中国古代"树文化"概说

树崇拜是早期人类的一项重要信仰习俗.我国古代的树葬,三星堆出土的商代青铜"神树",春秋战国开始的墓上植树制度和西汉壁画、画像石、画像砖及文献中的"桃都树"、"长青树",以及从东汉到魏晋时期的墓葬中的"摇钱树"等,都表征着古代的树崇拜.树崇拜信仰习俗的历史演化,构成了中国古代丰富多彩的树文化.     

西汉"士不遇"赋与士人心态

西汉大一统政权的建立,使得先秦士人那种张扬的主体精神难以重现.西汉士人一面惊叹于集权式的一统给国家带来的新气象,一面又为自身在这一制度下所遭受的压抑而哀叹.这便构成了西汉士人的不遇心态.本文通过对西汉"士不遇"的考察,探讨西汉"士不遇"心态产生的社会思想原因及其表现与消解方式,进而认识其思想价值与历史意义.     

玄学·魏晋游仙诗·"陌生化"现象

"陌生化"理论是俄国形式主义批评流派提出的重要概念,俄国形式主义者认为文学的文学性是通过"陌生化"表现出来的,是艺术形式的"陌生化"使文学的文学性获得了实践的价值.文中用"陌生化"理论分析了玄学影响下的魏晋游仙诗发展过程中的三种变化,从而证明了俄国形式主义所提出的研究文学的理论值得很好地深入研究.     

传统"夷夏"观断想

"夷夏"观是一种在我国封建社会占据主流地位达数千年之久的意识形态,它萌芽于上古,历春秋战国,形成于西汉.以后其内涵虽有所发展,但其实质,即"中国文化中心论"从未发生改变.本文分析了传统的"夷夏"观的理论渊源,成因,也剖析了其在近代衰败的必然性.旨在阐明一个民族必须时时以包容的心态,开放的品格,学习和吸纳世界一切先进文明成果,才能永远立于政不败之地.     

重新释读“代田法”

"代田法"是汉武帝末年开始施行的一种农田"垄作"体系。目前学界对"代田法"的研究多集中在耕作技术层面,鲜有关注代田法与汉匈军事斗争的联系。在西汉武帝时期,西汉政府与北方匈奴的军事斗争势态,对"代田法"的产生原因、推行时间及选种植物三个方面产生了影响。基于对这种关系的考察以及对西汉历史背景的分析,试图对"代田法"这一古老的农耕技术做出新解读。     

你知道什么是年号·谥号·庙号吗

年号是封建帝王为纪念在位之年而特立的名号，也是史家用以纪年的方法。这种年号纪年法创始于西汉的汉武帝刘彻，但不是他即位之初就有的。汉武帝即位２６年有司上奏：“元宜以天瑞命，不宜以一二数。”恰好第二年就发现宝鼎，这才有了“元鼎”这个年号。又将此以前的年号...     

从"独白"式教学向"对话"式教学的转变

"独白"式教学在当今已经适应不了时代的需要,"对话"式教学是这个时代的必然回应,它对于我们目前的课堂教学改革具有极大的意义.本文拟从"独白"式教学模式的弊端以及如何建立起"对话"式的教学模式这两个方面进行探讨.     

关于静电场"能量"的教学体会

在普通物理电磁学部分的讲授中,建立"场"的概念,是非常重要的,我们以"力"和"能"这两条线索为研究静电场以至电磁场的出发点,讲清场的物质性和场与能之间的关系.从而使学生能够达到正确的理解,更有利于正确认识"场"的物质性.     

"罢黜百家、独尊儒术"说的形成及时人、后人之批判

首先提出"罢黜百家,独尊儒术"论的是梁启超,后经胡适等人的鼓噪,遂成为不刊之论.但此论提出的开始,便遭到了章太炎、刘师培及后人柳翼谋、柳诒徵、易百沙及今人的批判.清理其中的事实,绝不仅仅是汉武帝接受了董仲舒的建议那么简单的事情,在此之前已经过了相当长的阶段,即便在当时,董仲舒在促成这一政策的过程中所起的作用也不是最显著的.这个提法的形成与当时的时代背景和历史条件有关,其中有许多非学术性的因素.     

坚持"两个务必"是实践"三个代表"重要思想的必然要求

"两个务必"所包含的思想,是中国共产党的光荣传统和优良作风.坚持、发扬这一传统和作风,是实践"三个代表"重要思想的必然要求.     

