在有所为与有所不为之间——略论司马迁的天命观

司马迁的天命观具有儒道互补的特征.一方面承继道家的天命自然观,认为天道无知,人事兴替应从自身寻找原因,据此时神仙迷信提出了质疑,对天道报应说进行了批判.另一方面,他的思想受到儒家孔、孟、董仲舒等影响.认为天命可以相符.天道自然观和天命论的同时存在使他的思想体现出双重性.     

司马迁义利思想浅析及其对市场经济建设的借鉴

义利论思想是古代经济思想中的一个核心思想,强调“利”还是强调“义”还是义利并重,一直是古代经济思想家之间不断争论的一个话题,司马迁的义利思想是在特殊的历史背景下提出来的,同时他的思想也广泛的吸收了前人关于义利思想的精华部分,因而值得关注和研究。本文试图通过对司马迁的义利思想的分析,并在此基础上提出了该思想对社会主义市场经济建设的借鉴作用。     

高一新班新尝试——班主任的有所为与有所不为

班主任要把握好"有为"与"无为"的界限,做到有所为,有所不为,还需要苦练"内功",通过教师的"无为",求得学生的"有为"。"抓"大放"小",收放自如,既要避免"有为"过度,又要防止放任自流。善于把握教育、引导学生的关键时机,相机而动,以点带面。     

论司马迁与班固不同的史学风格

《史记》为纪传体之鼻祖,《汉书》乃开断代史之先河。但二书的史学风格又有着明显不同。这应与班、马二人所处不同历史背景、所受不同文化教育及不同的个人经历有关。     

略论网络舆论的两重性及其启示

事物普遍具有两重性特性,据此剖析网络舆论,可知其具有信息内容的客观实在性和强烈的主体倾向性、信息传布的受控性和自主性、舆论关注点的散布性和聚敛性、信息传布动因上的社会进步性和与民众诉求的不同步性。由这种两重性可得到调控网络舆论的若干有益启示,这对推进网络环境下的政府工作和社会改革大有裨益。

Abstract：

In general,all things have dual character. From this point of view,online opinion has a series of dual character such as objective reality and strong subjective preference in information content,being controlled and autonomy in information dissemination,divergence and convergence in public concern,and social progress in the motivation of information dissemination and asynchrony in people＇s claim. From these dualities,we can obtain a good deal of useful enlightenment for the control of online opinion,which is of great benefit to the improvement of government work and social reform in the network environment.     

从《史记·伯夷列传》看司马迁的幽愤之思

《伯夷列传》是《史记》列传的第一篇,虽为人物传记,但记载伯夷叔齐的生平事迹的文字只有极简略的二百来字。作者的主旨,不在给伯夷、叔齐立传,而只是借他们的事迹作引子,自发其感愤之意。     

从《伯夷列传》看司马迁的著史理念

《史记·伯夷列传》位居七十列传之首位,它的独特不仅在于其无序无赞的编写体例,更由于它所体现的司马迁的著史理念:彰显君子之名,欲做青云之士.     

略议《史记》的天人观

司马迁的《史记》可谓是中国史学领域的一朵奇葩,对我们后世的影响非常大。对于《史记》的天人观,在学术界可谓众说纷纭。笔者认为,司马迁的《史记》主要持＂天人相分＂的观点,但在西汉董仲舒的＂天人感应＂学说的影响之下,仍然脱离不了天命论的影子。     

吉林省国企改革过程中的社会保障问题——寻求社会保障与国企竞争力之间的平衡点

随着国有企业改革的深入，建立在劳动力公有论基础上的原有社会保障制度暴露出越来越多的弊端、如何在坚持“效率优先，兼顾公平”原则基础上使社会保障制度适应国企改革的需求，并服从和服务于提高国有企业竞争力，促进经济发展的目标，成为新时期经济、社会协调发展的又一重大任务。     

吉林省国企改革过程中的社会保障问题——寻求社会保障与国企竞争力之间的平衡点

随着国有企业改革的深入,建立在劳动力公有论基础上的原有社会保障制度暴露出越来越多的弊端.如何在坚持"效率优先,兼顾公平"原则基础上使社会保障制度适应国企改革的需求,并服从和服务于提高国有企业竞争力,促进经济发展的目标,成为新时期经济、社会协调发展的又一重大任务.     

