建元元瓷研究文化中心

元青花百分制判定方法各时代陶瓷的判定方法各不相同,元青花百分制判定方法的推出,主要建立在目前无机构也无人员对元青花鉴定拿出更好办法的情况下,推出的一种创新方式。目的是解决世界上争论最大,仿制品最多、最难鉴定、价值又特别高昂的元青花问题。元青花处于陶与瓷成熟的转折期,麻仓土单元转向瓷石加高岭土的多元配方,硅、铝、钙含量的配加,紧密度、坚硬度同时的提高,元青花釉料中二氧化硅（Sio₂）比例的加大,提高了釉面的玻璃光泽,形成硬度、白度、     

元青花瓷辨伪十二例

20世纪50年代，美国学者约翰·波普从一对有至正十一年（1351年）款的青花象耳云龙纹瓶入手，提出元代青花器分期及其特征理论，世人从此开始了对元青花的系统研究，并掀起元青花热。近几十年来，从窑藏与墓葬中出土了数批元青花瓷器，     

辽宁省博物馆收藏的元青花瓷

国内对于元青花瓷的认识相对较晚，但自从元青花被世人揭开神秘的面纱后，便受到社会的极大关注，其古朴的造型、精美的绘画技法、明艳靓丽的纹饰色彩、独特的时代风格都给人以美的享受。     

景德镇元青花瓷传统与现代高仿工艺比较

元青花的研究热潮始于20世纪50年代，当时美国学者约翰·波普以大维德基金会的至十一年（1351年）青花龙纹象耳大瓶为依据，从土耳其，伊朗所收藏的青花瓷器中发现了数十件元青花并撰文公之于世，从而引起陶瓷界对元青花的注意。     

元青花牡丹纹研究（下）

（接上期）三、元青花牡丹纹的艺术特征及品位元青花牡丹纹具有一般元青花装饰纹样的基本特征,但牡丹花的自然姿质及其文化内涵的独特性,又使牡丹纹在青花纹样中别具一格。另一方面,元青花牡丹纹是由多名工匠手绘的,工匠彩绘技能的高低也反映在他们的作品中。     

元瓷标准器 西安曲江元张达夫及其夫人墓出土陶瓷

正导语:张达夫墓为元惠宗至元五年(1339年)纪年墓,出土的元青花人物纹(?)为迄今发现最早的元青花纪年资料,这件宝贵资料对元青花瓷的年代和装饰题材研究具有极其重要的价值。2011年5月,西安市文物保护考古研究院配合曲江风景线建设工程时,在发掘清理的17座古代墓葬中有两座元墓,分别编号为2011QJFJXM5、2011QJFJXM6,东西并列,间距约5米。两墓均保存完好,出土     

建元元瓷研究文化中心 元青花百分制判定方式推出

判定元青花与鉴定元青花在本质上没有多大的区别,问题是目前的鉴定太普遍太混乱,没有将"鉴赏"、"鉴别"、"鉴定"进行区分。鉴定本来是很严肃的,而现在形成了不讲证据,不讲推理,不求科学,只讲特征,仅凭感性认识"真"、"假"的一点论话语权。在2010年中旬,一位自称澳大利亚墨尔本教授的元瓷爱好者来访,问我这     

建元元瓷文化研究中心关于欢迎参加元青花“追根寻源”讨论的启事

元青花是收藏界关心的问题,也是元瓷爱好者关注的问题,更是元瓷研究者头痛的问题,要想理清这一问题,不能老是狭隘地,只站在胎、釉、料、成份的这一观点之上看问题。要理清元青花的这一团乱麻,首先应从思想概念上,整体地、逐个地进行突破,否则再研究一二十年也不     

元青花牡丹纹研究（上）

牡丹纹是元青花装饰的主要纹样之一,在各种器型上多用作主体纹样或辅助纹样,也常于人物故事图、花鸟图画中作配景。本文从元青花牡丹纹布局、骨式、形态及艺术特征诸方面,探讨其基本样式及规律,剖析同时代的许多牡丹纹存在有艺术水平的差异,艺术风格也有所不同,为鉴赏元青花提出新的视角观察。     

建元元瓷文化研究中心关于欢迎参加元青花“追根寻源”讨论的启事

元青花是收藏界关心的问题,也是元瓷爱好者关注的问题,更是元瓷研究者头痛的问题,要想理清这一问题,不能老是狭隘地,只站在胎、釉、料成份的这观点之上看问题。要理清元青花的这一团乱麻,首先应从思想概念上,整体地、逐个地进行突破,否则再研究一二十年也不会有新的进     

元青花文化之旅 第三次伊朗馆藏元青花考察追记

从2001年起,在10年的时间里,我三次去伊朗国家博物馆考察伊朗馆藏元青花,五次（途经伊斯坦布尔到德黑兰）进入到土耳其伊斯坦布尔博物馆参观和上手了土耳其馆藏元青花。所去的次数与上手的西亚馆藏元青花的数量称得上相当可观了。元青花是中国的国粹,是可触摸的器物,世界各大博物馆和国内各大博物馆都有收藏和展出,在这种社会条件下,...     

