论胡瑗的发而为善与慎言慎行

胡瑗是把发而为善与慎言慎行作为外王之术看待的,也是作为管理者或统治者的技能看待的。他认为,国家安治与否主要取决于统治者,统治者特别是王者的一言一行对于国家的稳定与发展会产生重要影响;同时,社会安定,小人仍然存在,国家危机仍然存在,所以统治者应该慎言慎行。此外,领导活动涉及许多机密,而机密之事,非同小可,所以统治者也必须慎出言语,周密行事,尤其要养成良好的保密习惯。     

论魏源的忧患意识

魏源所处的时代是中国内忧外患空前严重的时代。面对日益严重的社会和民族危机流源表示了极大关注和忧虑，形成了具有鲜明特征的忧患意识。魏源认为忧患意识对于当政者来说十分重要：“真人之养生，圣人之养性，帝王之析天永命，皆忧棋以为本焉”①。也就是说，忧患意识是国家长治久安、统治水固的根本。对于一般的人来说，忧患意识也非常重要：“草木不霜雪，则生意不固；人不忧患，则智慧不成”②。人们只有在忧患之中才能发挥自己的智慧以济世。他认为人们不仅要在乱世中忧患，更重要的是在治世中忧患，即所谓“君子于安思危，于治优乱”…     

老子国家治理思想探析

老子的国家治理思想主要反映在其所著的《老子》一书中。老子怀着对时代忧患意识和对社会的责任感,怀着对统治者的不满及对百姓的同情,根据当时的社会状况以独特的思维方式和理念提出了自己的治国理想,以期解决当时的社会矛盾,挽救国家统治,使百姓获得安定和谐的生活。     

清代官方史籍的修纂与边疆问题

清朝疆域辽阔,统治者在对边疆进行经营管理时,非常自觉地通过官方修史来表达自己的边疆观念。其表现主要有三种：一是通过官方修史把边疆的各种变化及时写进史书,以昭“天下一统”的疆域观念,不断强化人们的国家版图意识。二是着力记述边疆与内地的联系,维护祖国边疆统一。三是记载统治者对于边疆问题的忧患意识,及时总结安定边疆的经验,警醒人们注意防范边疆危机。把史书编纂与王朝疆域紧密地联系在一起,通过官方史籍的修纂,记载国家疆界,强化国家一统,借修史表达统治者的边疆意志和利益要求,是清代官方史学的重要现象。     

简析孟子仁政思想的实质

有论者认为，孟子仁政思想的出发点和归结点是一切为人民而政治，统治者的利益从属于人民利益之下，是君服侍民。其实，孟子提倡实行仁政，其目的是为了君王能够保有自己的国家，巩固自己的统治。他提出要让民有基本生存的条件，能够活下去，首先要让民有足够的土地可以耕作。其仁政措施主要体现在征税政策上。但他明确表示，减轻人民的经济负担是有限度的，这个限度就是统治者的根本利益要得到保证。孟子认为，亲亲是比仁民更高层次的关系和原则，当两者冲突时，仁民让位于亲亲。孟子所反对的诸侯间为争夺土地而进行的战争，与他所倡导的仁政并不一定是对立和矛盾的，其目的都是维护统治者自身的利益。     

浅谈当代大学生的忧患意识

忧患意识是一个民族、一个国家发展的潜在动力,是民族振兴的基石。当代大学生是时代骄予,民族的希望,承载肴历史重任。他们所拥有的知识总量,具备的思想水平将影响中国发展的步伐。我们既要看到中国经济飞速发展又要看到中国所面临的重重危机,当代大学生要清醒地意识到西方敌对势力对我国新一轮的“围攻”。必须拥有民族忧患意识,拥有发奋图强、不甘人后的勇气。     

初中历史教育要树立学生的生态忧患意识

忧患意识是历史感与时代感的高度统一。在全球性的生态灾难和危机的背景下,生态忧患意识的觉醒,关系到人类文明和生态环境的可持续发展。顺应时代的潮流,我们要认真汲取历史上处理人与自然的关系的经验与教训,全面树立学生的生态忧患意识,积极开创生态文明时代历史教育的新局面。     

统治者利益最大化与农业产出最小化--南京国民政府失败的制度分析

南京国民政府继承的危机性国家结构、在民族国家建设中产生的国家与社会的危机以及由此形成的对抗性的阶级关系,使得为实现统治者利益最大化即政治统治需要的社会产出最大化政策即两次土地改革政策均告失败,最终导致南京国民政府雪崩式失败。南京国民政府的失败一方面经典地演绎了诺思的“国家悖论”即统治者租金最大化与社会产出最大化之间的内在冲突,一方面也丰富着“国家悖论”,因为是统治者内部的结构性利益冲突使社会产出最大化的政策不能实现并由此导致整体性统治租金的耗散。     

论美国面向新世纪基础教育改革的危机意识

面对新世纪全球基础教育改革浪潮，美国基础教育改革方兴未艾。美国新世纪基础教育改革的鲜明特色是危机意识贯穿始终，改革因危机而缘起，由危机而推动。美国新世纪基础教育改革危机意识的特点与实质是国家危机和教育改革的成功嫁接与互动发展；全国坚持不懈地追求教育更为全面卓越的动力源；国家发展中国民内心深处特有忧患意识的真实流露。危机意识是借鉴和审视美国基础教育改革的应有视角，我国新世纪推进基础教育改革要注意激发培养危机意识。     

