多重“革命”内涵的重合与混杂——20世纪中国文学研究札记

“革命”是20世纪中国社会文化的重要事件,也是20世纪中国文学的“关键词”。在革命风起云涌的时代,“革命”的声音覆盖了一切,在“告别革命”的时代,对“革命”的质疑和否定也形成了一种值得警惕的文化遮蔽,在今天,中国文学中的“革命”意义需要我们加以认真的清理和说明。     

第一次国内革命战争时期的国民会议运动

“中国革命的主要方法,中国革命的主要形式,不能是和平的,而必须是武装的。”“在中国,是武装的革命反对武装的反革命。这是中国革命的特点之一和优点之一。”这些正确的论断,都是为中国现代革命的历史所一再证明了的。但中国人民认识和掌握这一客观真理,并不是一件很容易的事,正     

高山滚石：20世纪中国革命的连续与递进

辛亥革命、国民革命、共产革命是中国革命过程中相互衔接、演进的三个阶段,前一次革命为后一次革命“预留”了空间,后一次革命在前一次革命的基础上推进。正是这三次革命的相互关联、递进,共同构建了“中国革命”这一历史事件。20世纪中国革命具有“高山滚石”效应,革命一旦启动,越滚越急,越滚越猛,前一次的成功,会激励后一次的继续;前一次未能实现的目标,后一次会采取更激烈的手段去实现,革命的诉求指数不断提升。20世纪中国革命显示,弱势的革命党难以完成革命建国的重任;强势的革命党可以实现革命建国,又难以完成革命之后的政治转型。革命成功后,强势政党往往不愿让其他政党分享治权。强势革命的最大难题,不是革命如何发动,而是革命如何结束。发动革命需要激情,结束革命更需要理智。革命成功后,政治必须转入常轨,回归常态,尽快“去革命化”,建立常规制度。     

革命:中国近代历史发展的“火车头”

近一个时期以来，有人在“反思”整个中国近代史时，极力否定近代以来的历次革命，认为太平天国革命、辛亥革命和中国共产党领导的新民主主义革命都是政治激进主义的产物，反帝反封建的人民革命阻碍了中国近代化的进程；中国应该走改良和“君主立宪”的道路。李泽厚在《告别革命》一书中更是认为“革命是一种能量的消耗，而改良则是一种能量的积累”、“改良可能成功，革命则一定失败”、“中国在20世纪选择革命的方式，是令人叹息的百年疯狂与幼稚”。这符合近代中国历史发展的史实吗？难道中国在20世纪选择了革命真的是“令人叹息的百年疯…     

“革命”一词的历史演进

20世纪的中国,“革命”无疑是最受追捧的一个词。革命不仅是进步的标志,历史前进的“火车头”,而且渗透到了社会的各个领域,一切都须“彻底革命”,直至要求人们把革命变成一种生活样态和核心价值,舍革命外无其他渴求。“革命”一词被严重泛化、滥用,     

毛泽东民生思想的传承与超越

毛泽东民生思想的形成与发展丰富与创新了马克思主义中国化的理论体系.一方面,它体现出中国传统文化中“民本”思想的意蕴,其民生思想的核心是“保民”,“爱民”.同时,毛泽东民生思想是毛泽东在探索中国革命的实践形成的.既在“革命”中践行“民生”,又把“民生”的履行作为“革命”胜利的先决条件,进而达到“革命”与“民生”目标的融合与实现.毛泽东民生思想不仅传承了中国传统人文精神关怀的一面,又体现出与时俱进,超越前人的一面.因此,深入研究毛泽东民生思想,对于我们全面建设中国特色社会主义,贯彻落实科学发展观,促进和谐社会发展,具有重要的理论价值与现实意义.     

