迷离的青春印痕

杨纳描绘的大多是时尚、娇艳的女孩。女孩们陶醉的神情、妩媚的眼神中总是流露一种独特的青春情绪——青春既是完美的也是残缺的,既是娇艳的也是病态的,既是幸福的也是凄美的。卡通化的造型、迷幻     

客家文化的中原印痕

客家人是中原移民,在南徙过程中,饱受战乱与颠沛流离之苦,迁至被时人目为蛮荒之地的闽粤赣地区后,又需要在极其困难的自然与社会条件下,筚路蓝缕,开基创业。因此,客家先人们眷恋故土,并教诫子孙“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”,要“敦宗睦族”、“追远慎终”,把中原文化作为联结族群     

南阳武侯祠--诸葛亮在南阳的印痕

诸葛亮的家乡徐州琅郡阳都县(今山东省沂南县)原是一个较为安定的地区,但在东汉末年董卓之乱后不久,这里便成了曹操、陶谦、吕布、刘备等军阀混战的地方。恰在此时,扬州军阀袁术任命诸葛玄为豫章郡(治所在今江西南昌)太守,于是诸葛亮、诸葛均兄弟便随叔父诸葛玄离开山东老家,到     

商室先公名称中的巫祝文化印痕

商室先公名称中的巫祝文化印痕@辛怡华...     

湖泊的忧郁

正湖堤越围越高,围来围去,围到有一天,就有了问题。不一定就有问题,但德培老人不这样看,德培老人认为,这样的堤,有问题了。既然有了问题,就要去看看,德培老人第二天早上就去看了。从村口出来,走过两垅返青的小麦,就看见湖堤。猛一见湖堤,老人还不适应,湖堤像条巨蟒从地底钻出,黝黑地卧在田地里,没有爬走。老人顺着巨蟒朝远处看去,远处的湖堤就细得像根绳子。德培老人从堤底走向堤顶,边走边看,边看边走。看不清楚的地方,老人还要停下步子来,     

姑苏小巷『过云楼』的印痕

苏州阊门内铁瓶巷,过去曾有一所大宅院,名为"过云楼".它不仅以布置精巧的庭园——怡园著称,同时更以贮藏了大量书画、古版书籍名重于世.无数名公巨卿、文人墨客曾雅集于此,与顾氏主人挥毫泼墨、谈艺论文,"为有清一代艺苑传人之殿". 过云楼的历史人物,最早可以追溯到顾文彬.顾文彬(1811～ 1889年),字蔚如,号子山,晚年号艮庵.清道光进士,曾任刑部郎中、武昌盐法道、宁绍台道等官职.擅长书法、诗词、音律,收藏书画甚丰,为著名收藏家.著有《过云楼书画录》《眉绿楼记》《眉绿楼词》《跨凤吹笙读谱》等.     

泰安《米氏族谱》——一个回民家族的历史印痕

10年前，笔偶然获得泰安 《米氏族谱》一册，该族谱为回民族谱，编修于1936年。查《中国家谱综合目录》和《上海图书馆馆藏家谱提要》，均没有收录。     

时代印痕与地方记忆：论马识途早期创作风格的形成

从1935年在《中学生》杂志发表《万县》到1959年《四川文学》发表《老三姐》,马识途文学完成从学生到革命家再到作家的创作嬗变。他早期的作品以诗歌为主,兼具小说、杂文,创作初期从西方小说以及中国古典小说和传奇中汲取营养,同时深受家乡四川民间艺人“摆龙门阵”手法的影响,具有“恋地情结”的地方性写作成为他最具标志性的个人风格。还原时代,溯及他与时代的“搏击”,有助于更加透彻地理解马识途早期作品的艺术变迁及其创作风格的形成。     

我的笑的艺术

我表现在银幕上的幽默感,毫无什么隐秘。我只不过力求揭示出人类本性中的某些纯朴的个性,并且把它运用在表演中。无论所牵涉的是商人、店主、出版商或演员,我全部的成果难道不是都毫无例外地建立在对人类本性的理解上吗?我的职业中的那些优秀的技艺,都是在伦敦弗列特·卡尔诺哑剧团中获得的。卡尔诺在他的戏剧中保持了民间戏     

美丽的山美丽的故事

滇西佛教名山水目山风光宜人,景色各异,山上生长着许多美丽的故事. 与大理千寻塔造型相似的水目寺塔,十七层密檐实心塔下的四十八个柱墩石多少年来一直新鲜如故.日晒风吹雨淋,山上的许多风物都改变了原先的模样,唯这些柱墩石那么年轻.年年岁岁人不同,岁岁年年石相似,看到那些青石柱墩,我多少感到四周有一种神灵的谕示,人们在惊奇之余形象地说:这些石头像刚刚被錾子錾过一样,多少年来不长青苔不变颜色.     

