平常教学显诗意 普通课堂露真情——以《真想变成大大的荷叶》为例浅谈诗意教学

诗意的教学追求教材蕴含的思想之美、人物情操之高尚、内在思维之缜密、逻辑之严谨、语言组合之巧妙等。作为一名小学语文教师,我有幸能与学生共同努力解决、体验、经历如此种种,同他们细细咀嚼字里行间的芬芳,深深体会作者在文中流淌的真情挚意。做到这些,便是抓住了诗意教学的精髓了。本文将以课堂教学《真想变成大大的荷叶》为例,简要谈谈我理解中的诗意教学。     

诗意语文激荡童心

在教学中唤醒学生"心灵中的诗人",用诗意引导学生拥抱、谱写属于自己的诗意人生,这是诗意语文的精神体现.所以在小学语文教学中教师要坚守"诗意语文"之守望与初心,更有效地彰显汉语的诗性品质.同时,还得重视"诗意语文"的构建策略思忖,努力从保护学生童真童趣的角度上将语言转化为形象与意象、心境与情境,带领学生体验与抒发诗意情感...     

为了人心灵的丰盈

<正>美丽校园,一种诗意的表达与追求。"把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。"——党的十八大报告中,"美丽中国"一词激起社会各界强烈共鸣。各种解读赋予了"美丽中国"新的内涵,发人深省。对于教育工作者,尤其是校长,自然联想到一个词:"美丽校园"。"美丽中国"首重生态文明的自然之美,体现科学发展的和谐之美,展现温暖感人的人文之美。那么,美丽校园应该是什么样子呢?     

赏形美 悟意美 赞情美——语文课堂教学的和谐美例读

《白鹭》是一篇如诗如歌的透着和谐之美的散文,诗意盎然,美不胜收。学习中,我引导学生逐入佳境,欣赏和感受白鹭的外形美、意境美和作者的情感美,从而让学生产生一种发自内心深处的对白鹭、自然的深深喜爱之情,从而实现学习者与教师、伙伴、文本、作者之间的心灵对话。而这种发自肺腑的心灵对话,很好地体现了师生关系的和谐之美、学习方式的和谐之美、学习内容的和谐之美。     

美之享受 思之启迪——浅谈《江南春》的解读策略

对于诗词来讲,既要教会学生解读诗意,又要引导学生从不同层面、不同侧面来解读诗词,丰富地呈现作者的情感世界,帮助学生感受文字之美,实现思想的升华。     

从多维度品读《桥之美》

正《桥之美》一文,虽然描写了形态各异的桥,但无论从语言、景物,还是审美来看,较之其它说明文有诸多不同之处。严格来讲,这是一篇说明性质的小品文,作者以绘画者视角,从空间构图、情感抒发、语言感染力三方面来展现"桥之美"。一、文字如诗,品读其美《桥之美》一文摆脱了一般说明文重视逻辑与科学说明的桎梏,运用美学构图来描写桥的不同形态。(一)品读诗意。在这篇说明文中,作者没有给"桥"下标准化的定义,也没有列举数字、建造特点,而是从"桥"的整体美感入     

架设通向“文之美”的桥梁

这次赛课备课时间不长,文本又很难解读,学生没有提前预习,我该如何上好这节课呢?课前,我一遍又一遍地朗读课文,想努力打通与作者之间的“桥之美”,并反复修改教学设计,砍去了一些“卖弄”的环节,换成了朴素的语言.最终,我的这节课获得了一等奖.回顾这节课,我觉得有以下几点需要总结.     

读懂作者与读省自我——阅读教学的文化命题

阅读教学就是师生从文本中接受它所要表达的意义,与作者的心灵在对话情景中产生沟通与默契,使作品中的"原我"(作者之"我")和作品外的"自我"(读者之"我")之间构成一种情智共鸣,实现文本意义向个体认知结构和精神涵养方面的积极转化的过程。那么在具体的教学中怎样引导学生进行文本解读,从而提高学生的语文素养呢?一、读懂作者:接受文本,走进作者的心灵1.读背景,了解文本历史的文化现状要读懂文本意义,首先要把文本放在外部语境中去分析,看其所处的社会历史背景、生活风貌、人际关系等文化现状。因为生活是艺术的源泉,时代是作品的土壤。茅盾认为,作品首先要表现出"时代空气",包括特定时代的社会思潮、风尚与习惯等,它是时代性必不可少的组成     

阅读教学中如何引导学生发现阅读之美

常常有学生在随笔中发出这样的感叹:"这个世界太丑陋了,没有信任,缺乏真情,只有虚伪……"难道我们的生活真如学生们所说的那样缺少真、善、美吗?答案是否定的.那么为什么我们的学生不能发现这些真、善、美呢?作为语文老师,我陷入了沉思.罗曼·罗兰说过,"美无处不在,只是缺少发现美的眼睛",那么,阅读教学中可以从哪些方面着手,提高学生发现美的能力,让学生的眼睛"美"起来呢?经过几年的教学实践,我觉得可以从以下几个方面着手:一是"熏".即用美文灌溉学生的心田,让他们大量地阅读优秀的文章,吸收那些规范、生动、优美的语言,使他们的心     

现代性的反思——重读汪曾祺《受戒》有感

本文介绍了重读汪曾祺《受戒》的几点新的体会与心得:流动在字里行间的文气和韵味,体现出汪式文体"淡中有味,飘而不散"的特征;洗练干净的语言,清淡优雅,展示出闲适雅致之美;更为重要的是,通过重读,作者发现,在《受戒》富于浓郁浪漫气息的外表下,透露出作家关于现代性的理性思索,表现了作者对人的生存状态的关注和思考,通过展现诗意生存的整体和谐之美,引领人们走向诗意栖居。     

试论王尔德童话的"三美"

王尔德童话的"三美"指幻想美、诗意美和感伤美.幻想美是他童话的基本特征,这是由童话的特征所决定的.诗意美体现着他对童话语言的运用.而他的童话总给人以感伤美,这是作家"世纪末"情绪的一种反映,是他童话的审美特征.     