再论冯契的中国近代哲学革命理论

冯契的中国近代哲学革命理论还包括中国近代哲学革命的制约因素，中国近代哲学革命的阶段构成，中国近代哲学革命的表现和中国近代哲学革命的缺失。中国近代哲学革命既受到“中国向何处去”这个近代社会中心问题的影响，又受到西方哲学和中国传统哲学的影响。中国近代哲学革命包括前驱阶段，进化论阶段，新旧思潮之激战和哲学革命进入唯物辩证法阶段，马克思主义哲学的中国化与专业哲学家的贡献阶段。中国近代哲学革命表现为：一是传统的范畴获得了新的内容，二是西方传来的新思想与中国传统哲学的融合，三是近代哲学的独特创造。中国近代哲学革命的缺失表现为：一是忽视了哲学的理论思维的科学性质以及写具体科学的联系，二是在处理“古”与“今”、“中”与“西”的关系上的缺失，三是在方法论上的缺失，四是在人的自由问题上的缺失。     

冯契中国近代哲学革命理论

冯契认为中国近代哲学为解答“中国向何处去”这一近代中心问题而展开的“古今中西”经历了一场革命 ,中国近代哲学革命的最主要成果则是毛泽东在《新民主主义论》中提出的“能动的革命的反映论” ,一般成果则是思维方式和价值观念的重大变革。本文对冯契近代哲学革命的主要成果的哲学意蕴及特点作了深入的探讨 ,对近代哲学革命的一般成果作了简明的考察     

共产国际与中共在土地革命战争时期的三次“左”倾错误

从1927年11月到1935年1月,中国共产党接连犯了三次“左”倾路线错误:矍秋白的“左”倾盲动主义;李立三的“左”倾冒险主义;王明的“左”倾教条主义.这三次“左”倾错误,一次比一次严重,一次比一次时间长,一次比一次影响坏.这三次“左”倾错误尤其王明的“左”倾教条主义给中国革命带来了极大的损失,几乎断送了中国革命.尽管,这三次“左”倾错误的产生与形成有着深刻的中国的历史背景和中国共产党自身的根源,但与共产国际及其代表在指导中国革命的政策与策略上的“左”倾错误也是分不开的.     

论“两个结合”的逻辑起点

辛亥革命的失败迫使20世纪的中国人继续面对“社会革命”和“文化革命”双重使命,但20世纪的中国革命不可能沿着既往的道路继续前行,时代呼唤新的理论。马克思主义的广泛传播点亮了20世纪中国革命的希望,因为正是马克思主义适时地正确地回应了世界无产阶级革命和中国革命的时代呼唤。但是,时代的呼唤与理论对时代呼唤的回应,只意味着理论与满足需要的实践之间有了结合的可能,“可能”能否成为现实则取决实践主体的智慧与担当,中国共产党的初心使命决定了她从诞生之日起就必须担当起社会革命和文化革命的双重使命,从而成为“两个结合”的实践主体。中国革命对新的科学理论的呼唤、马克思主义在中国的广泛传播、中国共产党人的历史担当,三者有机统一,成为“两个结合”的逻辑起点。     

对高校开设毛泽东思想概论课的几点思考

一、开设“毛泽东思想概论”课的必要性先,从学科的属性看,“毛泽东思想概论”课是由“中国革命史”课演化而来的。我认为,对大学生进行中国革命历史和理论教育的根本目的,不是掌握历史知识、了解历史过程,而是要揭示中国革命发生、发展的客观规律,掌握中国革命的基...     

毛泽东诗词的革命价值及任务群学习

《普通高中语文课程标准(2017年版)》设计了18个学习任务群,将“中国革命传统作品研习”和“中国革命传统作品专题研讨”作为两大任务群来学习,体现了语文学科立德树人的指导思想,强化了“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的根本问题。中国革命传统作品“是以文学艺术特有的形式,铭记一段不容忘却的历史,它所铭记的历史越久远,...     

