“士有朋友”——古代社会人际关系初探(上)

在中国古史研究上,“士有朋友”这种人际关系尚是个没被揭示的问题。这种人际关系产生于原始社会末期,活跃于整个古代社会(奴隶制)时代,即夏商周三代包括春秋时期。它是构成那个时期社会繁多等级关系的重要成分和传统的积极因素。本文分为上下两篇。上篇主要是提示“士有朋友”这种人际关系的社会属性;下篇是提示这种人际关系在夏商周三代,以及春秋时期的表现形式及其发展衰败的原因,从而为战国时期出现的“士”的阶层找到了承继渊源。因而在古史研究上是具有启迪的意义的。     

“士有朋友”——古代社会人际关系初探(下)

在中国古史研究上,“士有朋友”这种人际关系尚是个没被揭示的问题。这种人际关系产生于原始社会末期,活跃于整个古代社会(奴隶制)时代,即夏商周三代包括春秋时期。它是构成那个时期社会繁多等级关系的重要成分和传统的积极因素。本文分为上下两篇。上篇主要是提示“士有朋友”这种人际关系的社会属性;下篇是提示这种人际关系在夏商周三代,以及春秋时期的表现形式及其发展衰败的原因,从而为战国时期出现的“士”的阶层找到了承继渊源。因而在古史研究上是具有启迪的意义的。     

“推”“敲”别解

＂路不拾遗,夜不闭户＂是古人的理想。然而,门闩、门锁久传不衰,证明在许多时候,不拒绝夜不闭户理想的人们,也不肯放弃每晚关门闭户,换得一觉到天亮的安全感。这中间,理想同现实相隔多远,如果要量一量的话,可借宋代《芝田录》之语当尺子：＂门钥必以鱼者,取其不瞑目守夜之义＂。这反映了一种颇为可爱的想法,夜须闭户,且要门扇上锁;     

“乘木舟虚”解

“乘木舟虚”解王正刚《易中孚》彖曰：“中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。”①此“乘木舟虚”,魏王弼注：“乘木于川舟之虚则终已无溺也。用中孚以涉难,若乘木舟虚也。”②“乘木于川舟之虚”,义不可通。唐孔...     

赎刑之“赎”如今何“解”

赎刑制度从出现到鼎盛,直至消亡于清朝,其在中国历史上走过了数千个春秋,寻其足迹,觅其因果,与今对照,其体现的怜恤思想、多样化的赎刑手段对当今法律制度的改进发展不能说毫无用处。在社会发展日新月异的今日,法治也在不断推进,刑事和解制度就是一种新的探索的体现,其在赎刑制度中也可以寻觅到痕迹。法治的发展需要符合国情,刑事和解制度需要完善,从渐被疏远的本土法律资源入手,进而批判继承、改造完善,有一脉相承的文化理念为根基,更宜被接受。     

具有“五防一免”功能的地漏何时问世

地漏是地面排水不可缺少的工具,只是由于太小常被忽视。但长期以来,由于旧式地漏本身结构的原因,给消费者带来了返水、返味、堵塞、蚊虫及细菌滋生传播等难以解决的问题。消费者盼望着有一个新的产品能帮助他们解决这些难题,业内专家也在呼唤新的产品的问世。特别是“非典”之后,人们对于病毒和有害气体通过下水道的传播引起了强烈的关注,更加迫切地期待着一个好的全新产品的问世,能给他们解除家庭的“地漏之忧”。这时,必须有一个在构造和功能上完全不同的全新产品,才能激起市场的波澜,引起消费者的注意并被他们迅速接受。如果此时出现具有…     

解不尽的良渚文化之“谜”——浙江余杭举行“良渚文化国际研讨会”

今年是良渚文化发现60周年。11月上旬,笔者参加了在浙江余杭市举行的“良渚文化国际研讨会”,来自美、日、港、台及祖国大陆的上百位专家学者就良渚文化最新的考古发现及有关良渚文化的悬而未决的问题,作了深入的研讨。专家学者在许多具体问题上,各抒己见,热烈讨论。     

论鲁诗解《关雎》而“美文王”及其原因

对于《关雎》一篇的主旨,历来众说纷纭,三家诗中的鲁诗学派对于该篇诗旨的阐释更是引起了不少争议。从字面上看,鲁诗学者将《关雎》诗旨解释为"刺康王",但通过参考齐、韩两家的解诗倾向和分析鲁诗学者解《关雎》的相关史料,可以发现其本质应是"美文王"。参考鲁诗学派和西汉统治集团的密切关系及西汉统治者的"君权天授"思想,可以得出结论:鲁诗学者解《关雎》而"美文王"应是为了发扬文王所代表的"君权天授"思想,证明汉代政权建立的合理性,从而达到帮助统治者巩固政治的目的。     

