对马克思异化劳动理论的思考——读《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》中关于异化劳动的阐述是马克思关于异化问题最完备的论述.文章对“异化”概念进行解读,指出对主体和主体本质的规定是异化劳动理论的出发点,并在此基础上从劳动产品、劳动过程、人类的本质和人与人之间的关系四个方面详细阐述了马克思劳动异化理论内容的四个内在规定性.     

《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动的思想

马克思吸收和借鉴了黑格尔的异化观念,提出了自己的劳动异化观念.他认为:人在社会中,通过劳动使自己的生活得到满足,但是劳动却反过来束缚自己的生命活动,人在劳动中不是感到自由自在,而是感到痛苦.因此,我们必须扬弃劳动异化,使人从劳动中解放出来,获得真正的自由.     

马克思主义异化理论探析——读《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》是马克思早期著作的重要代表,同时也是论述马克思主义异化理论的代表著作。马克思在文章中详细地论述了异化劳动的四个规定性以及异化劳动和私有财产的关系。描写了资本主义生产条件下,无产阶级的异化状态和悲惨命运,揭露了资本主义社会"吃人"的本质。深化对马克思主义异化思想的研究对于我们从源头上理解马克思主义"消灭资本主义私有制,建立无产阶级专政从而实现人的自由全面发展"这一共产主义的远大理想具有重要意义。     

历史语境中的马克思异化理论——对马克思《1844年经济学哲学手稿》的解读

马克思《1844年经济学哲学手稿》的异化理论并不是抽象的人性论。马克思所说的人的类本质的异化的典型表现形式是资产阶级社会,在自然经济社会中,异化只能是以一种潜在的方式存在。在各种异化现象中,最为根本的是劳动异化,异化劳动是私有财产的根源。只有到共产主义社会,异化才可以得到扬弃。异化的扬弃就是在实践中使得主体与客体相互融合。     

劳动凸显教育的存在论旨趣——读马克思《1844年经济学哲学手稿》

精读马克思关于劳动及其劳动教育的重要论述,是全面、深刻把握劳动教育内涵与本质的极其重要课题。《1844年经济学哲学手稿》是马克思从劳动中发现人的存在秘密的重要著作。它提出了劳动是感性的、对象性活动的论断,批判了国民经济学关于劳动创造财富的观点,把劳动问题还原成人的问题,确定人是感性的、对象性活动中的关系存在、现实社会生活中的具体存在,凸显了存在论理解人的问题的思想方式。因此,从存在论原则高度理解劳动及劳动教育可以发现,劳动教育是为人的存在与发展建构社会机制,其意义在于确立了理解教育的新思路,统一了人的发展的理想性与现实性辩证关系,提供了破解学校育人难题的有效路径。     

对《1844年经济学哲学手稿》的一点思考

马克思在其早期著作《1844年经济学哲学手稿》关于劳动异化这一章中详细阐述了在资本主义社会中劳动异化现象的表现、实质以及如何消除这一现象的方式．创立自己的独特的异化劳动理论。本文着重从异化理论的历史演变来考察马克思异化理论中蕴涵着唯物史观的一些萌芽。     

劳动——马克思自由理论的奠基石——读《一八八四年经济学——哲学手稿》

在马克思自由理论的形成、发展过程中，《一八四四年经济学——哲学手稿》是一部关键性作品。在这部著作中，马克思作出了“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”和“全部人的活动迄今都是劳动”的科学论断，从而使劳动成为新唯物主义自由观的奠基石。与此紧密相连，《手稿》中的自由理论成为马克思的科学自由观的真正起源地，成为马克思所进行的自由观上革命性变革的起点和马克思对自由之谜作出科学解答的开端。     

以马克思《1844年经济学哲学手稿》的生态思想评异化消费

马克思的《1844年经济学哲学手稿》中包含着丰富的关于人与自然、社会有机统一的生态思想,仔细探究便能找到当今资本主义社会存在的异化消费的根源,异化消费的直接原因在于违背了人与自然发展的规律,其实质是资本主义制度下的劳动异化,要消除异化消费必须消灭资本主义制度,走向人与自然和谐统一的共产主义才能消除消费异化,消除人与自然的生态危机。     

试从《1844年经济学哲学手稿》解读马克思的劳动异化观

马克思在前人异化问题研究的基础上 ,第一次科学地提出异化劳动的概念 ,这一概念深刻揭示了资本主义社会产生的发端、根源以及原始推动主题。同时 ,也为马克思的经济学说提供了理论上的依据 ,成为马克思主义社会理论的重要组成部分。     

关于马克思《1844年经济学哲学手稿》中的“异化劳动”概念

马克思的《1844年经济学哲学手稿》自从发表后引起了强烈的反响，从各个方面进行研究，尤其是对其异化劳动概念更是如此。也正是如此本就主要讨论了马克思《1844年经济学哲学手稿》中的起奠基作用的关键概念——异化劳动概念，为理解马克思的与此有关的问题提供一个依据。     