梁启超的“文学界革命”与文学形式现代变革

在清末的文学改良思潮中,中国文学萌发了“现代”的观念。其中,梁启超提出的“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”、“曲界革命”等一系列主张,使文学不仅在观念上发生了重大的变化,而且在文体上也逐渐偏离原来的轨道,向着世界性的现代化方向发展。梁启超的文学界革命,在中国文学现代化进程中起到先导作用。     

从邓演达“平民革命”理论看中国革命必由之路

邓演达不仅是一位出色政治活动家,也是一位笔走龙蛇的政治理论家,在创建第三党前后,他起草了一系列文件、宣言并撰写文章,从理论上对中国革命的诸种问题进行了论述,提出了以“平民革命”思想为内核的小资产阶级激进派的政治纲领。大革命失败后,中国往何处去,中国革命往何处去,这是一切进步政党无法回避的问题。邓演达“平民革命”理论正是围绕和企图解决这一问题的产物。“平民革命”理论大体有如下几方面内容:     

重评早期国民党人的“社会革命”方案

长期以来，学术界对以孙中山为主要代表的早期国民党人的“社会革命”方案斥为一种“主观”与“空想”、“有害’与“反动”的方案。其实，这种评价并不公允。早期国民党人的“社会革命”方案有以下三个方面的内容：一，关于中国“政治革命”与“社会革命”的关系；二，关于中国“社会革命”的方式；三，关于中国“社会革命”的具体途径。笔者认为，早期国民党人在这三个方面的主张，不仅都不是“主观”与“空想”、“有害”与“反动”的，相反，都符合近代中国的国情，并被以后以毛泽东为主要代表的中国共产党人所继承与发展。现分别具体论…     

工运农运的重心流变与毛泽东工农联盟思想的形成

工农联盟问题是中国共产党在中国这个“农民国度”里领导新民主主义革命实践过程中不得不加以解决的一个重要问题。但在找到并确认“农村包围城市、武装夺取全国政权”这条中国革命新道路之前,“城市中心论”是全党的共识,毛泽东也曾受到“城市中心论”的影响。中国革命发生了从城市到乡村的重心转移后,毛泽东辩证处理中国革命实践中工人运动与农民运动、城市与乡村的相互关系,中国革命新道路得以开辟;也正是在探索这条革命新道路上的实践,给予了毛泽东工农联盟思想植根的土壤。     

从“中国革命史”到“中国革命理论与实践”课程的过渡

为使“中国革命史”的教学适应新形势的需要,拟采取了课堂教学、录相教学、论文教学三者结合的方式,使理论与史实有机地结合。从而实现从“中国革命史”向“中国革命理论与实践”课程的过渡。     

鲁迅小说揭露的孔孟之道

“五四”运动的前夜,由于资产阶级领导的反封建主义的新文化运动,在外国帝国主义的奴化思想和中国复古思想反动同盟的反攻下宣告失败,作为几千年来旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的总代表“孔家店”的幽灵,仍然笼罩在黑暗中国的上空。“革命文化,在革命前,是革命的思想准备;在革命中,是革命总战线中一条必要和重要的战线。”“五四”运动标志着我国无产阶级领导的新民主主义革命的开始。为了进行这一革命,必须有一个相应的文化革命;而这个文化革命的根本任务,仍旧是打倒孔孟之道。     

孙中山的革命思想与中国国情

孙中山一生倡导和实践民族、政治和社会三大革命。孙中山的革命思想始终立足于近代中国的社会实际状况。其民族革命由最初狭义的反满发展到反清革命和反对帝国主义、争取民族独立。其政治革命是主张“破”与“立”的结合,提出了“权能分开论”,本文对此作出新解。关于孙中山中国式社会革命的措施,如“平均地权”、“节制资本”,“举政治革命与社会革命毕其功于一役”等,本文亦有新的看法。孙中山的社会主义思想可称为民主主义的社会主义。     

关于新诗艺术的思考

一新诗，是胡适先生倡导“诗国革命”①的产物。胡先生的“诗国革命”是通过“工具革命”实行“诗体大解放”来实现的。所谓工具革命，就是语言文字的革命，即用白话替代古文，用口语替代文言。这一点．在胡先生的“诗国革命”中是一个带根本性的问题。他说：“一部中国文学史只是一部文字形式（工具）新陈代谢的历史，只是‘活文学’随时起来代替了‘死文学’的历史。文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代的情感与思想。工具僵死了，必须另换新的、活的，这就是‘文学革命”’③。“中国今日需要的文学革命是用白话替代古文…