陈望道作文思想的当代教学价值

陈望道（1891-1977）是我国现代著名的语文教育家，1922年他对文章写作的方法进行了专门的研究，出版了《作文法讲义》专著，从文章的本质、构造、体制和美质等方面研究写作。揭示了文章写作的一般规律。正确认识和把握这些规律对我们指导学生写作、提高作文教学的效率具有重要意义。     

传统写作理论的失误

20世纪20年代初期,人们在提倡白话文之后便开始把段落当作“大于句的完全意义的单位”,并且指出:“每段应有而且只有一个中心思想”(陈望道:《作文法讲义》)。这就奠定了传统语文理论中的“篇是由段构成的,段是构成篇的基本单位”,“段与段之间意思要连贯”,“句与句或者句组与句组之间,意思要连贯”(张志公:《现代汉语》)的基础。于是,“要注意段落的‘单一性’和‘完整性’”(刘锡庆《写作通论》),段落是“构成文章的基础”,“章法”就是构段的方法(李景隆:《作文法概     

陈望道的写作教育观

陈望道先生是我国现代知名的学者,他不仅在语言学、修辞学等领域建树颇多,而且在写作学与写作教育方面亦造诣颇深。他在1922年出版的《作文法讲义》一书“,堪称我国现代写作学研究的奠基之作”(福建师大潘新和语。本文引文均出自该书,以下不再加注)。陈望道先生在写作教学上最有影响、也最有价值的贡献是对建构现代写作教学体系的尝试。我国传统的写作教学多现象描述,少综合概括,基本上没有宏观意识。针对这种“只见树木,不见森林”的现象,陈望道先生试图努力改变人们的“只是零碎掇拾的惯习”,而追求一种“有组织的风尚”,即努力把握文章的…     

《文心雕龙》文体论价值探析

刘勰《文心雕龙》文体论以立范运衡为目的,意在纠正当时文坛写作中存在的种种弊端,为各类文体写作建立起基本的范式。它在真正自觉的意义上对众多文体进行了分类,并阐明其基本体制。《文心雕龙》的问世,标志着写作理论文化的基本形成。     

小说史如何讲授——鲁迅《中国小说的历史的变迁》片论

作为鲁迅在西北大学系列学术讲演的记录稿,《中国小说的历史的变迁》在专著、讲义和演说的缝隙之间体现出独特的学术价值和文体特征,成为现代中国学术史、教育史和文学史上的一个独特的文本。     

美学大师——朱光潜

现代美学奠基人朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一,也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。早在上世纪三十年代,他就编写出版了《悲剧心理学》《文艺心理学》《谈美》等几部美学专著。朱光潜也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。他的《我与文学及其他》《诗论》等著作都是在对比中西美学思想的基础上,来探讨中国诗歌的特点的。     

《谈美书简》导读

[作者档案] 朱光潜(1897～1986),安徽桐城人,现代著名美学家、文艺理论家。著译丰厚,其代表性专著《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《谈美》、《西方美学史》、《谈美书简》等,都是融贯中西的经典。他精通英语、德语、法语和俄语,翻译了大量西方美学专著,最主要的有柏拉图的《文艺对话集》、黑格尔的《美学》、莱辛的《拉奥孔》、爱克曼的《歌德谈话录》、维科的《新科学》,为我国美学研究和文艺理论研究铺平了前进道路。他提出“美是主客观的辨证统一”的观点,为我国现代美学建设,为我国的马克思主义美学体系和文艺理论体系建立做出重要贡献,被誉为“美学一代宗师”和“美学老人”。     

夏丐尊写作教学观初探

夏丐尊(1886～1946)是我国现代著名的语文教育家,他曾长期担任中学“国文”教师,其深厚的学识与高尚的人品为学生所景仰。从20年代末开始,他担任开明书店编辑所所长并主持《中学生》杂志编务,编书著文,成为当时青年公认的良师益友。夏丐尊语文教育方面著述颇丰,主要有《文章作法》(与刘薰宇合著)、《文艺论ABC》,与叶圣陶合著的《文心》、《阅读与写作》、《文章讲话》,与叶圣陶等合编的《开明函授学校讲义》、《开明国文讲义》、《国文百八课》、《初中国文教本》等,以及大量的论文。他的有关写作教学的论著和见解,对我国现代写作教学的创立有着积极的意义。《文章作法》一书堪称现代写作教学训练教材的奠基之作。《文心》一书,曾被日本《新中国事典》赞为“在国语教育史上划了一个时代”的著作。由于他对传统和现代的写作和写作教学思想有着广泛的了解和深入的思考,且熟悉中学写作教学的实际情况,这使他的写作著述能融理论性与实践性于一炉,体现了精要、实用的特点。     

英语语体与文体色彩浅析

讨论英语语体与文体色彩,首先要论及文体学 sudylistes 文体学是一门古老且又年轻的学科。它在演说术、作文法中的运用已有几千年的历史,而依据现代语言学的原则和分析方法在文体探讨方面的运用则是在本世纪初才开始的。文体学的概念也在演化扩大。从狭义来说,只是研究文学文体,如作家的创作风格、写作手法、修辞手段等;从广义来看,它几乎包括了语言的各种变体,如各类体裁、方言的研究、窄义文体(暂称文体色彩)的研究及语体的研究。体裁与方言不同子文体色彩和语体,它们有着各自的语言特征,又称“语言品种”(见程雨民著《英语语体学》)。语体则是各语言品种的细分类,是由客观语境因素所决定的。     

全面系统 实用可读──评《千种文体写作》

全面系统　实用可读──评《千种文体写作》宋代坤贵州教育学院教授袁昌文、中国管理科学院教授刘胜俊主编的《千种文体写作》，最近由学苑出版社出版。这是国内最全面最系统的一部文体写作专著，是写作理论研究的一个新成果．这本书出版以后，受到了读者的欢迎，很快销售...     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。