南国农先生电化教育人学思想初探

南国农是我国电化教育界较早且持续关注"人"的老一辈专家,文章从饱含人学意蕴的电化教育观、关注人的全面发展、科学处理人与技术的关系三个方面对其人学思想进行梳理和解读。南先生电化教育人学思想对我国教育技术当前及未来的发展具有指导意义,我们应该从认识、实践和方法上予以更多关注。     

南国农先生对我国教育技术学的贡献

本文在全面回溯南国农先生的学术生涯的基础上,通过整体把握南国农先生的学术思想和学术活动,运用学术研究的"小世界"理论和方法,总括了南国农先生对我国电化教育(教育技术学)学科发展的贡献。本着坚持走中国特色的电化教育学科发展道路的理念,南国农先生在确立学科的社会价值、奠基和开拓学科理论体系、夯实学科内涵、推动学科实验、建构...     

悼念南国农先生

正南先生是我国电化教育事业的奠基人,他一生勤奋治学,老而弥笃;道德文章,堪称楷模;诲人不倦,桃李芬芳。其洽学精神和学术成就将永远嘉惠学林,激励后学。《中国电化教育》杂志社2014年9月29日南国农先生毕生热爱电化教育事业,即便年过九旬,仍严谨治学,笔耕不辍,一生为构建中国特色的电化教育理论作出了突出的贡献。南先生为人谦和,对国家、对亲人、对弟子有情有义,无论为学还是为人都值得我们后辈学习。〈〈开放教育研究》编辑部2014年9月28日     

悼念南国农先生

正南国农先生是我国电化教育事业的开拓者和奠基人之一,毕生为我国电化教育的发展贡献了卓越的学识和智慧,成就丰碑永驻。南国农先生曾多年担任我会顾问,他系统创立了中国电化教育学理论,并与时俱进,推动电化教育理论向信息化教育理论发展,为我们留下了丰厚的学术财富。南国农先生2011年获得中国教育技术协会颁发的"中国教育技术事业杰出贡献奖",并在颁奖大会上作了感人肺腑的演讲,他的人格魅力将激励后人奋斗不止。南国农先生的逝世是我国教育技术事业的一大损失。让我们化悲痛为力量,继承南先生的     

游国恩先生年谱

游国恩先生是名的楚辞研究专家，中国学史家，其足迹遍布大江南北，述甚丰，年谱忠实地记录了游先生丰富而曲折的人生及学术经历。     

南国农先生现代化教育思想的理论价值与实践意义

本文对南国农先生现代化教育思想的基本内涵、产生的历史背景、理论价值与实践意义等方面作了系统而又精炼的阐释。     

做文与做人——南国农教授二三事

本文通过作者亲身经历的南国农教授做文、做人的几件小事 ,表达作者及广大电教工作者对南教授的崇敬之情。     

田锡年谱

田锡（940--1003）,宋初著名的政治家、文学家。他的奏议,在太宗、真宗朝就声震朝野,是一心系国家、关注民瘼的直臣。他的诗,既不似“西昆体”的艰涩难喻,也不像“元白体”的浅俗伤雅,在宋初诗坛独树一帜。而且他还是北宋古文运动的先行者。他殁后,范仲淹撰墓志,司马光作碑阴,苏轼序其奏议,为之操笔者皆一代伟人,其为世重若此。本文从数十种文献中勾稽出田锡的生平资料,予以考订、排比,对其作品作了系年,对其父、祖、曾祖及其子女的事迹亦有所涉及,是一篇资料翔实的编年体传记。     

南国农社会电化教育思想发展简析

电化教育（简称电教）在我国自诞生之日起即首先应用于社会领域。随着我国电教事业的发展,社会电化教育（简称社会电教）领域逐渐形成并具有诸多中国特色。南国农的社会电教思想是中国社会电化教育理论体系形成与发展的典型代表。该思想体系由五个部分构成：一是社会电教概念的形成;二是社会电教的应用领域;三是社会电教中的“大电教”观;四是社会电教的服务对象;五是新教育理念中的社会电教。南国农于1987年首次提出“社会电教”的概念,标志着社会电教研究领域的正式确立与形成。随着社会的发展与进步,社会电教领域得以不断拓展,主要包括农村电教、党员电教、企业电教、特殊教育电教和社区电教等。社会电教的施教对象、理论基础、研究对象、范围、特性等方面都突破了学校教育的狭窄局限,体现出“大电教”的理念。南国农的社会电化教育思想为开展我国社会电化教育研究提供了理论支持,同时也为探讨我国社会电化教育的应用与发展提供了重要支撑。     

