史代纳的人智学重塑教育信仰

史代纳的人智学从人的身体世界、灵魂世界、精神世界三个方面阐述人的本质,指出＂思想＂、＂感受＂、＂意志＂将伴随人的一生。在儿童身上,意志和感受一同成长;在年长者身上,意志则是独立的自我呈现。人智学受基督教和轮回思想的影响,明确指出教育是一项持续性超强的工作,关联人的前生,它给予教育必需的圣职。     

鲁道夫·斯坦纳教育思想述评

鲁道夫斯·坦纳是教育家、哲学家、科学家和艺术家,他所创建的华德福学校教育逐渐为许多国家所重视和实践.斯坦纳教育思想以人智学为哲学基础,蕴含着丰富的教育内涵,本文通过对斯坦纳教育思想内涵的阐释和评价,分析斯坦纳教育思想对我国当前基础教育改革的启示.     

生命教育视角下的华德福幼儿教育解析

以"人智学"为基础的华德福教育模式,注重"身、心、灵"的和谐发展,重视人与自己、与他人、与自然的和谐相处,强调教育的艺术。这些教育理念在很大程度上与幼儿生命教育有共通之处。文章通过对华德福幼儿教育的思考和分析,梳理出其对于幼儿生命教育理念、原则和实施途径方面的可借鉴之处。     

华德福教育概览

华德福教育在理念和实施方面具有自己的特色。它以人智学为理论基础,其理念体现在教育目的、课程设置、教学方式和对教师的要求之中。     

人性与教育的融合,回归人性的“三重”教育观——评吉尔伯特·蔡尔兹《做适合人的教育》

奥地利哲学家、教育家鲁道夫·斯坦纳是人智学与华德福教育法的创始人,本书作者吉尔伯特·蔡尔兹正是华德福教育法的实践者,他对斯坦纳教育哲学进行了详尽的阐释,对晦涩的理论进行了生动形象的表述,在此基础上结合实际教学经验向读者呈现了清晰、完整的课程设置及其原理,可谓斯坦纳教育哲学的导论。     

浅析华德福教育整体课程观形成的理论基础

斯坦纳创建的华德福教育发展至今,其课程已形成突出的整体观,斯坦纳完备的“人智学”理论,提出“身”、“心”、“灵”整体发展,将人看为一个整体;整体教育的理论也将华德福教育纳入其中,并提出整体课程传递、交换和转化的特点。     

华德福艺术化教育及其对我国教育的启示

作为一种教育理念,华德福教育(Waldorf Educa-tion)已经被越来越多的人所熟悉,得到越来越多的人的关注与认同。它是世界上规模最大的和发展最快的、非宗教性的教育运动,华德福学校遍布于各大洲各种不同背景和社会价值观的国家。华德福教育以史代纳(Steiner)的人智学为理论基础。     

德国的一所独特私立学校

1919年德国瓦尔多夫--阿斯托利亚(Waldorf-Astoria)烟厂厂主想为职工子弟建一所学校,让他们将来有个好的就业机会,于是人智学鼻祖鲁道夫·施泰讷(Rudolf Steiner)便在斯图加特创办了世界上第一所瓦尔多夫学校.八十多年来,瓦尔多夫学校遍布五大洲70多个国家,仅在德国就有191所,欧洲639所,其余各地894所,并且正以每年增加20所的速度不断发展壮大.     

娃得福幼教课程述评

娃得福教育是世界上规模最大的和发展最快的教育运动之一,娃德福学校遍布于各大洲各种不同背景和社会价值观的国家.娃得福课程以史代纳的人智学基础,秉承回归生活的教育理念.娃得福课程认为“生活即教育“,生命与生活反应出人类真正的教育需求.     

弱势补偿: 教育公平视野下农村学前教育资源配置的现实选择简

华德福教育是鲁道夫·斯坦纳创立的,随着华德福教育理念的传播,华德福学校在许多国家相继开办。华德福教育中体现的教师观以人智学为思想基础,蕴含着丰富的教育内涵：充分发挥教师的多重作用：注重教师的教育信念培养;重视教师自身的性格培养;具备观察儿童的能力;强调设计艺术化教学的能力：重视教师的自我发展。     

迈向健康的华德福教育模式的理论探究

华德福教育模式的根基总结为人智学、人智医学和三元社会秩序理论。人智学的主要内容概括为人的本质及人本质之间的关系。在人智医学的探究中有两个重要成果,即人的身体生命与思想生命各自有自身独特的发展阶段和生命周期,而且两者在身体中的活动具有一致性。三元社会秩序理论,即文化(精神)领域、政治(法律)领域和经济领域的三位一体,各个领域又分别与人类三大理想——自由、平等和博爱相联系,即精神的自由、法律的平等和经济的博爱。     

