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张斌 《中学政治教学参考》2012,(3):7-9
有人说,美妙的课堂具有"各美其美,不可复制"的独特性;也有人说,美妙课堂具有"美人之美",相互欣赏、平等参与的互动性;还有人说,美妙课堂应由学生评价,具有"回味无穷,牢记一生"的延续性和生命力。可能正是因为"美妙"与否关乎课堂参与者的主观体验,因此它很难用一个具体的标准来衡量,创建"美妙课堂"也 相似文献
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章婷 《青苹果(高中版)》2008,(4):56-56
<正> 有人说,远方除了遥远一无所有;也有人说,远方除了遥远,还有美好的憧憬和向往。空间上的距离,让人学会了想象和追寻。引人入胜的风景,远处有亭台,人们朝亭台走去;到了亭台,更远处有溶洞,于是奔向溶洞;溶洞又非终点,更更远处有瀑布……人们因此不顾疲劳不断地前进。引人走向远处。是由于亭台、溶洞、瀑布的魅力;人们在人生道路上不断付出努力,为了争取更好的一个个未来的景色。这大概就是对"距离产生美"的一个解释。因为相距遥远,人们才会对有着钻石 相似文献
3.
《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(9)
有人说:距离产生美. 她说:空间的距离--也许,是一种美. 心灵的距离--划过一道伤痕,留下永远的痛. 有人说:他和她很般配--浪漫--脱俗. 相似文献
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姜有荣 《中学语文(读写新空间)》2015,(2):38-40
<正>【作文题目】根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。乡村小伙子离开家乡去大城市工作多年。问他想家吗,他说当然啦!有人说:距离产生美。他说,距离产生距离,每次好不容易回趟家,都要费很多周折才能消除距离。【写作指导】这是一则叙事性材料,在立意上有着很大的空间和很强的延展性。材料的关键词是"距离",它不仅指时间、空间等客观世界的距 相似文献
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李之群 《湖北成人教育学院学报》2009,15(3):1-5
人们可以通过研究事物的间隔与差异,进而认识主客观世界,从而创造一种新的方法论学说——距离论。从功能来看:距离产生真、善、美;距离产生和、同、异;距离产生思想智慧;距离产生身心安全;距离产生物质功用;距离淡化喜乐忧思。 相似文献
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有人说:"人和人之间最远的距离,不是天涯,也不是海角,而是你说的话我听不懂."这话用来说明普通话的重要性,实在是太贴切不过了. 相似文献
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王佩璐 《作文成功之路(高中版)》2006,(1)
距离产生美,同时使事物变得神奇,令人憧憬。空间距离、时间距离产生的意境令人陶醉。法兰西被认作浪漫,部落时代三皇五帝被称为神圣,先人虽长相平庸,却受人尊崇……距离像蒙娜丽莎的微笑,给人以朦胧的美感。没了距离,美便会香消玉殒。玫瑰、勿忘我,何其罗曼蒂克。在正常视距内都异常美丽,可是用显微镜近乎零距离看玫瑰,那一条条纤维谈何美感?对一个人保持着一定距离去看,或近乎完美:但若与其相当靠近,瑕疵、缺点便会一览无余。如若不想破坏对美人风度的完美印象,就不要试图穿透距离之网。否则朱丽叶也会看到罗密欧的种种缺陷,小王子也会在10… 相似文献
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李桂奎 《北京师范大学学报(社会科学版)》2021,(1):145-153
