中国古代建筑的色彩艺术探析

我国古建筑经历了漫长的发展历程,在结构布局等方面都取得了很大的发展.人们常从建筑类型、材料、结构、布局等对古建筑进行了深入的研究,但建筑有赖于色彩的装饰才愈发的显出其特色.本文从早期古建筑到唐宋古建筑的色彩发展历程、建筑颜色特点以及成因几方面来表述我国古代建筑的艺术特色.     

中国古代散文中的建筑叙写

我国古代散文中的建筑叙写,是我国建筑文化中一笔宝贵的遗产,最早见之于<左传·郑伯克段于鄢>.自东汉开始,中国关于建筑的描写随着社会的发展和建筑艺术的提高逐渐繁荣,出现了班固的<西都赋>和<东都赋>;张衡的<西京赋>、<东京赋>、<南都赋>;西晋左思的<三都赋>,从中可见当时都城的规模、气派和精湛的建筑艺术.南北朝时期,寺庙建筑在<建康实录>中有真实的记述,王羲之的<兰亭集序>则是中国描写亭阁的佳作.唐宋以后,我国的古代建筑逐渐趋于个性化.唐代杜牧的<阿房宫赋>客观上成了先秦时期宫殿建筑的一次总结,成为治古建筑者和中国建筑史者了解先秦时期我国宫殿建筑情况的必读之文.王勃的<滕王阁序>、范仲淹的<岳阳楼记>、王禹偁的<黄冈竹楼记>、欧阳修的<丰乐亭记>、苏轼的<放鹤亭记>等,都真实地反映了唐宋的亭阁建筑并表现了人文情怀.明清两代,是中国古代建筑的集大成和再创造时期,在众多作家的笔下都得到了再现.关注和重视中国古代散文中关于建筑的叙写,不仅对当代作家写好建筑名篇有启示意义,对后人研究我国古代建筑也提供了可靠的资料.研究古建筑,研究建筑史,不能忽视古代散文中的建筑叙写.它们不仅为我们提供了有关古建筑、古建筑史的宝贵资料,而且可以见出不同时代的建筑风格和建筑技术.继承与弘扬这笔文化遗产,是我国作家、建筑家和文学研究者、古建筑研究者义不容辞的一项任务!     

基于混合式学习的木结构建筑结构学课程教学改革探索

将混合式教学模式应用于木结构建筑结构学课程中,这项教学改革有助于激发学生的学习热情,引导学生积极思考和解决难题,将课上的理论学习与实际工程实例结合,显著改善木结构建筑结构学课程教学效果.     

以艺术而登上历史舞台的中国古代建筑

与西方建筑、伊斯兰建筑并称为世界三大建筑体系的中国建筑，在5000多年的发展过程中，形式上虽以汉族木结构为主，但不同程度地借鉴和融会了南北少数民族的建筑风格，共同组成了华夏建筑的灿烂。     

浅析中国古代建筑

中国有着悠久的历史,丰富的文化,在世界历史上占据着不可替代的地位.作为炎黄子孙的我们有责任也有义务来了解一下中国的古文化,在建筑领域我们都能多多少少的知道一些文明中外的历史遗物.有名的建造师如鲁班、王尔,自古并称,特别是鲁班,后世更奉为建筑匠家的祖师.建筑的形式、结构、装饰、造型、理念都润含着中国建筑师们的独具匠心.     

中国古代建筑的特征与类型

本文从建筑构造及建筑文化两个角度分析了中国古代建筑的主要特征,按照建筑功能的不同介绍了中国古代建筑的基本类型及其发展过程。以此说明中国古代建筑与西方古代建筑的显著区别,从更深的层次体会、把握和欣赏中国古代建筑的形式美,以及蕴含在其内部的思想文化美。     

中国古代建筑的特征

中国古代建筑,作为中国古代灿烂文化的重要组成部分,具有其独特的特征,主要表现在中国古代建筑的平面布局、结构构架组成、屋顶构架式样、色彩装饰等几个方面,其研究可为新建筑设计和新艺术创作提供借鉴.     

