福清与台湾关系初探

福清与台湾仅一水之隔。两地有相同的古文化遗存，人员来往较多，台湾的佛教与黄檗寺也由福清传去。由此可证，福清与台湾的关系源远流长，两地皆属于闽台统一的文化区域。     

黄檗文化概念界定的回顾与考辩

准确界定黄檗文化的概念是相关研究的重要前提。 将黄檗文化理解为佛教文化和福清地方文化,有很大的局限性?而以黄檗宗为黄檗文化内核,强调其已成为综合性文化形态的观点,则较严谨而科学。 黄檗文化具有浓厚的华侨文化色彩,又实现了对华侨文化的超越,是中国古代海丝文化的重要组成部分和高端形态,也是封建时代后期中国优秀传统文化一次极大规模的对外传播,展现了中华文化的强大生命力。     

东林山

我的家乡在江南水乡——浙江省湖州市东林镇。东林镇有一座全市闻名的山,叫东林山。山腰有座规模很大的"祗(zhī)园寺",里面有许多神像,外地慕名而来烧香的人很多,寺里长年香     

草堂记

[唐]白居易匡庐奇秀,甲天下山。山北峰曰香炉峰,北寺曰遗爱寺,介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山。元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行客过故乡,恋恋不能去。因面峰腋寺,作为草堂。明年春,草堂成。三间两柱,二室四牖,广袤丰杀,一称心力。     

春，开拓之线索

大凡有名气的山，要么十分险峻，要么遗有一寺半庵。锁在为东钱湖南群岚背后的白云山确有古刹，     

高中美术欣赏课教学魅力初论

正有这样一个故事摘要:一位老画师出了个"深山藏寺"的题目,令其弟子作画摘要:大弟子画了一座山,山中一座庙;二弟子也画了一座山,树木掩映下露出庙宇的屋顶,远望去颇有点"藏"的味道;而三弟子思忖良久后,画了一座山,一条河,一个和尚挑着水往山里走。三者相比,显然后者高人一筹,含蓄地体现了主题,余味隽永,含不尽之意于画外,自然得到老画师的赞赏。"深山藏寺"给予我们的微妙领悟应用于美术欣赏教学实践     

浙江籍侨僧逸然性融与日本

浙江籍的逸然性融在明末赴日后,在长崎兴福寺出家并升任第三代住持,曾先后四次诚邀隐元禅师东渡日本,并在日本重新刊刻禅籍《五灯严统》,对中日黄檗宗的发展作出重要贡献。逸然退隐后专事佛画,在长崎乃至整个日本画坛具有深远影响。     

晒月亮

常熟有一座山,叫做虞山.虞山有一座寺,叫做兴福寺.兴福寺有一把年纪了,大约一千五百来岁.寺内山坡上有一片竹林.竹林的特点是竹林里有一条曲径.曲径的特点是曲径被一位唐人写进了诗歌.……     

从历史的积淀看杼山

刘禹锡说:“山不在高,有仙则名.”不过真正的仙人,就跟鬼神一样,只有在传说、故事当中才有.唐代大历间,江南大诗僧皎然、大书法家兼名臣颜真卿和茶圣陆羽三人,同时与湖州杼山有着一段深密的关系,自然大大增加了杼山的知名度.杼山高不过数百尺,周围也不广,因了这三人的关系,也可以说是“山不在高,因人则名”了.皎然的诗集有称《杼山集》的,他的诗论有称《杼山诗式》,都因了他久住杼山妙喜寺的关系.颜真卿其时     

湖州开展陆羽茶文化研究考查发现杼山妙喜寺原址

湖州杼山妙喜寺是陆羽撰著《茶经》的所在.据史书记载,妙喜寺又名妙峰寺,始建于南朝梁武帝大同七年,旧址在湖州城西之金斗山,唐太宗六年春二月移额到杼山.唐天宝十五年(公元756年),湖北竟陵(现天门市)人陆羽(鸿渐)为避安史之乱来到湖州,并与杼山妙喜寺主持僧皎然成为“缁素忘年之交”.此后,陆羽长时间住在湖州,遍访湖州及附近县、乡山水,考察茶山,亲躬茶事,经过研究而著成世界第一部茶学专书《茶经》.陆羽     

镇江三山

江南是水乡,因而山成为珍品。镇江三山,就像三兄弟,山不高,最高的焦山不过70米,北固山和金山才50米左右。有句古话,"山不在高,有仙则名"。金山有"白娘子水漫金山寺""梁红玉击鼓战金山"的传奇,焦山因东汉有个叫焦光的人隐居山中而得名,北固山则有刘备招亲     

