将创新思维融入作文教学中

作文训练是培养学生创新能力的一条重要途径《语文课程标准》特别强调的是学生的自主式作文、生活化作文和创造性作文。那么,如何将创新思维融入作文教学中,这是当前初中作文教学必须认真研究的课题。写作中的“创新思维”包括思维内容的创新、思维方式的创新和思维角度的创新等。一、思维内容的创新我们来看下面的一则材料:“清代画家郑板桥,老年得子,却不溺爱,要求尝一口儿子亲手做的馒头,儿子不会做,郑板桥就命他请教厨师。儿子将馒头做好时,郑板桥已经咽气了。他只留下了一张纸条,上面写着:淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠天靠…     

试论“会意”造字及其思维特征

汉字造字思维实为传统思维方式之滥觞。本文结合会意造字规律,探讨并归结其思维特征,主要体现为：比类取象、得意忘象和意象性直觉思维等。     

爱默生自然观的重新认识

19世纪美国超验主义代表人物爱默生在《自然》一书中颠覆了基督教反自然的传统，强调用直觉和顿悟的方式达到人与自然的融合。他的这种整体主义的自然观，启迪了一种新的整体主义的思维方式：把自然的本质归结于生命共同体，从自然共同体的高度在人与自然之间建立一种平等、和谐的关系。     

《郑板桥集》评介

《郑板桥集》评介胡云富郑板桥是清代著名的书画家、文学家。他善画兰竹，笔墨清雅俊秀，风格奇丽多姿，被誉为“扬州八怪”之一。其书法融真草隶篆笔意于一体，独辟蹊径，自创一格，被后世称为“板桥体”。而他的诗文朴实无华，文笔酣畅，是千古流芳的佳作。郑板桥以他杰...     

一代怪杰对传统的亲和与疏离--郑板桥艺术思想新探

"扬州八怪"的代表郑板桥对古代文艺理论的发展有很大贡献.他继承了传统文艺思想中的精华(如创新主张等)并加以发展,他坚决反对传统文艺思想中的糟粕(主要是"正统派"的复古主张).本文对他的艺术思想进行探讨.     

尊师爱生的故事二则

这里讲两个故事。一是郑板桥尊师。郑板桥是清代大书画家,“杨州八怪之一”。有一次,他在一家画店看到一幅墨竹,落款“郑板桥”。这不是他的作品,但画得不错,他买下了。     

如何培养学生的发散性思维

曾听过这样一节作文公开课。老师向学生介绍了郑板桥的故事,郑板桥先生临死前留给子孙一段话:滴自己的汗,吃自己饭,自己的事情自己干,靠天靠地靠祖宗,不算是好汉。然后,老师让学生分组讨论,由郑板桥先生留给子孙的话,你想到了哪些话题。学生讨论激烈,思维活跃,答案丰富。我认为这堂课之所以精彩,是因为这位老师注重培养学生发散性思维,从而调动了学生的积极性。发散性思维,又叫求异思维。这是一种寻求变异,从多方面探索答案     

一枝一叶总关情

郑板桥,1693年出生在江苏兴化,名燮,板桥是他的号,他是清代著名的“扬州八怪”之一。因为他在所作的书画下款都题作“板桥郑燮”的字样,所以人们就称他为郑板桥。郑板桥爱竹,他称竹“风中雨中有声,日中月中有影,诗中酒中有情,闲中闷中有伴”。因此,他一生痴竹迷竹,对竹作诗,移竹入画,咏竹言志,画竹传情。在郑板桥的眼中,竹子一枝一叶总关情,因而他的笔端留下了许多关于竹的佳作佳话。以至于人们一提到郑板桥就想到竹,一说起竹就自然要想到郑板桥。郑板桥一生多画兰、竹、石。他以为兰四时不谢,竹百节常青,石万古不败,这正与他倔强不驯的个性…     

爱之深,教之严——郑板桥教子法有感

世人皆知清代郑板桥是一位多才多艺,擅长画、诗、书法的文化名人,却鲜知他又是一位深谙“爱子教子之道”的好家长。郑板桥拥有良田三百亩,中过举人和进士,曾做过“七品”县太爷。他年逾半百方得一子,算得上是富贵人家的“骄子”了。但是,郑板桥对儿子却不溺爱、骄纵,他深知“子不教,父之过”,很注重“教子之法”。 最近在书架上找出《郑板桥集》,从中翻阅到《潍县暑中与舍弟墨第二书》,这是郑板桥在山东潍县作知县时写的一封家书,是专门谈教育儿子的方法和目标的。特录于后,以飨读者。     

