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李正清 《昭通师范高等专科学校学报》1985,(1)
《杨寿碑》,全称为《处士杨公同室李氏寿藏碑》,碑主名杨寿,故简称《杨寿碑》。明成化十七年(1481年)立于大理喜州宏圭山。作者自称“花溪教读儒士”,“花溪”即今喜州万花溪,“教读儒士”是无功名设帐授徒的白族乡村教师,姓氏、身世均不详。该碑正文叙大理国开国传说,碑阴有白族格律诗一首,称为“山花一韵”,是白文诗歌完好地保存下来的两首中的一首,对研究白族的历史、语言和文化有很高的史料价值。民国初年大理县志局即已采访到该诗,可惜沉埋于文牍档册中,没有广泛流传。抗日战争期间,石钟健先生到大理考古, 在喜州宏圭山又发现此碑,并录之于 相似文献
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贵阳成为一个地区的"中心"和"枢纽",主要是国家军事需要的结果,而绝非贵阳及其周边地区自身的经济、政治和文化的发展聚集的水到渠成。在元、明、清时期,贵阳及其所辖地区的教育事业,陷入了贵州这一地区长时期所形成的诸多社会历史条件所筑成的窠臼。 相似文献
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8月7日下午,第二届“中国一东盟教育交流周”闭幕式在贵阳花溪迎宾馆贵州厅举行。会议讨论并通过第二届“中国一东盟教育交流周”校长论坛《会议纪要》,15所东盟大学和26所中国大学签署了80份合作协议。 相似文献
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为推动逐步实现省属高校优质教育资源共享,使广大学生能享受高质量、高水平的优质课程,今年贵州省建立了优质课程高校课程互选共享信息平台,于9月首批在贵阳市花溪大学城4所省属普通本科高校开展课程互选、学分互认。据介绍,包括贵州师范大学、贵州财经大学、贵阳医学院、贵阳中医学院在内的4所高校参与了此次课程互选,共开设8门课程供学生选择,分别是贵州师范大学《公关礼仪》和《食品营养与健康》课程,贵州财经大学《经典广告欣赏》《社会保障学》课程,贵阳医学院《人体奥秘》和《微生物与人类生活》课程,贵阳中医学院《传统保健体育》和《养生学》课程,4所学校2013级共有1600余名学生参加了选课。 相似文献
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王坤 《邵阳学院学报(社会科学版)》2011,10(2):103-107
民族关系无论在中国古代还是社会主义现代化建设的今天都是关系到民族地区社会稳定的重大问题。明英宗正统至天顺年间是贵州地区历史上民族矛盾尖锐、民族冲突十分频繁的一段时期。文章以明朝郭子章所著《黔记》为窗口研究这一时期贵州地区民族关系的变化及其影响,进而为当前贵州民族地区的发展提供思考和借鉴。 相似文献
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8月6日下午,“中国-东盟教育行政官员研讨会”在贵阳花溪迎宾馆西内厅举行,来自中国和东盟各国高校的教育行政官员围绕“中国-东盟教育信息网的共同维护和信息提供”以及“《贵阳声明》与校际合作协议实施情况及未来合作建议”的主题展开了交流与讨论。 相似文献
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—— 山 水 中 的 奇 妙 之 城 ——
"贵阳"这个名字,距今已有五百多年的历史了.最早可以追溯到明代弘治年间,当时一本贵州省省志资料《贵州图经新志》上记载:"郡在贵山之阳,故名贵阳."古代地名常常会用附近的山水方位来命名,山的南面为阳面,北面为阴面,当时的贵阳恰好在贵山之南,便由此得名.
