹,越是陈旧就越是养目.     

和谐文化与和谐社会

构建社会主义和谐社会是一个长期的、全面的系统工程，它需要社会主义政治制度的不断巩固与完善。社会主义经济建设的优质、高速度发展，同时也需要社会主义精神明建设为其提供坚实的道德基础、精神支柱、知识力量。其中，作为精神明建设的重要一环，化建设在社会主义和谐社会建设中肩负重责、并因此获得发展自身的绝佳契机。即，化建设必须对构建和谐社会有大作为，同时在其过程中实现自身的和谐及其进步。作为其基础，我们应当大力发掘和谐化遗产，扬弃传统和谐精神，既为构建社会主义和谐社会提供传统的资源、化的根据，也为实现社会主义化和谐、推进社会主义社会的整体和谐奠基。     

儒家文化的和谐理念与大学生和谐人格构建

"和谐"既是"儒家的最高价值标准",也是"整个中国传统文化的最高价值原则"。儒家和谐理念包括"和而不同"和谐价值取向;"仁者爱人"的和谐处事态度;"知行合一"的和谐实现路径和以"修身"为道德准则的儒家身心和谐思想。儒家文化的和谐理念为当代大学生和谐人格构建提供了理论基础和现实依据。     

对话、和谐与互补

这个研讨会即将结束,但是,我们彼此进行的对话还有许多没有结束,这些都有待延续、深入。不过,我们可以为这个研讨会作一评论,谈一谈研讨会的主题及研究方法。首先,就会议的内容而言,是从四个层面进行的。第一,是对基本观念的探讨,或是对交流、对话、和谐、和合的...     

存在的真实与真实的存在

存在的真实与真实的存在香港霍韬晦这个题目的重点包括两方面；首先是探讨存在的真实，然后是展示真实的存在。存在的真实从西方哲学讲主要是探讨存在的本质，看其是否和我们经验的对象一致？从知识论的观点也就是问：如果有存在的真实，我们能否知道？像康德后来总结说，...     

斗争与和谐，传统与马克思主义

斗争与和谐，传统与马克思主义钱逊宇宙万物的发展，既有斗争，又有和谐，由这两个方面构成。怎样全面认识和把握这两个方面及其相互关系，是人类认识世界改造世界的重大课题、在这个问题上，中国传统思想中也有许多值得借鉴和批判地继承吸取的内容。人们常说，重和谐是中...     

中外礼貌惯用语与和谐文化

<正> 和谐一词较早出现于汉代郑玄给《诗经》作的笺注。《后汉书》和《晋书》中也出现过。在《论语·学而》中提到"礼之用,和为贵",《国语·郑语》、《论语·子路》、《中庸》等体现了古人对于和谐的重视。《论语·子路》"君子和而不同"反映出和谐思想允许有不同的见解,最终做到求同存异,实现和谐。和谐文化建设的思想是在中共十六届四中全会上提出,它是指一种以和谐为思想内核和价值取向,以倡导、研究、阐释、传播、实     

儒家文化与大学生和谐人格构建

儒家和谐理念意蕴丰厚,涵盖了人与自然、人与人、人与自我、人与社会的和谐等方面,包含了如何实现和谐的原则和方法路径.其"正心修身"、"仁者爱人'、"贵和尚中"等和谐理念,对于构建大学生和谐人格,促进其健康成长提供了可资借鉴的思想资源和现实启迪.     

