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1.
本研究以在《在延安文艺座谈会上的讲话》（简称《讲话》）发表以来我们党的基本文艺政策为切入点,分析《在延安文艺座谈会上的讲话》解决的现实问题,最终得出坚持文化自励自强、讲好中国故事,是建设社会主义文化强国的时代召唤。 相似文献
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从文艺作为一种工作的角度来看毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》的当下意义,我们会得到很多启迪,如如何分析时下文艺的症结,又如何对症下药,《讲话》都具有指导意义. 相似文献
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历史地评价毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）,需要关注其得以产生的语境。《讲话》中最富有创造性、最能体现毛泽东文艺学思想的实质,并且在马克思主义文艺学思想发展史上卓有价值的部分,是关于文艺与群众、文艺与生活这两个问题的论述。在特定的社会历史条件下,《讲话》成为了新中国文艺运动的“共同纲领”。其基本精神在历史的今天依然具有重大的现实指导意义,是建设当代中国先进文化的重要思想资源之一。 相似文献
4.
在延安文艺座谈会召开之前，党中央“大量吸收知识分子”的方针其实已经隐含着“枪杆子里面出政权”思路的延续。对部队文艺工作，党中央已经开始从人事组织、作品的内容和形式上，逐渐把“笔杆子”纳入为“枪杆子”服务，为政治服务的系统之中。《在延安文艺座谈会上的讲话》所提出的几个问题，其实都已经逐渐形成了答案．而且．至少在部队文艺工作中，已经有效地开展了相当程度的实践。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2022,(6):31-33
《在延安文艺座谈会上的讲话》写于抗日战争期间,主要涉及革命文艺发展方向、革命文艺创作要求、革命文艺与政治关系、革命文艺批评标准四个问题。《在延安文艺座谈会上的讲话》对当代文艺工作具有重要指导意义,要巩固文艺战线,重视文艺工作;要摆正立场态度,坚守“二为”方向;要明确文艺源泉,贯彻“三贴近”原则;要坚持两个“标准”两个“效益”相统一。 相似文献
6.
张毓倩 《黄河之声(科教创新)》2017,(16)
毛泽东在1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》不仅对当时的文化界和文艺工作者有重大的指导和引路作用,在今,对文化的繁荣与文化产业中文艺的发展同样具有借鉴与启发意义。当今世界,以科技竞争为核心的综合国力的竞争越来越成为各国在国际竞争中的首要因素,同时,文化也越来越成为综合国力竞争的重要因素。随着国内各项事业的发展,文化软实力所体现出来的强大作用力更要求我们国家对其重要性不容忽略。 相似文献
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《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义的杰出文献,在马克思主义文艺思想史上占有特殊地位.它创造性地阐释了许多文艺基本问题,对审美理论有多方面的贡献,说它是“庸俗社会学”或“文艺政治学”是不正确的.它的思想和精神对当今的文艺建设仍有现实指导意义. 相似文献
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毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》,是一篇马克思主义的光辉文献。60年来,人们对其巨大的指导意义和实践意义,已作过充分总结和高度评价。本文试图站在新的时代高度,重新审视《讲话》精神的逻辑起点,从而找出其与“三个代表”思想的承续关系,以及发展升华的必要性、必然性。 相似文献
9.
在中国现代文学发展史上,《在延安文艺座谈会上的讲话》确立了新的文学接受对象和文学评价的标准,彻底颠覆了前此所有的旧的文学观念和审美原则。“文艺为工农兵服务”这一新的接受之维的确立,使文学价值观念逆转并引起接受对象的迁徙,文学性质由此发生根本转变,文学创作立足点也发生根本转移,文艺真正回到了人民手中,从而宣告一个新的文学时代的来临。 相似文献
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接受关学兴起于20世纪60年代后期,到70年代达到鼎盛。这一理论的出现实现了文学批评从“作家中心”、“作品中心”到“读者中心”的转变。1942年5月毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中的文艺为什么人和文艺怎样为人民大众服务的观念就体现了接受关学的思想。回顾这一文艺思想对我们今天的文艺批评和文艺创作有极大的借鉴意义。 相似文献
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１９７７年１月，在何其芳不幸逝世以前半年，他写下了一篇长文《毛泽东之歌》。在文章的末尾，他满怀深情地写道：“毛泽东思想的阳光使我们温暖，使我们生气勃勃，使我们像绿色的植物一样茁壮成长。”“一个真正的无产阶级革命者，一个真正受到毛泽东阳光照耀的人，他的肉体可以衰老，但他的精神却永不衰老。”这是何其芳总结其一生的真切感受。他刻苦虚心地学习毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），并曾有幸受到毛泽东的言传身教，是毛泽东文艺思想，乃至整个毛泽东思想的忠诚的实践者和出色的阐发者。从何其芳身上… 相似文献
12.
毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是我党的一篇十分重要的历史文献,是我党我国制定文艺政策的理论依据.当这篇《讲话》发表70周年之际,我们有必要重温毛泽东的这一讲话,充分肯定《讲话》的历史功绩,重申毛泽东文艺思想的正确性. 相似文献
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“社会生活是文学艺术的唯一源泉”,这是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中一条颠扑不破的真理.无论哪种文艺形式都来源于生活,文学艺术的思想内容到艺术形式,都随着社会生活的变化而演变.古今中外优秀文艺成果的借鉴,不能代替创作源泉,文艺工作者还须深入、体察社会生活,获得创作的素材. 相似文献
14.
在20世纪20年代的中国革命文学论争中,革命文学提倡派就将世界观转变要求论确定为中国社会主义文学批评体制的最重要的组成因素,强调艺术家的思想、感情的转变问题是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的中心问题之一,《在延安文艺座谈会上的讲话》是对世界观转变要求论的重新确定和完善发展。 相似文献
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王园波 《江苏广播电视大学学报》2013,(2):50-54
1980年代西学译介与《讲话》之间既有跨越时空的承继,也有处于不同现实背景中的裂痕。它迎合着《讲话》中借鉴扬弃外国文化的思想却迷失在照搬的漩涡;它抱着启蒙大众的目的却成就了知识精英的仓促补课;它妄图去政治化却不仅本身带有强烈的政治性,也在中国现代化建设的进程中成为了一股合政治化的力量。 相似文献
17.
彭金山 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(1):104-107
张保和是深受西北人民喜爱的快板艺术家。他的西北快板内容取材于西北军民的生活,其中既有对开发大西北的歌颂,也有对不良习气不良世风的善意批评。在鼓舞人们的建设热情和健全人格的塑造中,发挥着积极的作用。他的快板语言具体、实在、有趣。心中有国家,眼里有群众,张保和快板的艺术价值,更在艺术之外。 相似文献
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毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》蕴涵着丰富的对立统一美学思想,即内容与形式的对立统一、普及与提高的对立统一、歌颂与暴露的对立统一、文艺与生活的对立统一,这不仅具有哲学与美学的意义,对于思想政治教育而言更具有指导意义。 相似文献
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《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东出于1940年代特殊的战争政治环境的需要而对五四"人的文学"的调整,它在战争语境下有其合理性。但这种讲求政治功利性的文艺思想不再适合新时代的需要,对当代文学的发展造成了阻碍,直到1979年邓小平进行了修正,文学才走上了健康发展的道路。 相似文献