中国网络传播十年（下）（2000～2009）

1995年,在这个全球互联网商业的发韧之年,好莱坞一部叫作《未来水世界》的科幻片为我们描述了人类未来的生活图景：公元2500年,由于地球两极冰层融化,世界变得汪洋一片,人们只有在水上生活,建立了水上浮岛,这时泥土已经变为极其珍贵的东西。人们非常渴望传说中的陆地生活。     

现代科学王国的缩影——《现代科学技术新概念手册》序

如果你是一位科学王国的探索者,或是一位未来的探索者,你一定很想了解科学技术发展的全貌,也一定很想了解科学发展的总体趋势和新的特点;如果你是一位科学技术的爱好者,你也一定希望能在科学王国中观光巡游;如果你是一位现代化建设的领导者,那你就更有必要大略地了解一下现代科学技术发展的概貌,因为这无疑将使你站得更高、看得更远……确实,了解概貌比了解局部有更大的价值。如果只了解庐山的五老峰而不了解整体庐山的真面目,那就不算真正认识庐山,也不能算真正认识五老峰。如果说,要认识外部世界必须构筑一个世界图景,那么,要认识科学王国,而且也必须构筑一个科学的世界图景,而     

论新闻的社会建构

人们面对的新闻符号世界、新闻图景首先是由他们生活其中的社会建构的.新闻是一定社会文化建构的产物,是一定社会中所有成员共同创造的产物,不是简单的某些人为另一些人创造的产物.一定社会的新闻图景,是该社会主导性意识形态支配下建构的产物,是按照一定社会语法、社会语义规则建构的结果.     

“内部世界”与“外部世界”如何构筑公众舆论读李普曼的《公众舆论》

由李普曼撰写的《公众舆论》在传播学史上产生了深远的影响,对于舆论是怎样构筑的,此话题依然热度不减。书中未虽明确给“舆论”下定义。但是提出了“刻板印象”、“意见领袖”、“拟态环境”等相关概念。本文试图从两条主线：即以“我”为中心的“内部世界”以及以“媒体”为中心的“外部世界”来讨论怎么样构筑舆论。     

文化研究：在对话中敞开自身——2022年度中国内地文化研究类图书盘点

在2022年文化研究的旅程中，经典理论译介与再阐释和当下的现象与问题相结合，以最遥迢的精神启迪着我们最近的生活，共同构筑了对现实图景的批判与思考。     

“新沟通时代”的心灵畅通

世界是平的吗?如果沟通顺畅,是的。当沟通改变了这个世界,新沟通技术的力量改变了我们与世界的沟通关系,重塑了我们的世界图景,也影响到这个社会的运行,引导着我们的日常生活与心情。沟通从心开始,它是人们相互之间     

新闻图景与新闻实践

新闻是对新近或正在发生的事实的报道。事实是第一性的 ,新闻是反映事实的映像。全部的新闻报道汇集而成的整个客观世界的新闻映像 ,我们称之为新闻图景。从认识论的角度来看 ,新闻图景是人对客观世界的认识的外在化。客观世界与报道者的主观世界相互作用 ,形成了大量的新闻映像 ,这些映像构成了新闻图景。新闻图景既是客观世界的映像 ,又是客观世界的一部分。辩证唯物主义认为 ,实践是认识的基础 ,认识是在实践基础上对客观世界的反映。融合了传播者的主观世界和客观世界的新闻图景本身也是任何人都必须承认它的存在 ,接受它的影响。新闻图…     

新传播方式下传统媒介的价值落点

一种新传播方式和新传播介质的出现,不仅仅是多了一个传播通路或传播平台,而是从根本上改变了过去凡是大面积传播必须依赖“大媒介”的格局。（1）新媒体改变了外部世界图景在人们心目中的认知比例。（2）新媒体所造成的“圈子化”、“部落化”改变了人与世界的关联方式。（3）新媒体丰富和拓展了人们的生活体验,使人们的社会判断和社会决策更感性化。     

德国黑客进了"国家队"

有人将互联网称为没有地域之分的另一个世界，可事实上这很难说是一件好事还是坏事。一方面，互联网提供了一种自由和快捷的生活方式，信息构筑了这个世界的主体：但另一方面，过度的自由和监管的相对不足也使得互联网衍生了一股股“恶势力”，这群名为“黑客”的病毒、木马、垃圾邮件、     

语言世界图景下茨维塔耶娃诗中的“душа”

