朗诵在高中语文诗歌教学中的应用

中国是一个诗的国度,在华夏文明灿烂的长卷中,诗人灿若星河,作品浩如烟海,风格异彩纷呈。仅唐一代,就有奔放飘逸的李白,沉郁顿挫的杜甫．通俗平易的白居易,清新俊拔的杜牧,奇诡险怪的李贺,绮丽精工的李商隐。他们的诗歌如山一样巍峨高耸,如海一般波澜壮阔。他们多姿多彩的创作,让诗歌的天空云蒸霞蔚,五彩缤纷。一首好的诗歌能增进人的见识,熏陶人的思想,陶冶人的性情,净化人的心境,提高人的文化修养。因此,在中学阶段能初步理解．鉴赏,评价古代诗歌应成为高中生必修的语文素质。     

美一按需印刷公司因诽谤罪被罚款20万美元

美国国家艺术基金会最近公布了14位2007年度翻译津贴获得人，他们将在翻译散文和诗歌方面获得津贴。     

守望者的歌吟

诗歌,作为一种流动的美学,似乎已经渐渐淡出人们的阅读范围了,诗歌的主流时代不再回来了。然而,在诗人之中,我们还是会情不自禁地留恋一些身影,他们是当代的守望者;诗歌,仿佛是他们轻     

唐诗辨伪与书画鉴定——以张旭为例

《全唐诗》、《全唐诗补编》共计收录张旭诗歌十首。今据考证,其中有七首与宋人重出,另三首也在疑似之间。造成这种重收互见的原因,可能在于最初辑录者对书画作品中诗歌之误判。与其说洪迈误判了张旭、蔡襄二人的诗歌,毋宁说他误判了他们的书法作品;与其说洪迈在辑录诗歌时出了问题,毋宁说是在书画鉴定上出了问题。而陶宗仪、文徵明等人的题跋鉴定,又误导了我们今天对所谓《张长史缣素四诗帖》的辑佚工作。张旭伪诗现象,不是孤例,在唐宋时期的总集、别集编纂中,往往有之。     

中国诗歌盛世何日重现

中国是诗的国度,有着几千年的诗歌传统。曾几何时,诗歌是中国人日常生活中不可缺少的元素;从《诗经》《离骚》到唐诗宋词,到现当代戴望舒的《雨巷》、臧克家的《有的人》、舒婷的《致橡树》等诗歌名篇被人们一遍遍地诵读……但随着经济高速发展,人们的生活节奏加快,大多数人似乎遗忘了诗歌。中国诗歌的现状如何?写诗、读诗、评诗的人还有多少?诗歌是不是真的衰落了?在近日举行的第一届中国诗歌节上,诗人、诗评家和爱诗者一起探讨了这个问题。作者多了,名家少了诗歌界权威人士告诉记者,我国的诗歌作者队伍人数在增多。据不完全统计,在省级以…     

从历史的残痕中醒来──读《中国古代著名文学家传记》丛书

唐,一个遥远而神秘的朝代,一个强大而富庶的朝代。在它不到三百年的历史中留下了众多难以磨灭的产品：精美的三色彩陶、佛造像、乐舞,而更为伟大而悠久的就是诗歌。 唐诗,早已深入中国民间,很早就有这样的说法,熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。不夸张地说,不会一两首唐诗的中国人实在是少数,在他们还没有学会识字的孩提时代,唐朝的诗歌就成了他们最初的文化启蒙。于是我们就经由唐诗熟知了一个又一个伟大的诗人的名字：李白、杜甫、白居易、王维、李商隐——他们像唐朝这块巨大而华贵的幕布上的理库星辰,穿越了历史和时空,依然…     

我国现实主义诗歌传统的传承与发展

追溯一下我国古典诗歌现实主义传统的发展历程,从第一部诗歌总集《诗经》到汉乐府诗歌,从建安文学到杜甫的诗歌,从白居易倡导的新乐府运动到陆游、龚自珍的诗歌传承,他们均以各自独特的艺术实践,体现着鲜明的现实主义的特点。     

论皮陆齐名与皮陆文集编纂之间的关系

晚唐作家皮日休、陆龟蒙在当时的文学批评圈是齐名的,被合称为"皮陆"。这与他们二人咸通 十一至十二年间在苏州的诗歌唱和活动关系最为直接。其唱和诗集《松陵集》的编纂与传播更为皮陆扩大 了名声。当然,与他们另两部文集《皮子文薮》、《笠泽丛书》的编纂和流播的关系亦不可忽视。     

浅析华兹华斯诗歌的生态观

华兹华斯是19世纪英国浪漫主义诗歌的杰出代表,他的诗歌主要赞美自然和讴歌生命。本文通过研究华兹华斯诗歌中的生态价值观,从自然对人的影响、人对自然的责任、欲望批判、对人类的爱四方面表现其诗歌作品中自然与人的和谐关系。     

