西方哲学"一分为三"思想初探

“一分为三”是人类认识最普遍的规律和最基本的思维方式。西方哲学充满着“一分为三”的辩证思想。哲学意义上的“一”具有本原意义，是具有普遍性意义的无任何规定性的存在。这与老子“一”相似。“一”具有相对的稳定性、广泛的包容性和强烈的可变异性。“三”具有“类”的意义。亚里士多德提出了“美德是一种适中”的观点，构成“过度、不足、适中”的“一分为三”模式，相似于我国孔子“过、不及、中庸”模式。“适中”是法律、自然、良心等。黑格尔提出了“正——反——合”即否定之否定的“一分为三”思维模式，并将自己的哲学体系划分为逻辑学、自然哲学和精神哲学三个部分。这与中国哲学思想都有相似之处。     

"一分为三"与公共事业管理类课程的案例教学

“一分为三”论认为事物的存在和人类对事物的认识都符合一分为三的规律,该理论能帮助人们全面的系统的立体的认识事物,应用到公共事业管理类课程的案例教学中能在组织教学、启发思维、总结点评等教学工作中发挥指导作用。     

浅析"三论"在教学中的运用

“三论”就是系统论、信息论、控制论的总称。早在20世纪40年代,由于系统论、信息论、控制论的产生,使各门科学和各项工作获得了新的认识工具。运用“三论”的思想和思维方法虽然是在考察机械运动、生命发展等不同领域的物质运动变化而建立起来的。但是,今天“三论”中的一些基本理论和思维方法,对于我们教师用来认识、分析教学这一特殊的社会现象仍有指导意义。     

"做"数学

“学”这一活动最好的方法就是“做”。学习者只有通过自身的积极思维和主动参与的“做”而获得的数学知识,才是理解最深刻、掌握最牢固且最有实用价值的知识。一、在实践中发现一个正确的认识,往往需要经过由实践到认识,再由认识到实践的多次反复才能完成。同样,小学生学习数学知识的过程也是一个认识过程,也应遵循“实践一认识一再实践一再认识……”的原则。     

论"三个代表"的科学理论精神

“三个代表”重要思想既是全党必须长期坚持的指导思想,又是党的科学理论精神的集中体现。本从坚持继承与发展是“三个代表”重要思想的理论思维、坚持与时俱进是“三个代表”重要思想的理论品质和坚持以实际问题为中心是“三个代表”重要思想的理论内涵三个方面对“三个代表”重要思想的科学理论精神谈了几点认识,这有助于我们更好地学习、贯彻“三个代表”重要思想。     

让学生在“学会比较”中“主动发现”简

比较,是人类思维活动的“源头”,它的产生基于事物的相关性与差异性;比较,存在于人们的思维活动之中,是一种认识事物最基本的思维方法.多年的高中物理教学实践中,笔者越来越体会到,让学生“学会比较”,进而能够“主动发现”,这样的教学过程,才能使教学双方都感受到成功和快乐.     

"三个代表"重要思想:面向21世纪的中国化的马克思主义

进入21世纪,江泽民同志明确提出、全面阐述了“三个代表”重要思想。“中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益”。这是对“三个代表”重要思想的集中概括。从对历史规律的认识和把握的高度看,“三个代表”重要思想是对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识深化的结果,具有重大的理论意义和实践意义。它直接关系到中国     

教学发生学原理的研究

从生物的“重演律”(“发生学”)得到启示,有:思维“重演律”(“发生学”)、智力发育的“重演律”(“发生学”)、人的认识的“重演律”(“发生学”);对学生在校学习,有教学发生学原理:在教一个科学的分支(或一个理论、一个概念)时,应该让学生重蹈(retrace)人类思想发展中的那些最关键的步子(greatstep),当然不能重蹈过去的无数个错误,而仅仅是重蹈关键性步子;其中学习的循序前进可分为三阶段:探索阶段、形式化阶段和同化阶段。     

学好哲学 终身受用

哲学是最具有普遍性的系统化、理论化的社会意识形态。哲学以高度的抽象思维和逻辑论证为特征,从世界观的高度反映社会存在并指导人们的思想和生活实践。哲学在人类认识史上是出现最晚的一种社会意识形式,它的形成是人类思想成熟并最能体现人类智慧的重要标志。正因为如此,马克思把哲学看成是“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”①,我国老一辈革命家陈云同志则根据他一生的革命实践和亲身体验发出“学好哲学,终身受用”②的警世之言。一、哲学是高教各专业的必修课国家教育部规定,马克思主义哲学是全国各类高等教育各专业的一门必…     

