程千帆先生是怎样指导研究生的

作者通过自己的亲身经历,叙述了程千帆先生在思想和学习方面关心研究生的事例,同时介绍了程先生在治学方法方面对学生的教诲,以及他以教学为重,致力于培养人才的做法。     

论程千帆先生的新诗创作

程千帆先生在20世纪30年代创作了不少新诗,有很高的艺术成就。他的诗着眼于身边事物以及梦境幻觉的表现,但他并没有流于滥情与感伤,他以冷静的态度处理诗的对象,把主观事物客观化,从而继承了古典诗歌艺术的精髓。     

论程千帆先生的新诗创作

程千帆先生在20世纪30年代创作了不少新诗,有很高的艺术成就。他的诗着眼于身边事物以及梦境幻觉的表现,但他并没有流于滥情与感伤,他以冷静的态度处理诗的对象,把主观事物客观化,从而继承了古典诗歌艺术的精髓。     

程千帆先生与《古籍研究》

《古籍研究》自1986年创刊以来,受到国内外同仁的大力支持,成为古籍研究领域颇受欢迎的学术阵地,它刊登了大量的高品质的学术论文.然而在1988年因故停刊,根据古籍整理与研究工作的需要,应学术界同行之要求,经兄弟单位共同努力,在1994年决定《古籍研究》正式复刊.复刊后程千帆先生担任《古籍研究》的顾问,在任职期间,先生积极努力的工作,为《古籍研究》积极投稿,为《古籍研究》的长久发展做出了不朽的贡献.     

吴宓先生的办刊情结

吴先生一生倾心于报刊编辑工作，作出了不朽的贡献。其所以这样，是因为他心中有一个凝重的办刊情结：对祖国的无比热爱；强烈的化使命感；时势的影响。     

向朱自清先生学习人格教育

和朱自清同时代的教育家夏丏尊说:"理想的教师应当把真心装到口舌中去。"这个真心,可以理解为"有好学问及好人格"。朱自清就是学问人格兼修的一代教育家。在他关于"人格教育"的一些文论中,我们后世教育者仍能吸收到不少精华,例如注重教师自身人格的影响、热爱尊重学生等。     

吴宓先生《文学与人生》中的《红楼梦》──兼论吴宓与中国文化重建的一些问题

吴宓的红学研究,既是文学研究,又是哲学和文化研究。吴宓之所以在中国古典文学中特别重视《红楼梦》,其核心点在于：（1）《红楼梦》的思想意识,体现了吴宓重建真理的人生理想：（2）《红楼梦》的创作方法,符合吴宓的人生方式;（3）《红楼梦》的传统文化意蕴,和吴宓的人格意气相吻合。从这里出发,吴宓表现了他的文化观念和文化使命意识。     

论吴宓对五四新文化运动的保守回应——以《吴宓日记》为中心

十多年来，吴宓研究有日渐升温之势。《吴宓日记》的整理出版，为正确评价吴宓与五四新文化运动的关系提供了可能。吴宓痛恨五四新思潮提倡者的言论，常常是恶语相加，是一种典型的非理性式的批判。他反对新文化运动的“不正确”做法，但并不反对新文化，也不反对引进西学，而是主张新文化建设要探本求源、融会古今中西。我们不能简单地把吴宓视作顽固、守旧的反动文人，他的学养足以使他具有了与新派人物对话的可能，可惜的是对话没有成为现实，教训是十分深刻的。     

批评与考据相结合的治学方法——从曾国藩到程千帆

我国当代著名学者程千帆在长期学术研究过程中,提炼出批评与考据紧密结合的治学方法。程千帆的治学方法是立足于中国传统文化的,考察其核心部分,与曾国藩会通汉宋学术的治学之法,有着千丝万缕的联系。在论学层面上,程千帆对曾国藩既有继承,更是一种超越。     

吴宓先生之文化人格及其现实意义

待人真诚、于业执着是吴宓先生的文化人格。深入发掘吴宓文化人格对于现今知识分子的品格建构具有一定的现实意义。     

新发现的逯钦立先生的学术行迹及资料

2019年的8月6日,是先父逯钦立先生去世46年的日子,我全家祖孙三代一行六人,赶赴长春九龙源公墓祭奠先父。途中,突然接到任继愈先生的哲嗣、北京大学研究生院教授任重先生的来电,他在电话中告诉我,他在任继愈先生的遗物中发现了先父的资料,我颇为惊喜。返京后,我立即约见任重先生,并准备去任府查看先父的资料。任重先生称“三哥年长,不宜多劳,我亲自奉上”。见面后,我大喜过望。     

《四库全书总目》与朱熹批判管窥——以几十篇与朱熹密切相关的提要为切入点

朱熹是宋代程朱理学的集大成者,一生著述颇丰,且对后世影响巨大。清代乾隆朝编撰的《四库全书总目》是中国古典书目的集大成之作,在目录学史上占有重要地位。《四库全书总目》涉及朱熹的地方很多,对朱熹及其著作进行评判时往往抱着十分矛盾的心态,亦褒亦贬,时褒时贬,而且一种力求宽厚博大、公正平允的力量贯穿于这种矛盾心态的始终。     

广东文化记忆——康有为论广东文化

康有为以"吾粤人也"的身份定位纵论广东文化,为广东文史研究留下了一份珍贵的学术遗产.作为广东近代粤人与中原关系所及最大而最远者,康有为的广东文化论不可避免地具有史家意识与世界眼光的特征.纯粹点评式的论述方式与浓烈的乡土情怀,使康有为的广东文化论呈现出主观随意的学术品格.     

文言文教学重点究竟是什么--与朱瑜章先生商榷

朱瑜章认为新《语文教学大纲》中将具有“阅读浅显文言文的能力”作为文言文教学目的没有涉及它的精神内涵。应予修改。并提出要用“古典诗文”来指称语文教材中的古代作品。这是朱氏对“阅读能力”的一种误解,更是对《大纲》精神的误解。新《语文教学大纲》中的文言文教学目的是合理的,“古典诗文”一词并不能取代“文言文”,“文言文”的概念可以涵盖“古典诗文”。     

论张立文和合学“五和”原理及其现实意义

面对21世纪的种种社会问题,张立文先生提出了和合学体系以应对人类面临的困境。在和合学体系中的和生、和处、和立、和达、和爱这五大原理便是其为了各种危机和冲突提出来的,并有其现实的社会需要的依据和中国传统文化哲学的理论来源。"仁"是孔子伦理思想的核心内容,也是孔子道德理论中的基本原则,而"爱人"则是孔子关于"仁"的道德原则的理论基础,也是人们在实践"仁"的过程中的首要指导思想和道德要求。本文就是以孔子的仁为基础,以爱人为线索来诠释和合学的五大原理在现代社会所具有的特定内涵,从而证明和原理既有对中国传统文化的发展起到促进作用,又为我们当代人提供了一个解决社会各种危机的视角和方法,具有一定的现实意义。