历史题材影视剧的"历史记忆"及形成机制研究

历史记忆就是以图片、文字、影像等媒介形式将神话传说、历史事件、历史人物以特定的信息方式保存下来.媒介是历史记忆的重要载体,而文本化是其表现形式.文本是通过文本化来实现的,文本化的过程涉及"记忆"的媒介建构和如何建构的问题.历史题材影视剧的媒介建构反映的是影视剧文本呈现的历史是"真实"的也是"当下"的,这和我们持有的历史观念以及所处社会情境有关;如何建构反映的是"历史心性",这与影视剧文本生产过程中信息的选择、重估、遗忘以及创造有关.     

一个人和他所记录的历史

每一个人都有搜集和记录历史的管道，可能是通过远古墓葬里的砍斫器，或清三代的官窑瓷器；也许是用了几百年的木制车轮，或民间小院门口的鼓形石墩……当追寻这些串连起时间的碎片，并把它们一一打开呈现出来时，你会发现另一种完全不同于书本或公共博物馆的历史记忆。     

阅读和记忆的重建

进城走了十八年十年砍柴著,山西人民出版社,2011一个村庄里的中国熊培云著,新星出版社,2011农民工改变中国甘满堂著,社会科学文献出版社,2011辛亥:摇晃的中国张鸣著,广西师范大学出版社,2011辛亥革命[美]阿瑟·贾德森·布朗著,季我努译,解放军出版社,2011     

一本周刊的历史一个城市的记忆——《大观周刊》大事记

四季的交替，日月的变换，昭示着岁月的流逝；人间的悲欢，市井的喧嚣，讲述着岁月的故事……逝者如斯，只有真正的人间大事，才能在岁月中留下深深的印迹，才会成为永不磨灭的历史。[编者按]     

那时的"明星"还不"牛"--抹不掉的记忆之七

印象中,上个世纪80年代,“明星”不比现在少。那时他们都叫“文艺工作者”,还没有自称是甚么“家”的。采访他们的记者不多,他们也不跟记者吵架、耍大牌,更没有动不动就跟记者打官司的。采访他们,跟采访别的人物,感觉上没啥区别。那时我在记者站,整天往县里跑。就在县里,我还“碰”上并采访过几个影视“大明星”。我采访方舒,是在一个县剧院经理的单身宿舍里。那时方舒正跟一个歌舞团在这家剧院演出,我想采访她,就跟剧院经理说了,经理去问方舒,方舒一口就答应了。在那间简陋的单身宿舍里,我们一共谈了两个多小时。那时方舒已经很红了,刚拍了…     

提升档案工作 保存学校历史记忆

本文以沈阳工程学院档案工作为例,从学校档案见证学校的发展历史、汇集档案编研精品丰富学校档案内涵、提升档案工作保存学校历史记忆三个方面入手,对学院如何开展档案工作进行了阐述。     

论照片档案的历史记忆与再现功能

本文通过对照片档案形成与类型的分析，论述了历史潮流照片档案在历史记忆与再现历史过程中的特点和作用。并对如何充分发挥照片档案记忆历史、再现历史的功能谈了自己的观点。     

关于历史档案散失的回溯与思考

就社会历史的广度而言,文字档案存在着严重的局限性。人类的活动无比繁复,本当相应地形成十分丰富、厚实的历史记忆,但令人痛心的是战争、灾害、人为的破坏给历史档案带来的散失触目惊心,形成了令人遗憾的历史空白点,这种遗憾在中国的历史长河中频频出现。     

六十年：德国人的记忆空间

纳粹的历史不会被忘记，而新一代的德国人正在走出历史的阴影：这一步，他们整整走了60年。     

浅析社会记忆与口述历史的关系

每一个时代都有专属的烙印,这种烙印便是属于这个时代的社会记忆。人类历史的长河向前迈进的过程中,对历史的记录是十分重要的,记录历史、讲述历史是每个时代的责任。口述历史是讲述历史这一模块中的重要分支,而社会记忆是口述历史的核心。口述历史所追寻的并不是历史中的具体数据,而是讲述本身的意义。     

世界历史记忆

卫城是雅典的心脏,它坐落在老城中心的一座高156米的小山丘上,故也称“高 城”。卫声码东西长320米,南北宽156米,四周以城墙围合。卫城的建设始于麦基尼时代,当时是一位国王的城堡,     

1931年圆明园遗物文献展览会影响探析

1931年圆明园遗物文献展览会,是近代中国圆明园保护和研究事业发展中的一个关键节点.这次展览会在当时产生了广泛的社会影响:一方面其所构筑的纪念空间重塑了有关圆明园的历史记忆,增强了人们对这一"国耻"的认知;另一方面推动了圆明园学术研究和保护工作的开展,在一定程度上提升了社会各界的文物保护意识.     

历史是如何在这里凝结

由于身边的几个朋友近年来染指城市雕塑,所以引发了对这方面的兴趣。日前,读到一本新书《纪念性雕塑的主题选择、表现手段及寿命问题》（作者王鹤）,颇有几分新意。特别是“寿命问题”,乍一看,有些刺目;细一想,正是所谓《纪念性雕塑》的要害问题,而且是当下世界性的“政治一文化”话题。似乎此前这方面的正面研究尚不多见,于是便有了“读下去”的冲动。     

抵制历史虚无主义：网络空间中英雄记忆的解构风险与强化路径

数字媒介的出现不仅仅意味着人类记忆载具的更新,还塑造了兼备开放性和冲突性的新记忆生态。数字记忆看似改善传统媒体时期英雄记忆的遗忘与束缚,但事前把关、事后删除机制的缺失也助长了历史虚无主义。从特点上看网络空间的英雄记忆是流动的、碎片的,也是联系的,而草根式的书写、拉锯式的博弈与协商式的融合正在使英雄主义精神面临解构的风险,需要从情感、空间、叙事和仪式的不同维度来延续和强化英雄记忆。     

人民海军从这里起锚

历史用他恢弘的大笔记下了一个闪光的日子--1949年4月23日,同时记下了中国历史上转折关口的一个重大事件--中国人民解放军海军在泰州白马庙诞生.本文谨对人民海军诞生的历史因素作一浅述.     

浅析中原传统文化的传承和发展

“国民之魂,文以化之;国家之神,文以铸之.”中原地区有“居天下之中”的独特地理位置和丰富的自然资源,是我国较早开发和进入文明社会的地区,素有“文明摇篮”之称.中原传统文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是传承与发展华夏文明必不可少的主要元素.中原传统文化对历史记忆和文明元素的承载需要保持、发展、传承和创新.增强中原传统文化传承,有效发挥其物质性、社会性和精神性的文化属性,为传承和发展传统文化助力.     

张纯如：书写数字背后“人”的历史

政治利益总是决定着一段历史的面貌。南京大屠杀的历史在冷战格局下被渐渐湮没。自张纯如之后，中国人1937年在南京屠城中的个人记忆开始进入世界公共记忆之中[编者按]     

韩华宁的故宫春秋

<正>记忆并非都与历史有关,但是,我们所有的记忆都将成为历史。故宫里有多少道门?门就在他的身后。他一转身,看见的却是自己小的时候,第一次进故宫。售票窗口售五角钱一张门票,他和跟他一般大小的孩子们伸出小手递给老师两角钱。