浅谈高校"两课"教学中的创新思维

创新思维是指突破传统思维定式和逻辑规则,以新颖的思路去思考问题的思维。创新是一个民族的灵魂,我国一直非常注重培养大学生的创新思维,在实施素质教育中,思想德育素质是最根本、最重要的素质,而“两课”是大学生思想德育教育的主渠道和主阵地,因而,探索“两课”与创新思维相结合的教学实践不仅是必要的,而且具有重大意义。     

解读“以生为本”课程理念

新一轮基础教育课程改革倡导＂以生为本＂课程理念。从不同学习理论的视角来解读＂以生为本＂课程理念得出不同的结论,人本主义理论解读为＂以生命为本＂,行为主义理论解读为＂以生动为本＂,认知理论和建构主义理论解读为＂以生长为本＂,基础教育课程改革也从不同的角度将其解读为以生命、生动和生长为本。     

试谈"文学本体论"之缺陷

“文学本体论”是对文学的基本属性作出界定的学说。它认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者。“文学本体论”满足了人们要求变革社会历史批评的需求，成为社会历史批评必要的补充．但其自身也存在着一些难以克服的缺陷，需要我们认真分析和克服。     

论"三个代表"重要思想之哲学意蕴

江泽民“三个代表”重要思想是马克思主义在当代中国的新发展,它科学地回答了在新的历史时期“建设一个什么样的党,怎样建设党”的重大课题,具有深远的历史意义和重大现实价值。“三个代表”重要思想包含着深刻的哲学意蕴,笔者认为,它可以概括为以下几个大的方面：求实创新论,实践论,生产力中心论,人民利益论,文化导向论。学习“三个代表”重要思想,很重要的一个方面就是深刻领悟这些哲学意蕴,用之武装我们的头脑,并指导我们的实践取得成功。     

略论《文心雕龙》与《易》的一些关系

刘勰虽然自小就深受佛教影响,但他的思想和信仰在本质上却是属于儒家的,因此他的宏伟著作《文心雕龙》无论在总论、文体论部分,还是在创作论、文学评论部分,许多篇章都援引了儒家经典《易》中的辞句或理论观点,以此来作为自已文学主张的强有力的依据,这就使《文心雕龙》和《易》有了不可分割的联系.     

从“学习理论”谈“Web课程设计理论”

计算机网络通讯技术的迅猛发展，导致传统的教育教学模式走向网络化、个性化。这就使得网各环境下新型教学模式的构建和Web课程的开发与设计成为摆在教育技术工作面前的一个重要课程。本试图从学习理论出发，提出Web课程的设计理论。     

西方社会学家眼中的“和谐社会”

自19世纪中叶社会学问世以来,秩序论、功能论、冲突论和互动论的社会学家们就对“和谐社会”这一主题产生了浓厚的兴趣,并进行了许多有益的探索。在秩序论社会学家眼中,“和谐社会”意味着社会秩序的稳定与一致;在功能论社会学家眼中,“和谐社会”意味着社会功能的和谐与统一;在冲突论社会学家眼中,“和谐社会”意味着矛盾与冲突中的和谐与一致;在互动论社会学家眼中,“和谐社会”意味着人际互动中人际关系的和谐与融洽。     

是"同时胜利论"还是"同时发生论"

马克思的革命理论是马克思主义理论的重要组成部分之一,以往政治家和学者对马克思和恩格斯的革命理论,大多冠以“同时胜利论”,然而,在马克思和恩格斯的原著中并没有关于“同时胜利论”的明确表述。准确她说,马恩的革命理论表述为“同时发生论”更符合原意。这不仅因为在原著中能够找到佐证,在实践中也和列宁后来的“一国胜利论”有一定逻辑关系。今天,正本清源,也同样具有重要的理论意义和实践价值。     

论江泽民同志的讲学习思想

讲学习是江泽民同志十分重视的问题。他不仅全面论述了讲学习的重要性和紧迫性，明确指出最根本的是要学习马列主义毛泽东思想特别是邓小平理论；而且反复强调坚持理论联系实际是个重大的政治问题，为我们重视和加强学习提供了强大的思想理论指南。     

对“中国化的马克思主义”概念的再思考

“中国化的马克思主义”是对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的统一,是马克思主义中国化的理论成果,是具有中国特色、中国气派和中国风格的马克思主义。文章力图从现实、历史和理论三个方面探讨“中国化的马克思主义”的意义来界定“中国化的马克思主义”这一概念。从而更好地推动马克思主义中国化的历史进程,更好地强化“中国化的马克思主义”的指导意义,更好地推进我国社会主义现代化建设的顺利进行。     

生活形式的体验性缺失及其补充

对生活形式进行详细的探讨,发现生活形式理论虽然可以解释很多语言现象,但是缺少体验性,减少了对人的考虑。本文对这一理论进行体验性补充,以期增加这一理论的解释力。但是本文并不是否定这一理论,而是将这一理论进行延伸,结合体验哲学相关理论进行研究。