浅析中国古代帝陵建筑特点

中国古代非常重视死者安息之道——坟墓,这与占代流行的祖先崇拜及有神论思想有关。人类将死者的尸体或尸体的残余按一定的方式放置在特定的场所,称为“葬”。     

我国古代建筑名称集释

宫古代帝王的住所或神庙。如:故宫、雍和宫。殿高大的房屋.特指供奉神灵或帝王受理朝政的地方。如:大雄宝殿、太和殿。     

中国古代建筑造物艺术的美学特征

建筑是人类按照实用原则,在对自然界加工改造过程中创造出来的物质实体,同时又是在这个加工改造中,运用了美的规律,注入了审美思想,具有审美价值的艺术作品。本文阐述了中国建筑的发展阶段及类型,并且从建筑平面、屋顶、色彩、整体布局等方面对中国古代建筑的美学特征进行了分析。     

中国古代建筑及空问设计的美育思想研究

中国古代美育思想的核心观点是“礼乐教化”,作为“乐”的一个类型,中国古代建筑从空间组织、造型与装潢及自然观等三个方面充分体现了这一要求,具有浓厚的美育意蕴.     

对中国古代建筑中“中和”之美的解读

“中和”是我国古代美学思想中独特的范畴,具有丰富的内涵,对我国的传统文化产生了深刻的影响。中国古代建筑作为中国传统文化的象征之一,无论是崇尚以“和为贵”礼制建筑,还是建筑节奏中的宇宙观．以及法自然的营构模式的思想。都是中国古代美学思想“中和”的展现。     

论辽宁古代建筑的文化内涵

辽宁古代建筑文化具有多民族文化的丰富内涵,既是活的历史"文本"又具备世界建筑文化的意义。那些来自远古的文化信息,为城市起源、布局提供了宝贵历史依据;遗存的宗教、政治、军事建筑体现了多民族共建华夏文明,与自然环境亲近和谐的审美意识,以及中华民族心胸博大、天人合一的精神传承。     

中国古代丧葬仪礼结构之分析

中国人传统的价值观念认为“和谐”乃宇宙的本体,死亡是一种和谐秩序,使人类整体得以进化。生命的真正不朽在于群体,并在于群体的绵续不绝;因而必须有一套礼仪来维系群体的完整,保持整体的和谐。这就是中国古代丧葬仪礼之理念基础。通过各种丧葬仪礼的进行,不仅使生者与死者以及整个社会成为一体,还可以维持一定族群的和谐与全体认知体系的完整。丧葬仪礼就是从一种“社会均衡状态”到另一种“社会均衡状态”中的过渡仪式行为。这种均衡不但是个人角色与社会地位的均衡,同时也是当事人所属社会组织与结构的均衡     

徽派古建筑木结构的历史演变

徽派古建筑的结构深受当代地域文化的影响。随着徽商走向全国的步伐,其结构形式也融合了各地许多其它因素,现在来看,徽派古建筑结构的复杂性和有效性也使人赞赏不已,其结构与艺术性的完美结合可以说是创造了一个难以企及的历史的高度。     

论中国古代戏曲的召唤结构

中国古代戏曲体现出一种召唤结构性特征，呈现出一种空灵美的风格。这种空灵美正是中国古代戏曲的召唤结构能对观众产生审美召唤的关键所在。面对现今的召唤危机，中国戏曲必须进行审美观念的转变和结构形式的改变。     

建筑水环境处理与中国古代哲学——从古代建筑水体处理到现代亲水空间营造

中国古代哲学的学说中不乏与水有关的内容,对水的抽象认识和哲学思考,体现了中国古代自然哲学与道德哲学的和谐统一.而在建筑的水环境处理中,从古典园林水体空间处理到古村落规划,其中间无不体现出的天人合一这一中国古代哲学的精华,都佐证了历代中国人通过道德修养达到人与万物一体的精神境界.作为新时代的设计师,只有不断提高自身的哲学修养,努力汲取古人思想的精髓,才能做出亲切宜人的人居环境,做出真正具有民族气息和民族魂的设计.     

中学生对中国古代建筑的欣赏

有人说建筑是首凝固的诗,其实建筑比诗更华美,更厚重,更感人至深。中国是有着五千年文明的历史古国,地域辽阔,民族众多,这就使得中国古代建筑种类多样,异彩纷呈,别具特色。在高中欣赏课中也有对中国古代建筑的欣赏内容,如何引导学生学会欣赏古代建筑,能体会和感受建筑的内在美,     

中国古代女子教化探析

在中国古代社会,女子教育几乎被排除在校门之外,这并不等于放弃对女子施教.封建统治者之所以重视"女教",原因在于女教的成功与否与政治教化的得失休戚相关.当然,男子与女子所承担的社会责任迥然不同,因此女子不需要读书做官,只要做社会所认可的孝女、贤妻、良母、贞妇就行了.此外,受教对象不同,所采用的方法自然有所不同,中国古代女子教化的方法大致有以下三种:上以导下,内以表外;父子兄弟陈述;观感而效法.