五四时期的民主和科学精神

一１９１９年爆发的五四运动,是一个具有划时代意义的历史事件。它是中国新民主主义革命的开端,是中华民族伟大复兴的起点。在近代中国,中华民族面临着争取民族独立和人民解放、实现国家繁荣富强这样两项历史任务,而完成前一项任务又是完成后一项任务的前提。五四运动之所...     

五四时期陈独秀的民主与科学观

<正> 陈独秀之所以成为五四新文化运动的总司令,是与他高扬民主和科学的两面大旗,不倦地同专制和愚昧作斗争分不开的。陈独秀对民主和科学的高扬,并非偶然。他曾在南京监狱中回顾说,在《新青年》上提出民主与科学,不是信手拈来的,而是经过深思熟虑,针对中国的情况才提出来的。辛亥革命虽推翻了清朝帝制,建立了中华民国,但并没有从根本上结束帝国主义和封建主义在中国的统治。辛亥革命失败以后,随之而来的是帝制的复辟、军阀统治、酷吏横行。在袁世凯统治之下,“其专以利禄毁人如故也,敌视异已如故也,耀兵残民如故也,漠视法制如故也,紊乱财政如故也。”“吾人于共和政体之下,备受专制政治的     

五四时期“科学救国”思潮的现代性问题研究

“现代性”是可以作多种阐释的开放性理论话语,总是带有变革意识并伴随着强烈的危机感。从晚清肇始,中国的现代性问题在相当程度上体现出对时空和价值维度的理性重构上。五四时期“科学救国”思潮是五四时期社会变革现实的理论反映,集合了在社会和价值模式中所蕴涵的理性至上和个性自由两种现代性思想维度。五四时期“科学救国”思潮可以看作是近代中国人探索现代性问题和现代化道路的积极尝试。     

浅析“五四”时期妇女解放问题

中国妇女争取自由获得解放是整个民族解放的一个重要组成部分。五四运动(包括1919年5月4日至1919年6月28日的五四爱国政治运动和1915年至1921年的五四新文化运动)使中国妇女解放运动成为具有相当规模的彻底地反对封建专制制度的群众运动。在“五四”前漫长的中国封建社会里,广大妇女的处境是苦不堪言的。“夫为妻纲,则妻于夫为附属品而无独立自主之人格矣”;1“女子无才便是德之说,播满于社会,为女子者,全顺从之外无思想”,2这些真可谓是“杀尽天下妇女而不见血者”。3太平天国时,在建立“大同”的理想社会的思想支配下,有了女兵营,有过原始…     

“五四”运动时期争取民主与法制的斗争

一一九一九年爆发的伟大的“五四”运动迄今已经整整六十年了。六十年来,中国发生了沧桑巨变,当年革命先驱者为之奋斗、流血牺牲的理想,已经变成了现实。抚今追昔,不禁使人油然而生“天翻地覆慨而慷”之感。“五四”运动时期,争取民主与法制是整个斗争的一项重要内容,学习和总结这方面的历史经验,加快我国社会主义民主和法制的完善过程,是走在新长征道路上的中国人民的一个重要课题。列宁曾经指出:“良主是一种国家形式,一种国家形态”。因此,争取民主归根结底就是争取民主的国家制度。中国自十九世纪末叶“洋务新政”破产时起,一些进步的官吏、士大夫目睹国家的坎坷遭际,逐渐由泛论兴办西学,变法致强,转向建立议院,改革君主专制政体。但囿于时代和阶级的局限,他们对资产阶级民主的认识是肤浅的、模糊的。虽然如此,他们毕竟议论了过去绝对不许触及的封建专制政体问题,开始了近代中国争取民主政治     

“五四”时期的科学理想与文学意识

“五四”时期有一个强大的反传统思潮,传统与现代的冲突,新与旧的对垒,泾渭分明,被人为地绝对化起来。在当时人的心目中,“现代”也有某些确定的含义:“这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位;无论懂与不懂的人,无论守旧和维新的人,都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是‘科学’。”闻一多在评价《女神》的时代精神时也说:“《女神》底诗人本是一位医学专家。《女神》里当有科学底成分也是无足怪的……这里又可以见出《女神》里的近代精神了”。“科学”曾是当时新思潮向传统社会宣战的两大旗帜之一,“科学”精神的追求是“五四”时期社会理想的一个重要因素,具有某种时代特征。     

正确理解民主和科学的含义——继承和发扬“五四”精神的一个重要问题

“五·四”运动的一个突出贡献,是提倡“民主”和“科学”,向深受封建专制和愚昧迷信之苦的中国人民介绍了“德先生”(Democracy)和“赛先生”(Science)。当时,作为新文化运动旗帜的《新青年》杂志曾这样号召说:“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥     

“五四”时期关于教育出路的探寻

＂五四＂时期是近现代中国发展进程中一个至关重要的历史时期,当时许多教育界精英人物对于中国教育出路的探寻,对近现代的中国教育产生了深远的影响。这种影响既有积极的,也有消极的。其消极方面（这恰恰是人们所忽视的）就是把教育看做是政治的辅属物,没有充分认识到教育的相对独立性,相应的缺乏从教育发展自身规律的角度来探索解决当时中国教育中实际问题的出路,为后来新中国成立后的中国教育的曲折发展埋下了伏笔。     

重温五四的民主与科学

回顾了民主与科学在中国的坎坷历程,认为目前要标本兼治,既要加强社会主义民主制度建设,更要努力提高公民的科学文化素质。     

五四时期的两种民主观

五四时期的两种民主观○朱志敏［内容提要］本文认为：思想文化十分活跃的五四时期,一直存在着两种不同的民主观———平民主义＂和贤能主义＂;平民主义＂民主观强调人权＂、国民政治＂、劳工神圣＂等观念,主张在打破一切不平等的社会政治制度的基础上,通...     