"9·11"事件后俄美关系初探

"9@11"事件后,俄美关系得到较大改善,这是俄美两国尤其是俄罗斯对其外交战略进行重大调整的结果.但俄美关系的改善,美国获利最多.俄美关系的发展仍然存在诸多不确定因素.     

断裂·切割·狂欢——论"80后"文学

批评界对"80后"文学表现出的商业化、反叛化、解构化等倾向多呈贬抑的姿态,但"80后"文学确已崛起则成为不可忽视的美学存在.对"80后"文学的考察、评价,应立足于其历史断裂、现实切割与语言狂欢的特质,防止传统批评方法形成的偏见.     

加强印刷企业党组织建设建立"扫黄打非"长效机制

新闻出版管理工作中"扫黄打非"任务日益繁重.建立、完善"扫黄打非"工作的长效机制,杜绝"黄"、"非"在所辖区域内的滋生、蔓延,为物质文明、精神文明、政治文明建设创造良好的舆论环境,是新闻出版管理部门的一项重要任务."扫黄打非"工作所具有的艰巨性、复杂性和长期性的特点需要在印刷企业建立党的组织,这是建立"扫黄打非"长效机制的有力保证.     

地方院校理科生"双证书"制教学模式研究

目前,随着社会的发展,我国急需大批高级应用型人才,所以在地方院校理科生中推行"双证书"制,是落实中共中央、国务院关于"在全社会实行学业证书、职业资格证书并重制度"要求的重要举措.本文指出,为了确保"双证书"制的顺利实施,必须建立新的教学模式,加强校内外实训基地的建设,加强"双师型"教师队伍建设.     

古汉语"主·而·谓"结构论析

本文从语法功能与语义关系、性质与作用、来源与发展等几个方面对古汉语"主·而·谓"结构作了全面分析,认为"主·而·谓"结构具有一般主谓结构的语法功能与语义关系,仍是主谓关系性质."主·而·谓"结构中的"而"是连词,起强调凸显主语的作用,它并不是由代词"而"虚化来的."主·而·谓"结构的出现是说话人有意识的运用,它的出现高峰是在上古前中期.     

从"以法卫儒”到"经法一体”--评秦汉时期封建集权思想的形成与实践

"经法一体”集中体现了中国封建社会政治与思想文化上的集权,它具有政治上层建筑和思想上层建筑合一的特点.作为思想上层建筑,它分别经历了荀况、韩非、董仲舒的"以法卫儒”、"以法为教”、"经法一体”的思想发展过程;作为政治上层建筑,它经过秦、西汉初期的政治实践,于西汉中期最终得以确立.其后的封建统台者总是不同程度地运用这一办法对付异己思想,以防”离经叛道”,严重地阻碍了中国社会的近现代转型     

"一二·九"精神与当代大学生

"一二·九"精神就其本质而言就是爱国主义精神.当代大学生承传"一二·九"运动的爱国主义精神,赋予其新的时代内涵,并付诸于实际行动,是对"一二·九"运动的最好纪念.     

"实践"定义之反思

我们知道实践的观点是马克思主义哲学首要的基本观点.在探讨马克思的实践思想时,我们首先要遇到的是关于"实践"的定义问题.但在马克思的论述中,从来就没有给实践下过一个明确的定义.这是为什么呢?我们应该如何把握"实践"呢?这对于我们正确把握马克思的实践哲学具有的重要意义.     

威拉·凯瑟作品中的"超验"色彩

"超验主义"是美国19世纪的一种哲学思潮,对后世作家影响极大.威拉·凯瑟是深受这种哲学思潮影响的作家之一,她的许多作品都充满着浓厚的"超验"色彩.     

"忘"与"游":苏轼心隐的精神家园——苏轼遭贬后的心灵透视

苏轼遭贬后,为什么不归隐?在贬谪期间又以什么思想战胜在精神上和生活上遇到的困难?本文认为,感激皇恩,受唐宋时期"中隐"思想的影响,以及追求自我人格的完善,这是苏轼不归隐的原因.本文还从我国古代文艺美学出发,具体分析了孔子的"孔颜之乐"、庄子的"游世"思想以及禅宗的"随缘"思想使苏轼超脱了贬寓黄州、惠州和儋州的痛苦,使其人生境界上升到了天地精神的人生审美高度,从而建立起心隐的精神家园.