庄子的人学思想述评

庄子的人学思想、主要是生命哲学，主张视生命为人生的首要价值，强调不断提升人的生命境界实现人与人、人与社会、人与自然的和谐，从而超然物外，达到一种无往而适的绝对自由的精神境界。     

浅析庄子哲学中的超越思想

本认为庄子学说在对现实深刻批判的基础上，从其独特的哲学视角出发，站在宇宙的高度返观社会人生。试图通过对体道，悟道的途径而达道，以此完成对生命困境和现实的超越，艺术地成就人生。     

论庄子式自由的现实意义

庄子一生追求精神自由，其绝对的精神自由对人们的行为有着积极的影响，但更有其消极的影响。在此，我们应该对其思想进行重新剖析，变消极为积极，充分挖掘其可为现代社会所用的有用价值。     

中华民族人格精神概述

我国优秀伦理思想所强调的“人品”、“品格”与“人格”相对应,其中孕育着丰富的人格思想.人格精神是主体范畴的人的具体个性、道德准则和道德规范等方面在其身上的凝结,使人有着充实的内容和饱满的生命力.中华民族人格精神主要表现在:尊重人的价值和尊严,坚守独立人格的思想;愤发有为,自强不息的精神;人与人之间友好、互爱,与人为善,和谐相处的人际态度;强烈的社会责任感;崇高的民族气节和爱国主义精神.     

论庄子的精神实践

道家重视精神与身体的关系,认为精神和身体能够相互影响,而且更加注重精神的作用,通过精神的自我改造可以体道、悟道,进而能够遵道而行。庄子思想中贯穿着精神实践的思想,其中蕴含了具体的精神实践路径,体现了其精神实践思想的过程性特征。     

中华民族精神与新时期思想政治教育

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑,是一个民族告别愚昧落后,走向文明进步的先导和动力。中华民族精神是新时期思想政治教育可资借鉴的资源。当前思想政治教育要真正拥有优势和特色,必须着眼于对中华民族精神的发掘、吸收、弘扬并进行创造性转化,赋予时代精神,使之成为社会主义精神文明建设和先进文化的重要组成部分,这是当前思想政治教育面临的一项重大任务。     

文化亲缘:楚文化与庄子思想

庄子文化与楚文化有着深厚的亲缘关系,楚地的老子思想中讲道论和天命,神性特征十分明显,而庄子由于受楚文化的影响,则用大量的文字谈神性的人和物。楚文化中的进取与创新精神、追求个性与自由的精神都在庄子思想中留下很深的烙印。另外,楚国发展中盛衰、强弱的变易,也对庄子产生了很大影响,致命庄子提出了生死天定、人生无常的思想观点。     

中华民族精神与教育

从中华民族精神的历史意蕴出发探讨了弘扬中华民族精神的必要性,认为昂扬向上的中华民族精神需要教育的塑造和弘扬,并就如何实施中华民族精神教育提出几点建议。     

论自强不息的中华民族精神

自强不息不仅是公民道德的一项基本规范，而且是始终地贯穿和渗透于中华民族生存和发展过程中的一项基本精神。章从中华民族精神的基本内涵，历史发展和演变过程，新时期弘扬和培育中华民族自强不息精神的理论和实践价值作出了介绍，并进一步阐明了新时期如何坚持弘扬和培育自强不息的民族精神的问题。     

论孟子思想对构建中华民族精神的重大贡献

中华民族精神是中国古代贤哲总结和发掘中华民族优秀思想文化成果的产物。在这个总结和发掘的过程中,儒家主要代表人物孟子的贡献尤其重大,他所提倡的"与民同乐"的博爱大众精神、"舍生取义"的英勇献身精神、"反求诸己"的严于律己精神,以及"身死而不受"的以义制利精神、"生于忧患,死于安乐"的民族忧患精神、"苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤"的自强不息精神、"富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能曲"的人格独立精神等,对今天的社会主义精神文明建设仍具有重大的现实价值。     

借注庄以创新说--论郭象《庄子注》对庄子学说的多所修正

郭象的<庄子注>,是我国历史上最重要的一部庄子学著作,但它在很多方面却修改了庄子的学说一,以"独化"说诠释庄子关于"道"为万物本原的思想;二,以"足性逍遥"说诠释庄子关于"无待"才能"逍遥"的思想;三,以"寄之人事,当乎天命"说诠释庄子关于"无以人灭天"的思想;四,以"游外宏内"说诠释庄子关于"逍遥无为"、"外内不相及"的思想.故而<庄子注>并不是一部能够如实地反映出庄子思想本来面目的著作.     