煌煌松赞林寺

松赞林寺又称归化寺,距香格里拉县城5公里,背倚佛屏山,俯临广阔的坝子,占地面积500亩。松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院,也是藏区有名的大寺院之一。远眺松赞林寺,整个寺院依山而建,扎仓、吉康两主寺建于最高点,居于全寺中央,坐北向南,为藏式碉房建筑;并有部分建筑拱卫周围,还有五百所僧舍,错落有致地建于山脚下。布局上,周围筑城垣,设置望台、哨楼、碉堡。寺院与僧舍的外墙上部均以赭红涂之,而下部分涂以淡淡的黄色。神鸟在寺院的上空盘旋(乌鸦被藏民尊为神鸟),主寺金顶在阳光照耀下金光闪闪,分外夺目。巍峨耸立的松赞林寺,在湛蓝…     

无锡惠山泥人

无锡惠山是江南名胜之一。有山、有泉、有寺．山门之外有两条热闹的小街。在这充溢山泉之美的环境里．土生土长着一种民间艺术——泥人。它是用惠山的泥土做成的，那泥油润有光，可塑性强，散发着浓郁的乡土气息。     

二酉山和二酉洞——我地一绝

二酉山,又名小酉山。位于湖南沅陵县城西北方。山下有两条河,一条是发源于四川省酉阳县的酉江,一条是发源于湖南古丈县的酉溪。因此,山叫“二酉山”,藏书古洞叫做“二酉洞”。二酉山约2平方公里,东、西、北三面环水,峭壁悬崖,群峰座座,山峦巍巍。二酉山有二峰,主峰海拔509.8米,与次峰平行相接。清康熙初年,次峰顶上建有寺庙一座,庙门有“二酉名山”匾额一块,建筑幽雅古朴,雄伟壮观。寺内殿堂森森,菩萨栩栩,香烟缭绕,常年不绝。寺外荫翳蔽日,炎夏无     

炳灵寺扎地山石刻考释

炳灵寺扎地山石刻考释石磊，齐正奎最近，在炳灵寺石窟附近的扎地山顶发现一通碑文，刻于乱草丛中的麻衣石上：正楷九行，共１５５字，高约１．４米，宽１米，全文如下：盖闻天下之生久矣，一治一乱如此。／扎地四面石崖，顶有白土，天然生成，唯路一条，是乱时／难民逃匪...     

山西长子县法兴寺圆觉殿彩塑研究

法兴寺位于山西省长子县东南翠云山上，原址在翠云山东北一公里处的慈林山坳。法兴寺十二圆觉像是中国美术史上最重要的彩塑作品之一。法兴寺彩塑的历史，一般认为，圆觉像的癃造是在北宋政和元年，即公元1111年。风格方面，法兴寺圆觉殿彩塑，具有比较明显的唐代遗风，被称为“宋塑第一”，确定当之于愧。     

黄檗毛状根培养系统的建立及小檗碱生产

利用发根农杆菌ATCC15834,A4,R1600和R1000诱导黄檗不同外植体产生毛状根。经PCR扩增实验证实发根农杆菌Ri质粒的T-DNA片段已整合进入黄檗植物基因组中,HPLC测定结果显示,黄檗毛状根培养物中含有盐酸小檗碱,并且其含量高于黄檗种子苗的叶片和根中小檗碱的含量.     

诠释名师

教育要发展,教学质量要提高,名师是不可少的———这是一个不争的事实。由此派生出来的至理名言已为广大教师和各级教育主管领导琅琅上口,什么“名校造就名师,名师支撑名校”;什么“山因寺得名,寺为山争辉”(寺,此处特指名师)……目前情况是:校、学区、区、市都有数量不等,“师     

龙门出土李元珪纪德幢、尼澄璨尊胜幢读后

龙门石窟文物保护区内近代出土了数量众多的唐代石刻遗物。本文通过其中李元珪和尚纪德幢及比丘尼澄璨尊胜经幢史料记事的探讨,拓展了人们关于"龙门十寺"外延概念的认识。而两件文物涉及的闲居寺、敬爱寺、少林寺、圣善寺、万安山香城招提之所及宁刹寺、圣善寺、护法寺有关教团内外僧俗人际的因缘世相,则反映了唐代佛教在东都畿下辗转朝野、风华一时的情态。     

山中与裴秀才迪书

近腊月下 ,景气和畅 ,故山 ②殊可过。足下方温经 ,猥 ③ 不敢相烦。辄便往山中 ,憩感配寺 ,与山僧饭讫而去。北涉玄灞 ④ ,清月映郭 ⑤ 。夜登华子冈 ,辋水沦涟 ,与月上下。寒山远火 ,明灭林外。深巷寒犬 ,吠声如豹。村墟夜舂 ,复与疏钟相间。此时独坐 ,僮仆静默 ,多思曩昔⑥ ,携手赋诗 ,步仄径 ,临清流也。当待春中 ,草木蔓发 ,春山可望。轻鲦 ⑦ 出水 ,白鸥矫翼 ;露湿青皋 ⑧ ,麦陇朝 ⑨ ,斯之不远 ,傥⑩ 能从我游乎 ?非子天机 清妙者 ,岂能以此不急之务相邀 ?然是中有深趣矣。无忽。因驮黄檗 人往 ,不一。山中人王维白。[注 ]①…