“五四”时期的瞿秋白

瞿秋白同志是中国最早的共产主义知识分子之一,他光辉的一生是我们知识分子学习的典范。在本世纪二十年代,他和其他一些先进人物一样,从一个革命民主主义者转变成为一个共产主义者。他的思想发展道路,对我国今天的知识分子来说,仍有重要的教育意义。瞿秋白同志怎样从一个革命民主主义者转变为共产主义者的呢?五四运动是他思想发展中的一个重要转折点。五四前,他是一个     

“五四”时期的李大钊

辛亥革命后到“五四”运动的近十年,中国处于近代史上极其黑暗的年代。帝国主义列强对中国虎视眈眈,侵略野心日甚一日,他们各自扶植封建反动军阀,以维护其在中国的利益,使中国在政治上陷于四分五裂的军阀割据和军阀混战的局面;在经济上,由于辛亥革命没有触动原有的社会经济基础,中国经济仍然是半殖民地半封建社会的经济,落后的农业经     

试论五四时期的科学思潮

五四时期是中国化走向现代的伟大转折时期，科学是引导这场转折的伟大旗帜之一，对20世纪中国化与中国思想的历史进程产生了极其深刻的影响。今天进一步研究和探讨五四时期科学思潮，对于我国的社会主义现代化建设具有重要的理论与现实意义。     

“五四”应称“民主科学节”

什么是“五四”精神的实质？有人说是爱国主义运动，有人说是反帝反封建的政治运动，有人说是新文化的启蒙运动，有人说是新文学革命运动，有人说是反传统的思想解放运动，有人说是要民主要科学的救国救民运动……答案的繁多说明了“五四”运动的政治、社会、文化底蕴无比丰富。我个人以为这些答案都有根据，但是都不完整。比较接近事实的答案也许是把所有的答案加在一起，用民主与科学作为红线将一切都贯穿起来。“德先生”、“赛先生”并不是几个先驱者闭门想出来的，而是他们总结了自鸦片战争以来千千万万爱国知识分子的无数血泪教训之后，开出来的救国救民的良方。民主科学是富国富民之道，强国强民之道。没有民主科学，何来爱国主义？中国人民只能永远陷入贫弱之境，沦为帝国主义的奴隶。没有民主科学，说什么启蒙运动？中国人民只能勉强苟活在封建愚昧之中，充当帝王的顺民。当然，没有民主科学，更谈不上什么新文化、新文学了。最大的困难是，即使不计政治方面的干扰，要在我们这样一个有几千年封建历史沉淀，有几亿缺乏现代文化素养人口的农业大国实现民主科学，这是何等艰巨的事业？不幸之中有大幸，在一百多年落后挨打的民族苦难中产生了它的对立物：这就是一大批生命与忧患俱来，自觉地把救国救民的十字架背在肩上，能够担当启迪民智、唤起民众的大责重任的爱国知识分子。     

浅析五四时期关于“社交公开”的讨论

五四时期关于"社交公开"的讨论伴随着中西思想的碰撞,是在西方女性主义的影响下,在呼吁男女平等、追求女子解放、争取女子权利的过程中展开的。五四时期的男女社交公开,极大地扩大了女性身体活动的地域空间,而且鼓励着广大女性冲破旧有的封建思想观念,引导着她们以一种更加平和的心态对待男性,以一种更加主动的姿态融入社会。一种新型的、和谐的社会关系逐渐形成,从深远的意义上促进了中国社会的长远发展。     

“五四”时期关于现代格律诗的初步探讨

二十多年前,在关于新诗发展问题的讨论中,何其芳同志提出了建设现代格律诗的主张。打那以来,不少诗人和诗歌理论批评家在这方面进行了不倦的探讨和实践。近年来,不少同志又提出了建设现代格律诗的问题,看来,如何建设现代格律诗,成了新诗发展的一个重要课题。其实,关于现代格律诗的探讨,并非自二十多年前始,更非自今日始。早在“五     

“科学”和“民主”的定义

陈独秀先生为《新青年》所写的《新青年罪案之答辩书》那篇文章的时候,他说《新青年》犯了两大“罪案”。第一是拥护“赛先生”（science科学）;第二是拥护“德先生”（democracy民主）。可是那时的陈独秀对“科学”和“民主”的定义却不甚了了。所以一般人对这两个名词便也很容易加以曲解。     

五四,民主、科学的意义

最近我正在看托马斯·弗里德曼写的<世界是平的:21世纪简史>.这本书主要强调的是现在的社会必定抵挡不了全球化的浪潮,全球化的趋势不可阻挡.是的,对于我所学习的计算机专业而言,这本书的主题已经不再是个预言,而是客观存在的现实.     

“五四”时期鲁迅的杂文

我们今天的杂文,不论在内容和形式上,在基调和风格上,比起五四时代的杂文来,都已有所不同。但是,我们应认识到,今天的杂文是五四以来优秀杂文传统的继承和发展。我们研究五四时代的杂文,不能离开当时的历史条件和时代特点。那时的一些先进知识分子,他们把杂文当成反帝反封建的锋锐武器。而反对旧道德提倡新道德反对旧文