论爱国主义教育与中华民族精神

简述了爱国主义教育与中华民族精神的辩证关系，阐明了用加强爱国主义教育继续弘扬和培育中华民族精神的重要性，并提出了相应的对策建议。     

袁宏道与《庄子》关系研究

性灵文学主将袁宏道与庄子有着不解之缘。儒释道杂糅的思想背景,使袁宏道在面对庄子时自由灵活,不拘一格,既可以庄用庄,也可以庄典儒用,还可以儒释解庄。而袁宏道的闲适人生观,则使其对庄子的隐逸、无用、自然天性、山水自然等思想表现出浓厚兴趣。袁宏道的庄子接受是性灵文人庄子接受的典型代表。     

庄子思想的发扬者--嵇康

本就嵇康现存的诗，指出其受庄子影响，来源于庄子思想的成分，并逐一分析其论题，指出他在哪些问题上、在什么程度上继承、发扬了庄子的思想精神。最后归结起来，我们可以认识到嵇康发扬庄子思想的表现是：1、不论看什么问题都以任情、任自然的观点为主；2、坚持庄子反儒教的立场；3、发挥庄子逻辑严密、概念准确的特色以及某些语汇的吸收、运用。     

形美、德美、道美——浅谈庄子美学思想

庄子的美学思想以老庄的宇宙本体论和万物生化论为哲学基础，形成了鲜明的独特风格，在中国古代美学发展史上，产生了极为深远的影响，文章主要结合老庄哲学对其形美、德美、道美的美学思想进行评析。     

从大鹏形象看庄子与李白对生命境界的追求

庄子、李白所塑造的大鹏形象，体现了他们共同的精神内涵：对远大理想的追求；自由精神；通观精神。庄子、李白所追求理想的不同，形成了他们不同的个性特点，这从大鹏形象的活动方式、活动空间和审美特质三个方面得到阐释。大鹏形象实际上象征庄子、李白对生命境界的追求。     

庄子视界中的老子

庄子视界中的老子是一个被寓言化了的人物,是儒家思想的批判者,是"古之博大真人",但也并非完美无暇。老子之所以以这种形象展现在庄子的视界中,是因为老、庄的思想之间既有相同之处又有不可抹灭的差异。     

浅论庄子的文艺思想

庄子崇尚自然的审美观,重视“厚积”、“凝思”的创作观,以及浪漫主义的创作方法是庄子文艺思想的主要内容,对后世的文艺思想影响深远。     

庄学史上的里程碑——论王叔岷《庄子校诠》的学术价值

王叔岷先生是当今广受推崇的校雠名家,他毕生治庄,成就辉煌,《庄子校诠》是其庄学力作。作为一部严谨而又精审完备的庄学著作,体现了作者实事求是的学术精神。其价值体现在：引证广泛,校勘精审;网罗众说,论断公允;实事求是,还原旧注。     

高蹈于逻各斯之外——神话思维对《庄子》文本特征的影响

神话思维对《庄子》文本特征的形成有着深刻而内在的影响。它以具象言说事物的方式使《庄子》把哲理完全融入它的寓言系统，《庄子》已不仅是一般说理形象化。而且要是直接用形象说理，寓言本身既是手段是具有本体意义；神话思维不回避矛盾的原逻辑特点使《庄子》意象具有多面性，体现在文本上则是模糊混沌特征；神话思堆的隐喻性使庄子把自己的精神生活融入外物，并在超越外物的表述层次上使象征意义具有多义性，造成文本的开放性召唤结构。