对农民合作"理性"的一种解释

20 0 3年是湖北省实行税费改革 ,取消共同生产费后的第一年。之前在共同生产费名义下收取的灌溉水费 ,改由以村民小组为单位成立的农户用水协会收取。 2 0 0 3年夏 ,湖北省荆门市一个村民小组在收取灌溉水费的时候 ,发生了这样一件事情 :在五月底收取亩平 2 0元的抽水费时 ,有 3户农户因为自家农田在水渠边上可以搭便车 ,没有缴纳抽水费。到了七月底 ,因持续干旱 ,需要每亩再收取 1 0元抽水费 ,如此就可以将所有稻田灌溉一遍 ,确保全年稻谷丰收。但村民们要求欠交农户补足上次欠交的抽水费 ,否则拒绝交款。而欠款农户则只同意缴这一次的抽水费 ,不愿补缴前次所欠水款。用水协会费尽九牛二虎之力 ,不能调平分歧 ,最终不能收上抽水费 ,致使守在泵站边上的农户们眼看着到手的稻谷被旱死。据农民自己算账说 ,因为这次没有抽成水 ,亩平至少减产 2 0 %,有的农田基本绝收。按当地亩均水稻 1 5 0 0斤的产量来计算 ,减产 2 0 %也就是亩均大约减少 1 5 0元的纯收入。附近的数十个村民小组普遍存在如上问题。用 1 0元的抽水费换来 1 5 0元的收入 ,显然是十分合算的 ,即使少数农户不愿出钱抽水 ,只要大多数农民愿意多分摊一点钱 ,也能将水抽上来 ,所有人的损失都能避免 ,而且对于他们自己也依然划算 ,为什么他们宁可     

四类平均数的又一解析几何解释

近期文[1]、[2]、[3]分别利用四边形和圆给出高二新教材中所述的四类平均数关系问题以6种之多的平几解释.但用解几解释的甚少,仅见文[3]提供了西方学者给出的一个方案[4],"但上述模型需涉及四条二次曲线的作图,这对于中学生而言并不简单明了,因而不适合于实际课堂教学"[3].     

四类平均数的又一解析几何解释

近期文 [1]、[2 ]、[3]分别利用四边形和圆给出高二新教材中所述的四类平均数关系问题以 6种之多的平几解释 .但用解几解释的甚少 ,仅见文 [3]提供了西方学者给出的一个方案 [4 ] ,“但上述模型需涉及四条二次曲线的作图 ,这对于中学生而言并不简单明了 ,因而不适合于实际课堂教学”[3 ].我们自然会想 ,能否给出一种“简单明了”的“适合于实际课堂教学”的解几解释呢 ?回答是肯定的 .已知a、b都是正数 ,求证 :21a + 1b≤ab≤a +b2 ≤ a2 +b22 ,当且仅当a =b时等号成立 .笔者现借助抛物线模型给出它的一个解几解释 ,供参考 :如图 ,过抛物线y…     

"买椟还珠"又一解

近读《流沙河短》，对其中提到的一句成语“买椟还珠”产生了兴趣。     

"学会关心"解释一种

我曾经对"学会关心"的问题写过一点文章,这篇短文再就相关的另一问题作一点讨论. 关心什么?关心社会,关心自然,关心人.在所有的这些关心中,必然也会关心自己,关心自己也是需要学习的.在所有这些学习中,核心的还是学会关心人.因为真的关心人才能明白为何去学会善待自然.     