建元元瓷研究文化中心

文物鉴定需改革自从我中心将"元青花百分制判定方法"这一试卷面向全国推出之后,文物收藏家、投资商纷纷来电提出这一试题真的难以解答。要解答这一试题其实也并不难,但绝对不是之前我讲述过的CCTV1"寻宝栏目"丘老师以及北京卫视王刚老师他们砸宝鉴定那么简单,不信我们来听听广西电视台马先生在鉴定"山形水注"这一图片实物     

元青花就在我们身边

元青花的创烧以及收藏鉴赏是一种世界性文化现象,更是全球范围内,文博界、收藏界最为关注、追逐的焦点。我国是创烧元青花的所在地,已经发现的元青花遗迹遍布全国各地,凡是元代的一些重要区域,都有发现使用元青花的痕迹,像河北保定、内蒙古集宁路、江西高安等地发现元青花窖藏,     

元青花文化之旅 第三次伊朗馆藏元青花考察追记

从2001年起,在10年的时间里,我三次去伊朗国家博物馆考察伊朗馆藏元青花,五次(途经伊斯坦布尔到德黑兰)进入到土耳其伊斯坦布尔博物馆参观和上手了土耳其馆藏元青花。所去的次数与上手的西亚馆藏元青花的数量称得上相当可观了。元青花是中国的国粹,是可触摸的器物,世界各大博物馆和国内各大博物馆都有收藏和展出,在这种社会条件下,认识它还有什么难处吗?     

民间有多少元青花

民间有无＂元青花＂,一直是学术界关心的问题;民间有多少＂元青花＂,应该是概念上的问题。要理清这一问题也不难,只要理出元青花出产的历史和使用情况,问题就凸显于眼前。 爱好元青花的人都知道,青花产生于唐,成熟于元。云南的建水、玉溪等地也出产元青花。但今天我们研讨的主要还是元代景德镇出产的成熟、有价值、人们看好的元青花。     

建元元瓷文化研究中心 关于欢迎参加元青花“追根寻源”讨论的启事

元青花是收藏界关心的问题,也是元瓷爱好者关注的问题,更是元瓷研究者头痛的问题,要想理清这一问题,不能老是狭隘地,只站在胎、釉、料、成份的这一观点之上看问题。要理清元青花的这一团乱麻,首先应从思想概念上,整体地、逐个地进行突破,否则再研究一二十年也不会有新的进展。事物都是变化的,万事万物都有根有源,只要找准了根,就不怕理不出源。为此,欢迎收藏爱好者踊跃参加,共同提出新的观点,将各自的新观点     

亦真亦幻元青花

气度恢弘而又精美的元青花一度曾在中国绝迹，不仅在明清600年间近30个皇朝的臣民不知世上有元青花，就连保存历代传世品最多、最全的紫禁城，在传承有绪的旧藏中，也不见有元青花。明清时期缘何国内少见元青花？它的背后究竟隐藏着怎样的一段历史？     

一件寄特的元青花——记圣彼得堡艾米塔吉博物馆收藏的青花半球形器

国内元青花热如日中天,民间收藏家对于层出不穷、形形色色的元青花,必须提起十二分精神,特别是对一些"从没有见过的"东西,既不可轻易肯定,亦不可断然否定。为了深入探讨元青花的时代生产背景和社会功能,这里介绍一件鲜为人知的元青花瓷器,以飨读者。     

建元元瓷文化研究中心 元釉里红与洪武釉里红的关系

元青花、元釉里红在文物爱好者心目中印象不深,问题在于全世界博物馆里没有几件釉里红,而精品更是屈指可数。学术界认为元釉里红是初创期,洪武是成熟期。本中心通过多年的探索研究后认为,前述观点值得商榷。我中心的观点——元釉里红既是创造期也是成熟期,而洪武却是衰落期。为什么?     

再说民间有没有元青花

近两年,以济南、上海、景德镇和高安相继召开四次元青花研讨会为标志,社会上对元青花的收藏和研究持续升温,这是一件好事。但笔者感到“元青花热”中存在一定的偏颇、偏激甚至茫然、盲目的成分。相当一部分藏家和专家,或缺乏深入研究,或带有门户之见,或夹带自身利益,各自观点尖锐对立,有的还呛出浓烈的火药味,更多的收藏者只能隔岸观火,既插不上手,也插不上嘴。一时间,民间究竟有没有元青花？元青花到底好在哪儿？元青花该如何鉴定等基本问题,似乎都成了莫衷一是的“悬案”。常识和辩证法都告诉我们,说民间不存在元青花,这肯定犯了绝对化的错误。但多数否定者恐怕也不会绝对到这个程度,他们更想强调的是,民间元青花极少或很少。因此,对民间有无元青花的讨论,最好限定在“很少”或有“一定存世量”的判断上。