新发现的玛丽·雪莱的书信

“发现这些书信的收获确实超过了我根据15年来对玛丽·雪莱的研究、思索和讲授有关她的课程之后有所了解的推测。”美国大学艺术与科学学院院长兼文学教授贝蒂·贝内特去年元旦抵达澳大利亚,寻求玛丽·雪莱的生活和思想方面的新线索后这样     

新发现的史蒂文生的小说

本月份,英格兰一家出版社出版了一部久已遗失的史蒂文生创作的第一部小说作品,成为震动世界文坛的一件大事。史蒂文生是大家所熟悉的《宝岛》和《化身博士》等畅销名著的作者。这部《一首古老的歌》是史蒂文生在二十七岁时写的长篇小说,     

柴可夫斯基的无限的爱

柴可夫斯基(1840—1893)曾经结过一次婚。他的妻子安东尼娜·依瓦诺夫娜·米留科娃是他的一名学生。结婚时,柴可夫斯基37岁,米留科娃28岁。这次婚姻,与其说是女方主动提出来的,倒不如说是在她的胁迫下举行的。她不断地给柴可夫斯基写情书,然而他的回信却是千篇一律全是拒绝她的求婚。后来,米留科娃给柴可夫斯基写来这样一封信,是1877年5月4日发出的。信中写道:“虽然我没有见到您,可是,我们住在同一个地方这件事本身就使我万分激动。无论在哪里,我片刻也不能把您忘怀,也不能中断对您的爱慕之情。除您而外,我不爱任何男子。几个星期     

的的喀喀——世界之巅的大湖

这个遥远、神秘、浩瀚的内陆大海是爱好探险的旅游者的一首幻想曲。去年夏天的一个下午,我兴趣盎然地在海拔四千公尺而可航行的世界最高湖上驾舟遨游。这个湖就是令人心旷神怡的“的的喀喀湖”。湖深二百五十公尺,长二百二十二公里,宽一百一十     

新发现的狄更斯的小说

查尔斯·狄更斯(CharlesDickens,1812—1870)在《家常话》周刊担任编辑工作九年,该杂志曾发表过一篇写于1857年的未署名的无标题小说。日前,一位美国学者认为,这篇小说的作者正是狄更斯本人。这位学者名叫哈里·斯通,     

伟大的斯威夫特的预见

不久前,我抽空读了一位有名的英国人写的长篇小说。小说中描写的勒普塔人的“飞岛”使我大吃一惊。下面是格利佛船长的第三次旅行中的一段: “我看见天空有一个巨大的、足以遮住太阳的不透明的扁圆物体,在太阳光的照射下闪闪发光。我用袖珍望远镜很清楚地看到它上面有许多人,他们正顺着几根粗绳降到地面上来。飞岛可以借助于磁铁的吸引上升或下降,还可以从一个地方向另一个地方移动。当磁铁保持垂直,而且它有引力的一端直指地面的时候,飞岛便下降,但当它有拒力的一端指向下时,飞岛便一直上升。当磁铁的位置倾斜时,飞岛的移动方向也保持倾斜。”这简直太令人难以置信了!要知道,这部小说写于1726年,那时地球上的所有运输装置只是靠体力和风力挪动的。当时怎么竟能产生关于“飞岛”这样的思想呢?“飞岛”上的居民怎么能借助于极     

浅议赫拉克利特的logos与老子的道的异同

<正>老子和赫拉克利特都生活在社会发生巨大变革的时期,两位哲学家都对万物的起源和灭亡、产生和消失有着浓厚的兴趣,对宇宙本原及其运动提出了相近的看法。“道”和“逻各斯”分别是这两位哲学家最重要的哲学范畴,代表着两人对宇宙本原及其运动变化模式的哲学反思。一、“道”和“logos”的相同之处1.两者都是指客观世界变化发展的普遍规律老子和赫拉克利特都认为世界是不断变化的。赫拉克利特把世界的本原归结为一团永恒的     

一样的姐妹 别样的心智——神圣的马利亚与世俗的马大

正俗话说:十个指头有长短,龙生九子各不同。《圣经·旧约》里刻画了性格不同、"职业"有别、命运迥异的该隐、亚伯兄弟和双胞胎以扫、雅各兄弟;在《新约》福音故事中,则有马大和马利亚这对姐妹花,她俩身上表现出来的差异体现出灵魂追求与肉体需求的层次不同。圣经中耶稣向马大和马利亚两姐妹传道的故事(《路加福音》10章38—42节)展现了这对姐妹截然不同的形象——关注神圣教诲的马利亚与投身世俗事务的马