中国古代小说中常有这样一种"神画"传奇故事:由于男子痴迷,画上美人传奇般地来到现实世界,与该男子结为奇缘;历经一段时间的世俗幸福生活,终因女子容貌过美或行为超常而被某好事者指为妖;面对男子突如其来的猜疑,美人痛返原初画卷。这种"神画"传奇故事母题之所以历久弥新,固然有受到民间传说、宗教佛理禅意影响的因素,但更重要的还是因为传统社会"视美为仙"、"认美为妖"等传奇化认知心理蕴含着"画似真"、"真如画"、"美为妖"、"真是幻"等审美经验。具体说,在这种"寓理于事"的传奇化"神画"故事中,画中美人之所以能够走下画面与现实人物发生艳遇,主要是因为"画中人"特别传神,容易令人产生活灵活现等审美幻觉,故而演化出富有幻想的传奇故事。可以说,这种传奇化故事叙述包含着"艺可通神"、"情可通神"、"情中含淫"等褒贬兼备的传神美学原理,是抽象传神魅力的具象化传奇诠释。 相似文献
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现代社会,科技可以帮助人类测量出任何宏观的或微观的距离,但是,有些距离,科技似乎也会显得束手无策,譬如人与人之间的心理距离。人与人之间的心理距离,迄今还没有谁能够测量出来,当我们说"距离产生美"的时候,我们更多的是用文学的语言来进行描述和感知,如"天涯若比邻","近在咫尺却远在天涯",虽然人与人之间的这种心理距离从来没有人能够对它进行量化,我们对它却充满了探寻的执著和美的追寻。但是,由于这 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2011,(8):39
同学们见过迎宾的仪仗队,可见过语言的"仪仗队"吗?对偶、对仗、对联就是语言的"仪仗队"。有人说中国传统美学可以用"二"来表示,意思是中国人以事物的两两搭配、对称和谐为美。追求对称美,表现在中国人的语言运用中,就是对偶。 相似文献
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美学上经常讲距离效应,说的是要观察和认知某种事物,有一个最佳的距离。比如看油画,太近了,只看到模糊一片,只有与画面保持适当的距离,才会有最好的视觉效果出来,这叫"距离产生美"。由此联想到师生交往中也应该有个适度的距离。师生距离过远,导致心灵隔膜;师生距离过近,产生审美疲劳;师生关系忽远忽近,则游离了美的本质。那么,师生间的距离该如何把握? 相似文献
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有人说:距离产生美。根据美学的审美距离论,审美主体对审美对象要获得最佳审美感受,必须把握好审美的时间距离,主要是处理好审美时间的早与晚、快与慢、长与短、远与近的关系。“久居之处无美景”、“人芝兰之室,久而不闻其香”,说的就是由于审美时间过长而影响审美效果。但学校教育教学却恰恰相反,距离只能产生疏远和无知。 相似文献
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陈敦源 《中学语文(读写新空间)》1986,(8)
有人说,美是到处都有的。也有人说,爱美是人的天性。美是什么?却又扑朔迷离,人言言殊。古希腊赫赫有名的美学家柏拉图考察了漂亮的小姐、母马、竖琴、汤罐,以为都不如女神美,但终究说不清什么是美,只得慨叹“美是难的”!当代美国以倡导“科学美学”著称的美学家托马斯·门罗认为:“对于‘什么是美’这一问题的唯一简单明了和正确的答案是:‘美是指那些曾经运用过美这一名称的许多不同的事物,对这些事物,人们至今尚未 相似文献
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与艺术语言其他方面相比,其产生心理基础的研究尚有很大空间可以挖掘。故从话语表达者的角度出发,借助"移情说"和"距离说"的主要观点,即以"拟人化"和"距离产生美"为切入点,探讨狭义的艺术语言产生的心理基础,以便更深入地把握艺术语言的全貌。 相似文献
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王木青 《山东教育学院学报》2000,(5)
黑 ,是大自然的属性 ,它保持本真状态 ,其中包孕着美 ,需要人们去挖掘、发现。但是长期以来 ,黑因为不被视为美的正宗、嫡系而受到冷落、诋毁。甚至有人把矫饰当作美 ,而把属于美的黑当作丑。针对这种现象 ,莎翁透视了美人黑之美 ,并指出黑色之美 ,美在自然 ;美人之美 ,厌恶矫饰。所谓“黑是美的本质”,就是指黑属于美 ,美归自然而言的。文章还论述了黑与白之美 相似文献