吉登斯的社会福利思想

吉登斯认为福利国家面临的风险是人为风险，福利国家的危机是风险管理危机，并非简单的财政危机。据此，他提出要彻底改革英国的消极福利政策为积极福利政策，强调“无责任即无权利”的新原则，主张个人，集体和国家共同建设社会投资型国家。     

以色列危机教育初探

作为一个危机频发的国家,建国以来以色列十分注重对全民进行危机教育,其危机教育主要集中在忧患意识教育、心理教育、危机应对技能教育、反恐教育几个方面,综观以色列的危机教育,具有民族性、全民性、实践性、广泛性、重视国际合作的特点。     

加强大学生国防忧患意识教育的必要性和着力点

大学生国防忧患意识水平关乎国防建设和国家安全,和平时期更要加强大学生国防忧患意识和国家安全意识教育,增强其国防责任感。为此,我们可从以下三方面着手:首先,要教育大学生牢固树立"国家利益高于一切"的观念;其次,引导大学生继承和弘扬中华民族忧患传统,培养和强化大学生的忧患意识;最后,加强国防形势教育,增强大学生国防忧患意识和责任感。     

墨翟兼爱互利、尚同尚贤、节用节葬的社会政治观

墨翟所创之墨学在春秋战国时与儒学并称显学。但与儒学不同,墨子的思想主要反映了劳动人们的利益和愿望。他认为自利而不相爱是社会无序、人民痛苦的根源,进而提出了＂兼相爱,交相利＂的救世之道。在国家观上,他认为没有强有力的国家就无法做到兼爱互利、实现众利,因而主张尚同尚贤,即建立中央集权君主专制的国家制度,并选贤任能。他认识到统治者是否节俭的政治意义,从小生产者的利益和愿望出发,批判统治者奢侈无度的行为和儒家厚葬久丧的思想,主张节用节葬。     

办孩子们喜欢的幼儿园

忧患意识是历史感与时代感的高度统一.在全球性的生态灾难和危机的背景下,生态忧患意识的觉醒,关系到人类文明和生态环境的可持续发展.顺应时代的潮流,我们要认真汲取历史上处理人与自然的关系的经验与教训,全面树立学生的生态忧患意识,积极开创生态文明时代历史教育的新局面.     

T．S．艾略特的保守主义政治文化观

T．S．艾略特自称为英国温和保守主义的继承者,他对当时自由主义的平等、民主、自由和个人至上等观念大加斥责,对保守主义政治意识形态大加赞赏。他提出健康与和谐的社会应该尊重传统,当然他所认为的传统是动态发展的,是具体社会一历史的。面对世界大战带来的社会危机,他主张建立社会等级制,确保少数精英在文化、政治等各方面的社会导向作用。同时,他主张建立拥有新的基督教文化的基督教国家以及基督教社会,救赎濒临崩溃的西方文明和西方社会。艾略特的保守主义政治文化观呈现了他的社会忧患意识,展示了他敢于“面对社会发言”的形象。     

思想品德课中的忧患意识教育

忧患意识,从哲学角度上讲,它是意识的一种特殊现象,是人的理性思维为追求客体内在的必然性,对现实存在否定思维的外部情感体现;它既包括对个人自身命运的关注和忧虑,也包括对社会危机的一种感受与预知能力。这里谈的忧患意识通常是狭义的,是以忘我为特征的,带有强烈的历史使命感和社会责任感,体现出关注国家与社会,积极参与国家、社会管理的忧国忧民精神。忧患意识是爱国主义思想意识的一个组成部分。一、思想品德课忧患意识教育的必然性中华民族的忧患意识源远流长。忧患意识教育也是我们民族教育的传统。古人不但有"居安思危""生于忧     

也谈"焚书坑儒"

秦始皇建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权制的封建国家,对中华民族有着巨大的贡献.在他统治期间,推行了一系列加强国家统一的措施,对其中的"焚书坑儒"的看法,笔者认为应该辩证地看待,一方面,要看到它的负面影响,即它加速了秦王朝的灭亡;另一方面,要看到它造就了中华民族大一统的历史格局,为以后历代统治者所效仿.     

屈原的忧患意识和独特个性

屈原是中国历史上著名的爱国诗人,他的诗作充满了深刻的忧患意识,这种忧患意识来自他对国家和人民的深切挚爱。围绕着爱国这一核心,在屈原放纵恣肆的独特表达方式下,其忧患意识升华为民族审美传统被流传下来。屈原因此成为忧国忧民的典范,他的不朽诗作也成为中国文学史上的丰碑。     

顾炎武忧患意识的当代价值

忧患意识在当代仍然是重要的思想内容,顾炎武对国家、社会、政治、民生以及学术上的忧患及认识,体现出他对国家和民族的高度关注。研究顾炎武的忧患意识,对于我们今天弘扬爱国主义精神、建构现代忧患意识、解决当代中国社会的实际问题有着重要的意义与价值。     

《鹗冠子》备战思想对企业危机管理的启示

先秦典籍《鹗冠子》中包涵大量的关于军事的思想,备战思想是其中的精髓,对国家来说备战一天也不可以忘记否则,一旦有战事发生,就会措手不及,陷于被动。商场如战场,企业要想做大做强就应该时刻不忘忧患意识,防患于未然,做好企业危机管理,以应对纷繁复杂瞬息万变的内外部环境。因而鸡冠子的备战思想对企业危机管理具有重大的现实意义。