在华德福学做教师

华德福教育是基于其创始人,奥地利科学家、思想家和教育家鲁道夫·史代纳(Rudolf Steiner)的人智学理念建立起来的独立教育体系,已在欧洲和美洲发展了八十多年,近年在亚太地区也得到较快的发展。华德福目前在全世界50多个国家和地区有700多所学校、2000多所幼儿园和60多所教师培训机构,已成为全世界发展得最快和规模最大的独立教育体系,得到了联合国教科文组织的极力推荐。德国、瑞士、荷兰和北欧的一些国家已把华德福教育大纲列入国家教育计划,美国的一些公立学校也在开始参考华德福教育的理论和实践进行教育改革。本文作者是祖国大陆学习华德福教育的第一人。经作者同意,本刊以连载的方式节选作者即将出版的系统介绍华德福教育的专著《迈向个性的教育》的部分内容,以飨读者。     

大学实践教学的变革:情境学习理论的视角

人类学视角下的情境学习理论真正关注人类在各种实践情境中的学习,提出了新的概念架构。这无疑为我们大学实践教学提供了新的理论借鉴,有助于重新审视和变革我们的实践教学,具体表现为四个方面,即实践教学目标要从"单一化"转换为"复合化",实践教学过程要从"松散型"转变为"紧密型",实践教学课程要实现"教学型课程"与"学习型课程"的有效统一,实践教学关系要从"中心化"走向"去中心化"。     

"行动导向"理念下的高职景区专业实践教学体系研究

文章引入"行动导向"理念,以浙江旅游职业学院为例,就构建"行动导向"实践教学体系进行了有益的探讨.提出了"梁柱式"实践教学目标体系、"3 X"实践教学内容体系、"递进式"实践教学环节安排.同时,就实践教学管理及评估体系、实践教学保障措施等进行了总结.     

康德的实践概念透析

康德对"实践"的界说分为"显明的"与"隐微的",前者主要体现在《论俗语:这在理论上可能是正确的,但不适用于实践》,后者主要体现在《道德形而上学奠基》《判断力批判》《实用人类学》中。这两种界说彰显了康德"实践"概念的两大特征:"创制化"与"纯粹化",这与古典实践哲学的实践概念形成了鲜明对照。在古典实践哲学中,实践不是创制,创制也不是实践,实践的目的在实践自身,创制的目的在创制之外;实践既关涉实践理性亦关涉情感,是实践理性规范下的稳定的情感体验模式,因此它不是纯粹的先验的。     

李泽厚对实践美学的建构与解构

李泽厚先生最先根据马克思的有关语录提出并阐述了实践美学的核心精神,从而"创建"了"实践美学"。面对"实践美学"存在的诸多问题,他作了多次修补。在修补中,"实践美学"渐渐被他解构。     

实践的道德与道德的实践--论实践的道德性

本文从实践范畴入手,论证了实践的异化与歧途--道德缺失,探讨了道德性对于实践的重要性, 并进而试图在"共同体"和"平等"等概念的基础上,提出建构实践的道德性的理论框架。     

分层递进20年——上海华东师大一附中实验中学的探索历程

本文回顾了"分层递进"实践探索近二十余年的历程,分析了"分层递进"的理论内涵和实践中所遇到的问题,并阐述了在"分层递进"教改实践基础上构建学校文化的设想和实践.     

论张玉能对实践范畴体系的多层建构

"实践美学"与"后实践美学"的论争在中国当代美学的发展历程中具有特殊意义,论争表达了美学界对超越二元对立思维模式及方法论的强烈吁求,同时也暴露了美学界的浮躁情绪.这种浮躁情绪表现在,"后实践美学"否定实践美学的无根据性和否定实践美学之后缺乏超越性的理论构建,暴露了中国当代美学发展的现实困境.面对这种困境,张玉能主张回到"实践"范畴这个根基上,对"实践"范畴进行现代性诠释,并对"实践"范畴体系进行了多层次的建构.     

“电子技术基础”实践教学体系的建设与探索

根据当前"电子技术基础"实践教学存在的问题,构建了基于全面培养学生工程实践能力的实践教学体系,该实践教学体系将课内实践教学与课外实践教学有机的融合,互相支撑。课内实践教学体现"基础性、综合性、先进性"教学理念,采用分层次培养方案,以满足不同教学对象的要求。同时进一步优化了实践教学内容,完善了实践教学手段。课外实践教学采用"多层次、开放式、综合型"教学模式,以科技创新、学科竞赛为依托,最大挖掘学生的创新潜能。同时开设了大量的实践类的选修课,全面地提高了学生的综合素质。实践表明"电子技术基础"实践教学体系建设方案科学,实际操作性强,对于培养学生的工程实践能力及创新能力将起到重要作用。