深入课堂 深入教学 深入学科——南国农先生媒传教学观

南国农先生近半个世纪所倡导的电化教育事业 ,以“深入课堂、深入教学、深入学科”为突破口 ,构建了其丰富的媒传教学观。本文认为对南先生现代教育技术思想及其媒传教学理论体系的全面认识与深刻理解 ,是我国教育技术学科面向未来的重要前提。     

卢楠年谱

卢楠,明代嘉靖年问著名文学家,曾得到王世贞的高度评价,并被王世贞列为后五子,但遭到卢楠的拒绝。其遭遇曾被冯梦龙编成话本小说《卢学士诗酒傲王侯》,收在《醒世恒言》中。     

元稹诗文编年探析--《元稹年谱》疏误商榷

本文共列举<元稹年谱>误编、漏编以及编年不确的诗文编年计约16首,在标示<年谱>编年疏误诗文之后,先全面引述<年谱>编年理由,从而比较宏观地地表述了元镇诗文创作的本来面貌,为准确理解元稹诗文原意提供可靠的材料和依据.     

现代田园诗的奠基石——论南星的诗歌创作

作为中国古代诗歌体系重要组成部分的田园诗,在中国社会由农业文明向工业文明逐渐加剧的现代化转型进程中,似乎难以再获生机。南星虽然长期遭到新诗史的忽视,但他在中国古代田园诗歌传统和英美现代诗人崇尚自然观念影响下,以其亲近自然的独特心性、敏锐的观察能力和杰出的语言表现能力,创作了大量＂温情＂的田园诗,为田园诗的现代性再生做出了成功的尝试,可以视作中国现代田园诗的奠基石。     

书画目录学的丰碑--简评余绍宋《书画书录解题》

余绍宋先生是我国书画专类目录学的奠基人 ,他的《书画书录解题》辑录了我国二千年来的书画著述 ,按现代科学分类法 ,予以分类归纳 ,并对每一种著作进行考辨与评价。本文主要介绍余先生在这方面的成就。     

《岭南逸史》:一部《三国演义》化的才子佳人小说

花溪逸士黄岩的《岭南逸史》是一部与众不同的才子佳人小说。它没有一般才子佳人花前月下,诗赋传情,及第团圆的惯常描写,而是把他们置身于兵戈战阵之中,在刀光剑影的沙场演绎他们传奇的浪漫故事。书中所叙大多于史有征,在情节、人物、战争等描写上模仿《三国演义》的痕迹十分明显,因此可以说《岭南逸史》是一部《三国演义》化的才子佳人小说。     

“南园诗人”任侠思想初探

任侠之作是南园诗人“标举唐音”的主要表现之一。三代“南园诗人”薪火相传,以独特的个性才情,诠释了任侠思想的不同内涵。“非正统性”、“兼相爱”、“尚武、轻生重义”等任侠思想产生的重要原因可能在于：原生态的岭南本根文明潜藏任侠思想的相关元素;明代以来岭南地域文明起了推波助澜作用。     

《岭南逸史》研究综述

《岭南逸史》是清代中期嘉应州(今广东省梅州市)人黄岩撰写的一部章回小说。关于《岭南逸史》的研究,两百年来,已有一些成果,在作者、版本、小说类型、价值等方面都做出了探索。通过研究综述,以期引起学界关注,从而推动《岭南逸史》的研究向纵深发展。     

南音特色音探究

从五方面探究南音的特色：第一，#4与#l在南音各管门中的位置，探究其特色基础。第二，#4与#l在南音乐器中的位置，探究其演奏基础。第三，#4与#l在南音旋法中的韵味规律，探究其旋法特色。第四，#4与#l在南音“润腔”中的韵味及装饰规律，探究其特点。第五，南音#4与#l在调性变换上的艺术价值，探究其美的传承。     

学术期刊英文标题和摘要翻译技巧浅谈

简述学术期刊英文标题和摘要翻译的内容、注意事项及主要的表达方法等,探讨学术期刊翻译的一些技巧,为提高学术期刊水平服务。