德育的诗意与诗意德育的建构

诗意德育是弥补知性德育的不足而提出的一个重要概念。正确认识其基本内涵与理论根据,是进行诗意德育理论研究的起点和实践操作的基础。在工具理性的视阈,德育成为社会规则教化的同义语,丧失了应有的诗意魅力。从实践美学的角度审视,德育的诗意实质就是人的自然化和自然的本真化、人的社会化与社会的向善化以及自然与社会的审美化。所以,从理论与实践两个层面建构诗意德育,就是要从本体论的高度尊重学生思想品德发展规律,采用有魅力的言说方式,让德育富有生命的质感和活力。     

诗意德育的多向度价值取向

追求德育价值取向是人们从事德育理论与实践探索的内在动因。以此为基础开展诗意德育研究具有促进学生身心健康的人本价值、建构魅力德育模式的实践价值、促进人与自然和谐发展的生态学价值、建设和谐社会建设的社会学价值,乃至政治学、经济学与文化学等价值。     

人性向善——德育的价值预设

历史上,关于人性的纶断有许多种:性善论、性恶论、性无善无恶论、性亦善亦恶论等等。他们大多以其人性观为起点,依据一定的道德目的来建构自己的道德体系的。可以说不同的人性观就推演出不同的道德教育。     

重新解读德育:人性、交往与对话

德育的最高境界是本真的德育。本从人性、交往与对话三个元素入手，重新解读德育，旨在构建本真的德育。     

诗意教学与德育

诗意教学就是运用富有诗意的语言进行教学和谈话，让学生感悟或创造诗情画意，从而受到情感熏陶和心智启迪。它具有教育语言形式美、预设情境意蕴广、实施操作样式多、针对评价方法新等特点，改变了以往思想教育“美德袋”式的德育模式，把学生当作被动接受道德灌输的对象的现象，有利于调整德育过程偏重道德认知，轻视情意发展，强调行为规范形成而忽略学生情感     

和谐德育让学生诗意地栖居

文章首先在现状的考察和理论分析的基础上提出了对学生生命价值的关注;和谐德育侧重从两个方面"筑造"和谐校园;和谐德育描绘了学生诗意栖居校园的美好图景。     

让德育变得诗意起来

党的十八大报告中明确提出把立德树人作为教育的根本任务,我校是一所百年老校,全国诗教先进单位,如何探索一条适合于我校小学生生动活泼、全面主动发展的德育新路子,从诗意成长德育的背景分析、诗意成长德育的内涵和诗意成长德育的实践出发,三方面整体架构,不懈探索。这样让德育变得诗意起来不无可能!     

诗意德育研究的逻辑起点及实践路向

诗意德育研究源自极富中华民族特色的传统“诗教”,是德育民族化价值观念的坚守。“诗教”不仅是诗意德育历时性研究的起始对象,也是其理论体系及操作模式建构共时性的起始概念,而且蕴涵着德育目标、内容、过程、方法以及管理、评价等研究对象的一切矛盾或一切矛盾发展的“胚芽”,并隐藏着新时代创造性发展和创新性运用的“基因”,自然成为其逻辑起点。以此为基础开展诗意德育实践,其路向主要是：营造诗意德育场,复活学生的新感性;回归德育生活世界,灵活运用诗性智慧;运用诗意言说方式,增强学校德育的亲和力;建构民族化的德育模式,臻于真善美圆融的境界。     

以人性为支点的诗意洞察——浅谈李健吾文学批评的人性观

李健吾是我国20世纪30年代印象式批评的典型代表。"人性"一词在李健吾的文学批评作品中出现频率甚高,"人性"是李健吾批评的标准和核心。观其著述,往往以人性为支点,以人生为根据。本文试对李健吾文学批评的人性观作以下论述。     

论德育规律的合理性与人性假设

德育规律具有普遍性和稳定性,不以人的主观意志为转移;德育过程中的教育者与受教育者的人性具有不变性,德育规律建立在不变的人性假设之上。考察德育史表明,德育规律与人性假设有密切关系,德育规律在人性假设中生成其合理性。     

阙失与复归:高校德育目的何以诠释人性向善

人性具有向善的可能。不论是内心的善良还是外在的完善,高校德育都应该起到引导作用。然而高校德育目的偏重其工具性价值取向,偏离了其促使人性向善的本体性价值。本文试图从道德本质层面对之进行归因分析,并探寻出人何以成其是。以此从善待自然属性、人是目的、走向类主体来引导高校德育复归人性向善的轨迹。     

诗意德育模式的建构与实践

诗意德育是在接续中华诗教传统的同时,根据现实德育工作的时代诉求而建构的一种道德教育模式。该成果以诗意为核心,传承民族诗教传统,依托汉语诗性本质,从诗化德育言说方式的角度探索提高学校德育科学性、艺求性的新途径,在发扬学生德性、建构原创造性德育理论、引领德育实践、丰富德育学科建设以及建设和谐社会等方面显示了独特的价值。     

自然 诗意 人性——论迟子建的诗性写作

迟子建的小说具有鲜明的诗化风格。作家通过对自然的物性、人性、神性的诗意书写,铺展了人与自然共生共融的和谐景观,构建了人类诗意栖居的精神家园。在对精神家园的执着追求中,渗透着迟子建对生命存在、人性本质等问题的思考,从而塑造了作家纯真而深邃的诗学品质。     

诗意德育与学生积极人格的建构策略

诗意德育是以促进学生道德素养全面发展为目的,通过诗意言说的方式,让学生在诗意文化的熏陶下,涵养诗意情怀、发展诗性智慧、形成诗意品质、积淀诗意语言的归真、求善、至美的德育。学生积极人格发展召唤诗意德育,诗意德育也发挥着促进学生积极人格发展的功能。实现这种功能的策略是在生活的诗意中历练学生的积极人格;建构家庭、学校、社会三元融合的诗意德育体系;培养学生审美情感和自由精神,促进诗意人格的建构。     

诗意:德育的价值选择

传统学校德育的价值要么指向实然的自然形态,要么指向应然的理想形态,致使实然与应然出现二元根本对立。改革的关键在于高扬人潜在的诗性,建立诗意的制衡机制,将德育价值指向诗意境界,从而实现德育促进人与社会和谐发展的功能。     

德育回归生活的审视——关注人性的理念

当前德育存在的基本问题是在学校道德教育中灌输道德知识,脱离人的实际生活,其结果培养出许多"道德专家",而不是有道德的人.德育回归生活的意义在于关注人本身,造就有德性的公民.从人性的角度,探究德育回归生活价值,在当前德育的研究中具有必要性和重要性.本文旨在审视德育回归生活,关注其人性理念,实现德育的健康发展.     

诗意的德育

正一线教师是最直接的教育者,我们常常为把学生培养成什么样的人而苦恼。对这个问题,每个老师求解的方式和得出的结论不尽相同,我的解答是:诗意人生。诗意人生,包括给学生的和我们自己所拥有的。生活中的诗意,不是那酸腐的文人气,而是生活中真、善、美的     

人性教育：大学德育创新的重要途径

人性教育与大学德育之间在理论目标、内容特征、教育效果等方面具有内在一致性,重视人性教育有助于优化大学德育效能、促进大学德育的创新。以人性教育的视角看,创新大学德育可以通过以下途径：激发道德追求,感受至善之美;关注价值体认,提升生命意义;培养民族情感,展现人性魅力。