让诗意栖居在语文课堂——浅谈小学语文古诗词教学策略

古诗教学应让诗意栖居在语文课堂,让学生在诗意的课堂教学中感受到古诗的语言之美、真情之美、意境之美、音韵之美,不断提高学生对古诗的理解和鉴赏水平,提升学生的文学素养。     

诗意语文例谈

江苏省特级教师王开东老师曾倡导,语文教学应该讲究"三有"——即"有趣,有情,有理"。趣味与情理之外,一节精彩的语文课还需要诗意的烘染。通过导入营造氛围,利用问题的设置明确指向,最后在结语上匠心独运,让学生充分感受文学之美、语言之趣,在诗意语文的海洋中畅泳。     

论课外文章教学内容的开发——以韩少功《月夜》为例

《月夜》是韩少功的一篇文质兼美的文学性散文。诗意的语言描绘出充满诗意的月夜,同时不乏哲理思辨性。在开发其教学内容时,笔者提出了"领略月夜魅力,体悟情感与哲思""沉入文本,感受诗意语言"两大解读方向。     

俯首尽拾和谐美——《做一片美的叶子》教学片断赏析

理想的语文课堂应当努力创设和谐之美.和谐之美追求的是交相辉映之美,追求的是层次分明之美.《做一片美的叶子》是一篇文质兼美,语言清新,极富诗意和哲理的散文.文章的特点决定本文的教学应紧紧把握住“品和谐之美”这一主线,从“欣赏外表美、感悟内在美、升华情意美”这三个层次展开,引领学生走进一片片涌动着生命活力的叶子,让真情在反复品读、尽情倾诉的诗意课堂上生成、回荡,从而让学生在不同层次的阅读体验中,领悟叶子“美”所折射出来的哲理光辉,享受和谐所产生的意蕴美.下面,我想撷取其中的三个重点片断与大家其赏析.     

引导学生理清课文的思路——《我爱故乡的杨梅》的教学

《我爱故乡的杨梅》是一篇状物的记叙文。作者通过写杨梅树的美,杨梅形、色、味的惹人喜爱,抒发了对故乡的热爱和眷恋之情。它体现了第八册第二组“中心要明确,段落要分明”的重点训练要求,并且语言准确、鲜明、生动,不失为一篇好的习作例文。教学时,要注意引导学生理清课文的思路。全文分为三段。第一段是全文的总起。可以要求学生说说这一段的段意。学生自然能说出:我爱故乡的杨梅。接着提问:“中心词是哪个?这一段在全文起什么作用?”这样一来学生就懂得作者用画龙点睛之笔开宗明义,揭示中心思想,表达了对杨梅、对故乡的热爱之情。第二段描写杨梅树在细雨如丝的春天的情态,遵循这一思路,可以设问:作者怎样描绘杨梅树的美?让学生懂     

思想政治课堂教学的语言美

常言道:"意美以感心,言美以感耳。"那么,政治教师的课堂语言怎样才能"美"起来呢?一、讲究教学语言的科学美高中的思想政治课作为一门社会科学,具有科学之美。而科学知识必须用科学语言     

如何在初中物理教学中渗透STS的教育

STS是英文"科学"(Science)、"技术"(Technology)和"社会"(Society)第一个字母的缩写,是上世纪六七十年代首先在英、美等国兴起的一门综合性交叉学科.在初中物理教学中进行STS教育,其目标是不仅使学生掌握物理学的基本知识和技能,而且使学生懂得这些知识的实用价值,培养学生的科学意识、技术意识和社会意识,使学生形成关于科学技术与人类福利、社会发展相统一的价值观.     

真与美:感受《荷塘月色》

朱自清笔下的荷塘月色是美的,更感人的却是"美中之真":一是作者的感情之真;一是作者的造境之真。造境之真合乎自然亦合乎理想,"真"的本质是自由,此等自由之境界就是美的境界。"美"是"真"的显现。     

康德美学与诗性智慧——从"真"到"善":中西两种慧识的比较与考察

中国现当代的美学建设、理论进展,大体上是在康德"三分结构"(真-美-善/知-情-意)的逻辑框架中运转.这局限于纯"逻辑方式",而缺乏"历史方式"的考察.其实康德在《宇宙发展史概论》中就从宇宙到人"生成"的高度和全局性,考察了人的理智和情感及其不可言说的关系.他把"理智"与"情感"和谐发展的能力定名为"判断力"(近似诗性智慧).相对于康德对"真"(知)与"善"(意/道德)的研究,即宋儒倡明的"闻见之知"与"德性之知"问题,中国哲人对此问题的探索有独到的慧识与久远的传统.对"美"的追踪与诠释,最佳的途径是打通通向"诗性智慧"原点的途径.从"美"回到"诗性智慧",是哲学还原(回乡之路);从"诗性智慧"到三分结构中的"美",是历史走向逻辑(一种升华与内化).美学(或审美能力)不应该再是"谜样的东西".