略议《史记》的天人观

司马迁的《史记》可谓是中国史学领域的一朵奇葩,对我们后世的影响非常大。对于《史记》的天人观,在学术界可谓众说纷纭。笔者认为,司马迁的《史记》主要持天人相分的观点,但在西汉董仲舒的天人感应学说的影响之下,仍然脱离不了天命论的影子。     

浅谈体育教学论的学科特征及与其它几门相邻学科之间的区别与联系

体育教学论在我国尚处在构建之中,对其研究对象、研究范围、学科体系尚未形成统一的意见。本文从科学学的角度探讨了体育教学论的学科特征,提出体育教学论具有学科性、体系的独立性,属性的偏属性和师范教育性;并从学科研究对象的角度初步分析了体育教学论与教学论、体育教育学、学校体育学、体育教学心理学、体育教材教法这几门相邻学科之间的区别与联系。     

科研活动的两重性特性及管理启示——基于系统理论的分析

科研是一种被组织和自为的混合系统,其活动具有明显的两重性特性。据其系统特性及其活动的两重性特性,可得到科研管理的若干有益启示,对推进单位的科研工作有借鉴意义。     

略论马克思主义哲学的总体性质

本文主要阐述了马克思哲学所实现的革命性变革,是从传统哲学的"本体论"转向了"实践论"。这种概括曾被指认为"实践论转向"。本文主要是从三个方面讲述了人们把马克思主义哲学视为"实践论转向"的原因,以及马克思主义哲学是生存论路向的本体论问题,以此来阐述马克思主义哲学的总体性质。     

略论马克思主义哲学的总体性质

本文主要阐述了马克思哲学所实现的革命性变革,是从传统哲学的"本体论"转向了"实践论".这种概括曾被指认为"实践论转向".本文主要是从三个方面讲述了人们把马克思主义哲学视为"实践论转向"的原因,以及马克思主义哲学是生存论路向的本体论问题,以此来阐述马克思主义哲学的总体性质.     

力学具有基础与应用学科的两重性

胡锦涛同志在2010年两院院士大会上的报告指出,当前要重点推动8个方面的科技发展,＂争取尽快取得突破性进展＂。这8方面是与民生紧密相关的科技,而基础研究则蕴涵于其中。     

略论IS09000质量管理体系与企业档案管理之间的关系

随着社会生产力的不断提高,科学技术的日新月异,"质量"逐渐成为各个组织存在与发展的关键所在.国际标准化组织自1987年推出了ISO9000系列标准以来,其应用范围越来越广,适用于各种类型、不同规模和提供不同产品的所有组织.主要通过贯彻ISO9000质量体系与企业档案管理工作之间的联系展开讨论,阐述了实施ISO9000质量体系给企业档案管理工作带来了良好的发展契机.     

言不尽的自由——在理想与失意之间

人类为了自我保存,一纸契约浩浩荡荡进入了社会状态,希冀以"自由"换取自由。然而,社会状态也不能令人安息,霍布斯造就的利维坦的幽灵时刻游荡在人类社会的上空,从此,人类开始了一场努力爬出自然状态却又避免再度陷入的永无休止的战斗,时刻警醒,时刻应战,至死亦不能休!不同于霍布斯的悲观,浪漫主义者卢梭诉诸"公意"成功造就其理想国,看似人类以"自由"换自由的行动宣告胜利,然而,轰轰烈烈的法国大革命却使卢梭的理想国摇曳于风雨之中。当理想遭遇现实,人类面临的自由困境终将存在,而我们能做的唯有在理想与失意间游走,既要仰望星空、心存理想,也要脚踏实地、善待现实。     

利益与认同——社区居民参与的两种动力

社区居民的参与是社区治理中最为根本和持久的动力。当前我国居民对社区事务的参与总体上表现为不足。居民与社区利益相关度和居民对社区认同度是居民参与社区事务的两种动力。在回顾了居民参与的利益驱使论和认同驱使论之后，指出应该把二者结合起来考察居民参与不足的情况，并提出提高居民参与度的对策。     

孟子关于“天”和“命”的二重理解与区分——从“在我”和“在外”出发的思考

儒家自孔子开始,便提出"由己"与"由人"的不同。孟子继承孔子"由己"与"由人"的区分,将人间之事作了"在我"和"在外"的两种理解,并进一步从天道与性命贯通的角度为此种区分和理解寻求形而上的依据。由此彰显出孟子对"天"和"命"的两种不同理解与区分:"天"有"义理之天"和"运命之天"的不同,而天所赋予于人者为"命",因此"命"就有"义命"和"时命"的区别。"义命"和"时命"的区别又决定了人间事物有"求在我者"和"求在外者"的两种区分。