本文从语言文化学角度出发,以语言世界图景理论为中心,运用观念分析法,将茨维塔耶娃的诗篇作为研究语料,对"душа"这一核心观念进行研究与分析,阐述出"душа"这一词语的俄语语言图景的丰富含义:精神实质、人内心情感的总和、宗教观念中的灵魂、人的本性。并且在俄语中经常把"душа"这一词语隐喻为:人、鸟、容器、街道、客观实体。     

清画家邹一桂笔下的山水世界

邹一桂是我国清代历史上最为著名的词臣及宫廷画画家,他坚持遵循自然万物的自然态势,坚持形神兼备的作品风格,开创了属于自己的绘画风格。其所作的山水画,大多是以其任职于贵州时期所见之山水风光为素材,为后世留下了一片难得的山水世界图景。     

新冠肺炎疫情下的国际新闻"信息疫情"与世界图景建构

作为认知世界的重要方式,国际新闻信息的流动在世界图景的建构中起着至关重要的作用,而文化背景的差异、语言的阻隔和既有的不平衡性报道秩序无疑是影响国际新闻文本差异的重要因素.但新冠肺炎疫情本身所造成的信息封闭则进一步引发了国际范围内的"信息疫情",基于信息通信技术之上的互联网非但未能构建一个信息共享、有效交流的世界,失序、...     

第八届“华赛”颁奖典礼在杭州举行

2012年11月27日,第八届国际新闻摄影比赛（华赛）颁奖典礼在浙江省自然博物馆举行。据介绍,本届“华赛”共收到来自全世界50多个国家和地区、2300多位摄影记者和摄影师的近3万幅参评作品。其中,国外作品超过总数的60％,共有79幅（组）获得各类奖项。这些新闻照片见证并记录了2011年世界范围内人类社会生活的重大时刻和真实图景,     

"网帖记者"之戒

现代人其实是生活在两个世界里,一个是绚丽多彩的现实世界;一个是虚拟神奇的网络世界。“网帖记者”就是由虚拟神奇的网络世界派生出的“新新人群”。     

中国网络传播十年(下)(2000～2009)

中国网络传播特性 1995年,在这个全球互联网商业的发韧之年,好莱坞一部叫作<未来水世界>的科幻片为我们描述了人类未来的生活图景:公元2500年,由于地球两极冰层融化,世界变得汪洋一片,人们只有在水上生活,建立了水上浮岛,这时泥土已经变为极其珍贵的东西.人们非常渴望传说中的陆地生活.     

莫言获奖，为世界打开一扇窗

莫言成为第一个获得诺贝尔文学奖的中国作家,于他本人和中国文学都是一件大喜事。也许将来．莫言构筑的那个叫高密东北乡的文学世界将和马尔克斯的马孔多小镇、福克纳的约克纳帕塔法镇一样成为无数读者的精神故乡.     

从跨文化传播视角探讨打破次元壁

伴随着全球化和网络的迅速发展,跨文化传播成为人们生活交际中的重要组成部分,二次元作为一种亚文化风靡世界,尤其是在青少年群体中,甚至构筑了一道隔离现实世界的次元壁。本文从跨文化传播的角度探讨跨次元的文化交流以及如何打破次元间的壁垒。     

民俗与生活世界

在近年对"生活世界"概念越来越频繁的使用过程中,民俗学者们仍然大多把"生活世界"理解为直接存在于我们周围或者我们直接生活在其中的客观的日常生活世界,这不仅隐含着对胡塞尔"生活世界"概念的误解,更在很大程度上遮蔽了这一概念给当代民间文学或民俗学研究可能带来的重要革新作用。本文在胡塞尔的意义上把"生活世界"理解为非现成的、非物的、纯粹主(直)观的意义世界,认为民俗学真正惟一的研究对象正是这一生活世界。     

“幸福”与“陷阱”：网络传播的深层理性

网络的力量决定于一个民族和国家的经济实力、权力意志以及价值取向。如今以美国为首的西方发达国家充分主宰了网络世界的“权力”（自然包括网络传播的权力）。在此世界格局体系中,中国作为世界上最大的发展中国家,网络技术在塑造与构建中国发展图景上具有重要作用。中国不仅需要通过艰苦的努力掌握先进的网络技术,而且更直当深刻地研究并理解网络的意义及终极目的．     

图像传播对现实的建构

图像在电视上获得了前所未有的传播,图像传播带来的是人们“看“世界方式的巨大变革:电视技术的革新已经跨越了时空的障碍,电视延伸的是人们的耳朵和眼睛,它通过非线性编辑处理,以蒙太奇的技法将不同的图像组接、建构成一帧帧貌似真实的现实图景。