无尽的漫漫长跑

看过《周渔的火车》的人，会对巩俐在铁道上追火车奔向她写诗的情人的场面印象深刻。对于那些以倾家荡产的精神编印诗歌小册子的人们来说，他们的这场长跑已经坚持了十几年，而且好象越来越看不到尽头。     

浅析华兹华斯诗歌的生态观

华兹华斯是19世纪英国浪漫主义诗歌的杰出代表,他的诗歌主要赞美自然和讴歌生命.本文通过研究华兹华斯诗歌中的生态价值观,从自然对人的影响、人对自然的责任、欲望批判、对人类的爱四方面表现其诗歌作品中自然与人的和谐关系.     

构建新的诗歌翻译理论

1990年我曾为辜正坤主编的《世界名诗鉴赏词典》(北京大学出版社)写过一篇短序。请允许我重复在那篇序所说的话:“正是通过各民族的诗歌我们才能真正了解他们各自的特性和人类的共性,才能看到世界的丰富多彩,大自然的壮丽和神奇.才能认识生活的意义和人的伟大和崇高。”我认为诗歌是人类所创造的文化当中最核心的成分,也就是“世间一切最好的思想和言论”的最优美的表现。要想阅读和鉴赏世界上各民族的诗歌名篇,必须通过翻译。我们应特别感谢诗歌翻译家们的辛勤劳     

高中语文教学之我谈

《普通高中语文课程标准（实验）》在“课程目标”中明确强调：学生“要努力提高对古今诗歌语言的感受力．体味诗中的积极情感．提升审美能力和境界”。从中我们不难看出当今语文课程改革对诗歌教学的高度重视。但在实际教学中．很多中学语文教师都认为诗歌比较难教．他们在上诗歌课时往往都是走复述大意、归纳主题、概括表达方法的诗歌教学老路子．年年如此,课课如是。     

《南宋诗僧丛考》

在中国文学的百花苑中,有一个特殊的群体,这就是诗僧,他们所创作的诗歌称为僧诗。“诗僧”一词的出现,据学者考证,以唐皎然的《酬别襄阳诗僧少微》一诗为最早。但僧人写诗,却是自东晋时就开始了。此后历代诗僧辈出,其所作诗歌数量也越来越多,诗歌的内容和题材     

论昌耀诗歌语言的特质

当代文坛的优秀作家很多,优秀作家的成功莫不与他们对语言的尊重相关,尤其是诗歌的语言。昌耀诗歌语言的特质是值得深思的,不仅在于他在用语方面独辟蹊径,更在于他拥有自身独立的灵感,跳出了同一时代诗歌的歌颂范式的狭窄领域,而抒写着自己对苦难的体会、对生活的思考和对世界的辨别,难能可贵地坚持着对艺术的纯正追求。昌耀用实际行动证明了：诗人是可以创造诗歌语言的。     

一家成功经营的美国诗歌小书店

10多年前,连锁超级书店的激烈竞争导致全美很多独立书店纷纷破产,就在此时,美国人克里斯廷·迪弗尔和她的丈夫约翰·马歇尔却做了一件难以想象的事,他们关闭了综合书店,而在附近开了一家诗歌书店--取名为"开放书店"(open book).然而,这家在西雅图北部小镇的诗歌中心很快就开始盈利了,而且比他们以前开综合书店7年来所赚的钱多得多.     

诗坛沙尘暴

春天来了,北京的诗人们像沙尘暴一样开始躁动不安。在北京的风沙中,他们赶往一个又一个的诗歌朗诵会     

诗人：主动告别诗意之后

不甘平庸、又有一点小聪明的他们都会抓住最好、最流行的东西。而80年代,恰好是诗歌。而诗歌与名气、人脉与圈子,再到机会与赚钱,这之间的关系,诗人也会很容易搞清楚的     

新媒体环境下诗歌传播的特点和路径创新

新媒体传播环境下,诗歌突破了传统的单一文字传播模式,以图像、声音、视频等多种表现形式呈现出渠道多样、互动增强、成本降低、传播范围广阔的传播特点.在新的传播平台上,诗歌传播的路径也在不断革新,诗歌文本被制作成音视频投放在新媒体平台或被搬上电视荧屏,以节目形式进入人们的日常生活.越来越多的人开始关注诗歌,阅读诗歌.藉由新媒...     

盛唐桃花诗的审美特征

桃花因其色彩艳丽、生机盎然的外在形态,成了盛唐文人审美的对象及重要的诗歌题材之一。他们吟咏的桃花诗色彩明丽、形态娇美、意象丰富、意境优美、用词精妙、韵律和谐。其诗作不仅具有完美的艺术技巧,而且具有较高的审美价值,体现出古典诗歌的自然美、意象美和语言美。