语言、文化与和谐世界

当今世界是一个开放的系统，经济全球化趋势正在向纵深发展，各国在贸易、环境、安全等问题上的对话与合作不断加强，建立一个人与人、人与社会、国与国之间和谐共处的和谐世界，是各国人民的共同选择。中国国家主席胡锦涛曾在出席联合国成立60周年大会时，特别强调了不同文化、地域、民族和国家之间加强对话和加深理解的迫切性，提出要以开放的精神维护文明的多样性，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界的倡议。在构建和谐世界中，语言、文化具有不容忽视的重要作用，和谐世界离不开语言和谐与文化和谐。     

浅谈科研与教学和谐共进

本教学共进文通过分析高等学校中教学与科研的一些现象,如“重教学,轻科研““重科研,轻教学“,对科研与教学的相互影响进行了深入分析和探讨,提出了教学与科研和谐共进的措施,将科研与教学有机结合起来,实现教学与科研良性互动、和谐发展。     

“忧患”与“和谐”

<正>欢迎学界朋友们到古城西安参加2010年清明祭陵学术研讨会。2010年清明祭陵学术研讨会的主题为:"清明·感恩与社会和谐",这便于学者们从更加宽阔的历史背景发掘祭黄帝陵的感恩意蕴,进一步探讨中华文化基本理念的历史和现实意义。     

和谐回村

在红河之水涓涓细流蜿蜒流经的这一片热土上,七百多年来,巍山回族和彝族、汉族、苗族、白族、傈僳族等兄弟民族世世代代和睦相处,繁衍生息,日出而作,日落而息,祖祖辈辈血汗浇筑,成就了巍山坝子美丽的田园和村落。     

儒家身心和谐思想与大学生心理健康教育

心理健康问题已成为当代大学生素质教育的瓶颈,目前我国大学生心理健康教育模式存在缺陷。儒家的修身观、自省主张和行仁目标对大学生心理健康教育具有重要作用。     

健康人格的心理定势 ：协调与和谐

健康人格的心理定势协调与和谐○祁英儒家文化主张“和为贵”，希望建立和谐、平定的人际关系。《论语·学而》说：“有子曰：‘礼之用，和为贵，先王之道，斯为美’。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这是儒家对和谐与协调的朴素概括。“和”，...     

略论中国传统文化与和谐师德境界

民族的希望在教育,教育的基石在师德。儒家经典《大学》开宗明义的第一句话就是：“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。”今天,在构建和谐校园过程中,高校教师如何实现“明德”、“亲民”从而“止于至善”呢？这就要更新教育观念,提升师德理念。     

儒家和谐观

在儒学和中国传统文化中,存在着一个深层次的结构体系,一种内在的、本质的、一以贯之的精神,一种崇高而又现实的人生理想与社会模式,它就是“和”,或曰“和谐”。儒家把上下内外的高度和谐作为真善美的最高境界、生活的最佳状态和社会文明进步的标志。儒家和谐观正是一种以正确     

美在和谐

《“这里·那里”——丁天缺、芳诗·米多芬、德朗诺中法油画联展》初春时节在中国美术馆开展了。该展于2005年“法国文化年”期间曾在巴黎中国文化中心展出并受到法国观众的欢迎。这是一个有趣的现象:中国和法国,一边是传统的印象派油画,另一边是“另类”的现代派绘画,两种画作风格迥异,却和谐地陈列同一展厅之内……准确地体现了展览的主题“这里·那里”。     

从漫瀚调看鄂尔多斯文化与社会的和谐

漫瀚调产生于鄂尔多斯准格尔旗,是鄂尔多斯蒙汉族人民共同创造的音乐文化交融的结晶,并独具特色又深受蒙汉族人民喜爱的特殊的民间歌种。笔者一生中多听多看了各种场合漫瀚调的演唱,也读了一些关于介绍漫瀚调的书刊和资料,因此想试从漫瀚调的产生发展及其特点来论述鄂尔多斯文化与社会的和谐。     

'99成都和谐与交流学术研讨会综述

由四川省社会科学院中华儒学、道学、佛学研究中心主办,法国利氏学社给予合作的“＇９９成都和谐与交流学术研讨会”,３月２９日至３１日在成都举行。来自法国、美国的汉学家和我国大陆及台湾地区的专家学者４０余人出席了这次研讨会。会议以“和谐”、“和平”、“交流...