小学语文课堂教学小结设计探析

明朝谢榛谈到文章的结尾时说:"结句当如撞钟,清音有余。"其实课堂教学和赋诗作文有同样的要求。多元归结、拓展创新、畅想激励等,是教师选择应用较多的几种结课方法,那么,如何展开优化设计,最大限度地提升课堂教学小结效果呢?一、多元归结,梳理强化学生的学习思维小学语文课堂教学结课采用总结式,这是最常见的用法。课堂小结能够有效梳理课堂学习思维,形成较为完整的学习认知,对教学行为得失做出理性判     

论郭嵩焘的外交思想

郭嵩焘在充分了解“国情”和“夷情”的基础上提出了“以和为主”的外交思想,认为中国应循理外交,对外交往要知己知彼,要通其情,达其理,知其法。这是中国理性外交的发端,不仅促发人们传统外交思想的转变,在近代中国外交史上起了奠基和启蒙作用,而且对加速中国近代化的进程起到了推动作用。     

伽利略的实验思想评述

伽利略善于运用理论思维指导实验选题,同时把实验和数学进行有机结合,依靠逻辑推理,并用实验来检验,构成一整套的实验科学方法.他设计的实验构思巧妙,蕴涵着丰富的实验思想,其卓越的实验思想及由此发展起来的物理学探索方法,为近代物理学奠定了基础.     

王通教育思想探析

王通不仅是隋代的一位经学家,同时也是一位教育思想家。以德育人、安邦治国是他积极入世的教育目的。以儒为主导、佛道为羽翼的“三教可一”思想是他首倡的教育主张。教学相长、以学为主,学思相资、一以贯之,善问博听兼天下之智,是他丰富多彩的教学方法。     

尼采和嵇康思想之比较

尼采和嵇康是中外哲学史上著名哲学家。两者在思想渊源、性格、学术见解等方面多有相似相同之处，在其哲学思想之局限性方面也有相似之点。对两者思想进行比较研究．对了解东西方哲学思想的发展和影响不无裨益。     

胡锦涛的“科学发展观”初探

“科学发展观”是胡锦涛同志在坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的基础上,为全面建设小康社会,在新世纪新阶段提出的一个新理念和重大战略思想。“科学发展观”的提出,丰富和发展了马克思主义发展理论。     

神仙世界·诗人情怀·文化人格——曹唐其诗其人综论

晚唐桂林诗人曹唐,在道教神仙谱系的基础上,以神话化的艺术思维、诗性的语言来构筑另一个层次分明、体系完备、缥缈空灵、有血有肉、更为生动的神仙世界。曹唐以此来建构他才情缥缈的诗人身份,希望借此进入仕途。神仙世界的想象与诗人身份的建构,折射出曹唐糅合仙、道、儒思想,以仙道为体,以儒为用,事功名与崇神仙一体的文化人格。     

在知中行 在行中知——王阳明教育思想及其当代价值探析

王阳明是明代中叶中国伟大的思想家和教育家,其教育思想是中国古代教育思想的重要组成部分。他继承了程朱理学及前儒学说,在自己的戎马生涯中,悟出了“教化”之道,提出“人人皆可以为圣人”的教育理念;他教育思想中蕴含的立志勤学、有教无类、戒傲戒躁、慎交友、重人伦、师生和谐等精神在当代仍然闪烁着智慧的光芒。对我国当代教育事业仍具有重要的价值。     

试论陈炽的国防思想

陈炽，早期维新思想家，他的国防思想形成于19世纪90年代。自强自立的爱国精神是其国防思想形成的基础。四维说是其边防思想的主要内容。海防思想上他主张控制南洋，筹划东海防务，具有了初步的海权意识。他的国防思想贯穿着“勤远略”，“先富而后强”，“国防高于生存”等新的国防价值观。     

试论陈亮的功利主义思想

陈亮是南宋著名思想家,是永康学派的集大成者,他的思想既没有师承门户,也不构成体系,但他的思想是以功利主义为核心。他主张经世致用,反对泛泛而谈,主张才智用于实际才算真才智,不以名义作标准。这无疑是对当时正统道学的严重挑战。他的这些思想都是针对当时的实际,在中国思想史上具有不容忽视的地位。本文从他的军事及针对朱熹的论辩中来分析他的功利主义思想。     

邓小平公平与效率思想的理论特色和重大意义

邓小平公平与效率思想是他对我国社会主义初级阶段解决公平与效率矛盾，推进公平与效率统一的思路和对策，具有人民性、开放性、辩证性、创新性等理论特色。邓小平公平与效率思想发展了马克思主义毛泽东思想公平效率观，丰富了马克思主义理论宝库；推动了我们党的思想解放进程，实现了经济发展战略的重大突破；推动和促进了西部大开发进程；为解决收入过分悬殊问题提供了政策依据。邓小平公平与效率思想是实践的产物，又在实践中得到证实并随实践发展而不断发展。