不过民间流传的说法更为有... 相似文献
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《滇南碑传集》是一部以搜集明清时期云南历史人物碑传文为主体、兼及民国初期人物的碑传类历史文献,由云南著名文献学家、藏书家方树梅在20世纪30年代纂集。本文在简介作者撰述经过、本书编辑体例和主要内容的基础上,着重探析了其对研究云南地方文化以及明清以来云南与内地关系所具有的重要历史价值和文献价值。 相似文献
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论述贵阳文通书局及华氏家族对贵州近现代化的贡献及其地位 ,概括《贵阳文通书局》的基本内容 相似文献
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民国时期,贵阳教育在曲折中发展。在民国的最初十四年(1911——1934),由于军阀连年混战,贵州教育处于停滞甚至倒退状态。1935年,国民党开始控制贵州,贵州政局趋于平稳,贵阳教育开始恢复发展;特别是抗战时期,贵阳作为全省政治、经济、文化、教育中心和西南交通枢纽的重要地位更为突显,加之内迁大学的示范作用,贵阳教育进入较快发展时期,促成了现代教育体制的形成,引领贵州现代化教育潮流,对促进贵州社会经济和文化发展起到了一定作用。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2020,(2):180-181
自2017年5月起,贵州省高校易班平台进入全面推进阶段。花溪大学城作为贵州高校的重镇,其易班平台的推广和建设也在如火如荼地进行中。本文以贵州花溪大学城高校为调查范围,对易班平台学生用户黏性开展调查研究,希望为今后贵州花溪大学城易班平台的建设和发展提供建议。 相似文献
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论述贵阳通书局及华氏家族对贵州近现代化的贡献及其地位，概括《贵阳通书局》的基本内容。 相似文献
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碑刻是刻在石头上的历史,可以作为社会历史的可靠实物依据.在贵州毛南族地区的田野调查中发现的几处碑刻,弥补了有关毛南族地区的社会组织、社会管理形式方面史籍和地方志记载的不足,对研究明清时期贵州平塘县毛南族地区社会组织的形式及其特点提供了实物佐证,具有一定的社会学价值. 相似文献
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教育部年“科学办学”高级研讨班筹备小组 《教育发展研究》2004,(5)
经教育部批准,由教育部高等学校师资培训与交流武汉中心(武汉大学)、电子科技大学、中国地质大学(武汉)、贵州大学、厦门大学联合主办,高等教育出版社、科学出版社、电子工业出版社、清华大学出版社、人民邮电出版社、国防工业出版社、上海市教育科学研究院《教育发展研究》杂志社、贵州民族学院协办,贵州大学承办的2004年全国“科学办学”高级研讨班将于2004年8月2日—10日在贵州·贵阳·花溪·贵州大学举行。现将有关高级研讨班的情况通知如下,欢迎各高等学校与我们联系,派代表参加。本次高级研讨班面向政府、高等学校管理层和高等教育界,… 相似文献
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道教传入贵州沿两条路线,一自川渝,一自湘楚,其传播线路的性质为延展而非递进,即贵州各地的道教分别从外省传入。思播地区虽然最早接触道教,却并未形成对贵阳等其他地区的道教信仰优势。同理,贵阳道教的影响力也甚少辐射到思播地区。因此,明清以来,贵阳被设为贵州道教的管理中心,却不能简单称其为贵州道教中心。 相似文献
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20世纪初,王延直纂著《普通应用论理学》和传播逻辑知识的时候,正值我国处于西方逻辑文化东渐的热潮之中。20世纪80年代,王著复出,又正值我国传播逻辑文化的又一次热潮。与王著最初出现的同时期,可能还有其他贵州学人传播逻辑知识,如贵阳名学家彭述文等。新时期我国出现了一大批受过系统的专业训练的逻辑工作者,他们中不少是贵州籍学人,为贵州和我国逻辑学的发展作出了重要贡献。可以期望,在贵州、云南,在中国,逻辑学必将大放光芒。 相似文献
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明清竹枝词与地方志关系密切。竹枝词或多引地方志作注,以增强竹枝词存史作用;或在注中补充、记述史实,以补地方志之不足。清乾隆时期余上泗亲历贵州少数民族地区采风作成《蛮峒竹枝词》100首,其诗注部分保存的大量一手史料补充了清代贵州许多地方志史料的不足,成为史学研究者做以诗证史研究时的重要参考材料。然经考辨发现《蛮峒竹枝词》中有39首吟咏乾隆时期贵州少数民族地区服饰文化、婚丧嫁娶、社会生活等方面的竹枝词诗注是其引用《炎徼纪闻》《黔记》《黔书》《贵州通志》等地方志作成,是为二手史料。兹特考辨其诗注所引地方志出处,以为后人研究提供史料参考,即利用此部分诗注作历史研究时应谨慎对待,将之与一手史料区分开来。 相似文献
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李爽 《中学历史教学参考》2004,(8):26-27
中国的碑文化有着极为悠久的历史 ,其有据可查的渊源可以追述到春秋时代。在中国碑文化的历史长河中 ,唐代是个繁荣而辉煌的时期。唐代的碑刻 ,数量之众多、书法之高妙、雕刻之精湛、范围之广泛、内涵之丰富、功能之多样、风貌之壮观 ,都是历朝历代难以比拟的。在唐代 ,不少帝王都亲撰亲书 ,勒石立碑 ,由此便涌现出了许多在中国碑文化发展史上具有独特地位的御碑。著名的大型石碑《石台孝经》的书丹、刻制与树立的过程 ,就是一个典型的例子。《孝经》是古代儒家的经典著作 ,相传是孔子弟子曾参所著 ,内容是强调孝道的。唐玄宗李隆基为了宣传… 相似文献
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朱燕 《贵阳学院学报(自然科学版)》2009,4(4)
辣椒中氟的来源主要有土壤环境、大气环境、水环境及干燥过程中热介质的带入.针对贵州实际,除土壤环境外,主要是由于在干制过程中煤烟与辣椒的直接接触,从而带入大量的氟,因此,在辣椒干制过程中,降氟最有效的措施是在干燥过程中,避免煤烟与辣椒直接接触.通过实验测定,贵阳花溪辣椒、遵义朝天椒和毕节线椒干燥前的氟含量分别为5 12mg/kg、2 65mg/kg、13 48mg/kg,而采用改造后的烘房干制后贵阳花溪辣椒、遵义朝天椒和毕节线椒的氟含量分别为5 14mg/kg、2 68mg/kg、13 51mg/kg,除氟效果明显. 相似文献