环境保护的又一视角——生态语言学对环境恶化的解释

生态语言学家认为语言是基于体验和认知的结果,与人类的认知密不可分,必然具有人本性特征;同时,语言又会反过来制约人类对世界的认知。     

对"以人为本"的历史唯物主义解读

中国共产党在历史唯物主义的理论指导下,在积极汲取西方资本主义发展的一切文明成果的现实基础上,适时地提出了“以人为本”的科学发展观。我们要站在历史唯物主义的高度坚持"以人为本",为实现人的全面发展这一马克思主义关于人的发展的真理创造条件。     

给"注定"一个例外的解释

那年我以优异的成绩考上乡里的初中时,好多人都劝我父母快想办法让我转学,说念那所中学没多大意思。他们把那所学校说得非常可怕。父母何尝不想让我转学呢?可最终我还是进了那所最没希望的学校,因为家里没门路,也交不起那一笔数额不菲的转学费。     

对科学发展观的"以人为本"的解读

科学发展观的“以人为本”的终极的目标是实现、维护和发展人民的根本利益,促进并最终实现人自由的全面发展。科学发展观的“以人为本”,强调社会发展要实现以人为中心,发展的本质就是人的发展。     

再析布罗代尔"长时段"理论

布罗代尔作为年鉴学派的第二代掌门人,不乏创造性地提出了“长时段”理论,现实的开拓了人们对历史时间认识的视野。但目前诸多研究多数停留在就问题说问题的阶段,文章力求通过对“长时段”理论的梳理,从马克思唯物主义的高度时其进行深入分析,并从理论应用的角度分层次的进行了阐述,以求裨益于其理论体系的完整构建。     

"惦着江南"别释

现代散文名篇<荷塘月色>中出现的一句"这令我到底惦着江南了"因作者没有直接说明潜在的原因,故该怎样解释,学界一直存在分歧.事实上,朱自清在江南确曾有过文本中点到的"热闹"、"群居"的生活,而"惦着江南"自然表达的是作者北来清华后对江南生活的想念和怀恋.     

五四运动的再阐释

任何爱国的思想和运动都有其天然的合理性，但“爱国”一词有相当复杂的内涵和外延。爱国的根本目的不是泻泄爱国的情绪，而是维护国家的领土和主权、化传统和经济利益，反对一切与之相反的因素。     

妇女解放的另一种解读——从"离婚问题"专号谈起

讲述离婚故事的是清一色的男士们,在他们的叙述中隐约看出,离婚自由实践中的受益者是男子,那些没有良好教育条件和优越家境的女子在所谓的"妇女解放运动"中不幸承担了"牺牲者"的角色。大多数妇女的主要阵地仍然是家庭,"贤妻良母"作为妇女性别角色的定位,有极大的现实意义。     

"很+名"组合的新思考

以往研究"很 名"组合多从语义加以分析,但是始终没有一个确定的标准.本文试从徐通锵先生的"字本位"理论出发,重新对这种组合加以解释.     

研究性教学:本科教学的别一种方式--在《普通心理学》教学中实施研究性教学的探索

研究性教学,是指在接受教学中渗透研究性学习,或者是用研究性学习对传统的接受教学进行改造,使传统的接受教学和研究性学习实现有机的整合的一种教学方式.研究性教学有助于培育学生的研究意识和创新能力,它是大学本科教学的灵魂.     

王当买地券的文字考释及道教内涵解读

在参考大量东汉买地券、镇墓基础上，重新释读王当买地券，并对该券涉及到的一些宗教、民俗、历史内涵进行考释。买地券(尤其是早期买地券)具有十分珍贵的宗教民俗献价值，考古实践和物研究过程中应该给予充分重视。     

释"教"——中国教育理念的深层文化探源

中国当代教育要走出困境,必须厘清教育理念,而中国教育理念深深植根于中国文化的承载物--汉字之中.通过对汉字"教"的分析,我们可以发现在这个字中包含着暴力的因素,几千年来一直影响和困扰着中国教育,即使是在伟大的思想家、教育家孔子那里也不能避免.同时也使中国教育与西方教育相比,在教育观念上远远落后于人,大师的难产成为一种历史的宿命.     

以人为本与教学实践

以人为本管理已成为管理的有效手段。高职教育与传统的高等教育面对的培养对象不同,教学方法要相应改变。现代管理推崇"以人为本"的管理理念,提倡重视人、关心人、尊重人,其关键是组织成员的全员参与管理过程。教师是信息的发布者,学生是信息的接收者,因此教学过程也可以说是一个管理过程。现代管理理论同样也可以指导教学实践,这就是教学中的"沟通"与"情感投入"。