论马克思《1844年经济学—哲学手稿》中的伦理思想

马克思《1844年经济学——哲学手稿》中的伦理观是关于人性、人的本质、人的解放学说的整体观。基于此,我们采用了内在的、逻辑与实在一致的表述方法。《手稿》中的伦理观,就是从一系列有关人性、人的本质、人的特性、私有制、异化劳动的科学分析中得出的若干伦理结论。     

论马克思"异化劳动"概念的运思方式——读《1844年经济学哲学手稿》

"异化劳动"概念虽不是马克思哲学的一个成熟概念,但在马克思哲学中无疑具有十分重要的意义。黑格尔现象学方法和费尔巴哈的人本学思维方式深刻启示了马克思。"异化劳动"概念的运思在很大程度上呈现为二者的巧妙结合,但这种结合却无法归结和还原为二者的简单相加,它彰显着马克思人的存在的现象学运思的独特哲学视野;哲学思维框架内实证的经济学研究也孕育着马克思思考人的现实存在的切入点——物质资料的生产。     

对《1844年经济学哲学手稿》中异化思想的思考

马克思《1844年经济学哲学手稿》对异化问题进行了系统的阐述,异化思想的提出是马克思在唯物主义的基础上批判改造黑格尔异化观和费尔巴哈异化理念的必然结果。马克思站在社会主义和共产主义的立场上解读了异化问题,在用历史唯物主义充实改造其内容的基础上,又进一步分析了异化问题与私有财产的关系,把异化看作生产力不发达阶段的派生物、历史上暂时的东西,从而指出共产主义的改造具有客观必然性。     

异化理论与马克思哲学革命的实质--《1844年经济学--哲学手稿》解读

在<1844年经济学-哲学手稿>中,马克思从劳动对象、劳动过程、人的类本质和人与人之间的关系四个方面阐述了资本主义制度下人的异化现象.与历史上以往的思想家不同,马克思强调异化不是虚幻的,异化是在劳动活动中产生的,本质上是劳动活动的异化,并在此基础上指出了克服异化的现实之路.马克思的异化理论从一个角度揭示了马克思哲学变革的实质,那就是异化的主体是人,人既是自然的一部分,又是自然的改造者.     

马克思对传统异化理论的突破——论《1844年经济学哲学手稿》对黑格尔、费尔巴哈传统异化理论的突破

"异化"是哲学王国中的重要一员,从其诞生至今依然引起许多哲学家们的"另眼相待".马克思对"异化"亦有自己独特的看法,且在其早期著作<1844年经济学哲学手稿>中创制了异化劳动理论,此理论是<手稿>中的奠基性理论.<手稿>中虽然仍然带有黑格尔、费尔巴哈尤其费尔巴哈的痕迹,但就<手稿>中的异化劳动理论而言,无论在内涵上还是在逻辑思维上都对黑格尔及费尔巴哈等传统异化理论进行了突破.     

马克思《1844年经济学哲学手稿》中的人道主义

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,通过对人的实践本质的论证,形成了一种关注人、尊重人、维护人的人道主义。在对异化劳动的激烈批判中,更显露了他的人道主义思想;又在人的实践本质之现实的工业活动表现中,揭示了人道主义的自然发生性,提出人道主义要和自然主义相结合,最终形成了他的现实的、革命的、实践的人道主义。     

马克思的异化劳动论——从《资本论》到《1844年经济学哲学手稿》

马克思从不同视角来考察人在具体的社会关系中的本质,但是从人际视角的考察并没有否认种间视角的研究意义,对此,我们需要从《资本论》到《1844年经济学哲学手稿》,倒着考察马克思的异化劳动论。     

关于马克思<1844年经济学哲学手稿>中的"异化劳动"概念

马克思的《1844年经济学哲学手稿》自从发表后引起了强烈的反响,从各个方面进行研究,尤其是对其异化劳动概念更是如此。也正是如此本文就主要讨论了马克思《1844年经济学哲学手稿》中的起奠基作用的关键概念——异化劳动概念,为理解马克思的与此有关的问题提供一个依据。     

马克思对共产主义的哲学理解——《1844年经济学哲学手稿》

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对共产主义作了最初的阐述,他这里所理解的共产主义是建立在唯物主义基础上,对私有财产的积极扬弃,通过人并且为人而对人的本质的真正占有,是向人自身的复归;这对当今社会主义社会和人的全面发展具有重大的意义和价值。     

从《1844年经济学哲学手稿》解读马克思的平等观

马克思的《1844年经济学哲学手稿》作为第一部综合阐述其哲学、经济学、社会主义学说的著作，开启了解决平等问题的新的思维路向，其中关于私有财产和异化劳动的剖析、对空想共产主义的清理、对共产主义的经典阐述以及对黑格尔哲学的批判，有助于我们全面准确地理解马克思的平等观及其当代价值。