“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”解

哲学史著作中 ,有一派观点称孔子是“奴隶社会的保守派” ,并举证《论语·八佾》篇中的“子曰 :‘周监于二代 ,郁郁乎文哉 ,吾从周’” ,说孔子“认为周朝的制度、文化是夏、殷以来文化发展的高峰” ,所以“一生致力于维护正在崩溃中的奴隶制度(周礼 )”①。但若考察孔子全部关于“周礼”的谈话来分析 ,这个结论恐怕有些失之片面。《论语》全书中“礼”字共 75出 ,其中大多数都是泛论“礼”的问题 ,而专指“周礼”而言的有如下几处 :在《为政》篇中 ,孔子明白地说 :“殷因于夏礼 ,所损益 ,可知也。周因于殷礼 ,所损益 ,可知也。其或继周者 ,…     

释“男”“女”

“男女”这对性别概念,在整个中国历史文化的流程中,贯穿始终,直至当今的社会生活中,仍具有鲜活的生命力。而追究其起源,同样是在先秦时期就已固定形成,是当时人习用常见的性别词汇。     

“通才”抑或“专才”

王义道在《北京大学学报》（哲学社会科学版）2008年第3期撰文指出：当今时代,各种学科都通的“全科通才”是没有的。也不可能再出现。所谓“通才”,一般是指那些从事基础学科研究、进行纯学理研究的人,和那些在专业领域从事宏观决策与组织管理的“学科通才”。他们实际上是另一类专才,是不同于在生产、服务第一线上进行具体技术工作的高一层“专才”。     

“黑天鹅”终结“梦幻组合”

LTCM出现败象的征兆始于1997年的东亚金融危机,但基于基金管理人员对信息不对称的识别能力,败象显露得还不明显。但是到了1998年5月,基金回报率已经大幅下跌至亏损,为-6．42％,至6月进一步降至-10．14％,总资本减少了4．61亿美元,从而导致7月份所罗门兄弟公司的套利业务退出该基金。     

“装蒜”“一屁股债”考源

假装糊涂或装腔作势为什么称为"装蒜"?债务多为什么说"一屁股债"?这是大家颇感兴趣但又找不到答案的难题。"装蒜"最早写作"装酸"。"酸"有假装斯文、装模作样的意思,后人因不知"酸"有此义,故写成了同音字"蒜"。口语中表示欠债时,与"债"搭配的动词往往是"背""负""拖""拉"等词,"背""负""拖""拉"的对象总是在人身后。语言中常用"屁股"指代身后。为了表达的生动,从笼统的"身"移就到具象的"屁股",就有了"一屁股债"的说法。     

“落霞”其实是“飞蛾”

唐代大诗人王勃的《滕王阁序》是篇脍炙人口的名作,其中"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"一句,更是流传千古,传诵不衰。对于句中的"落霞"一词,百度和教科书的解释为"晚霞"。其实,这是一种文化的误读:这里的"落霞"和"霞"没有任何关系,而是指的一种飞蛾!"落霞",确切的解释为"零散的飞蛾"。百度和教科书对"落霞"的解释有两个释义:其一指晚霞。举例便是王勃这句"落霞与孤鹜齐飞,秋水共     

当“丝”遇到“土豪”

民营银行,忽然间又成了人们都在讨论的热门话题。近日,国务院提出探索设立民营银行,这一表态引爆了民营资本涉水银行业的热情。这是自1996年民生银行摘得首块“民蕾银行”招牌以来,被外界看做是民营资本再一次打开进入金融闸门的信号。     

“把住”基层信访的“源头”“理顺”企业员工的“微波细流”

长期以来,信访工作在我国社会主义初期阶段的各方面发挥了“稳压器”、“晴雨表”以及党和政府与人民群众之间的“联心桥”作用。信访工作作为各级党政部门与群众联系,群众与党政机关沟通的桥梁和纽带,曾经为密切人民群众血肉联系、有效化解社会各类矛盾发挥过举足轻重的作用。     

“苦笑”的“微笑曲线”

在中国,商品流通过程中的供应链上的三个环节：制造——物流——销售形成了一个苦笑的“U型曲线”。“U”型曲线的两端,一端是产品;另一端是销售。显然这两端的相对能力保障和高度已无需质疑,而中间的物流环节却依然脆弱得像个“林妹妹”。类似“微笑曲线”背后实质是“苦笑”。     

“冰块”VS“马桶水”

近日,“冰块比厕所水还脏”成了微博上热议的话题,该话题起源于一档电视节目。央视记者分别在北京崇文门的真功夫、麦当劳和肯德基取回冰块样本进行检测,结果,三家快餐店的食用冰块菌落总数均不符合国家标;位。快餐店的冰块真的这么脏吗？     

“坏消息”与“好形象”

一段时间以来,中国各地灾难、事故不断。除了地震、洪灾等自然灾害以外,也有与人的因素有关的环保灾难,比如大连输油管道爆炸、福建紫金矿业污染水源等,还有矿难、重大车祸、     

从“治军”看“管企”

在军事史上,曾国藩的湘军不能不算是一个奇迹。湘军是所谓的“官勇”,即地方政府招募的临时性武装,并非国家的正规军,当时的国家正规军是八旗和绿营。然而曾国藩却在很短时间内,将这样一群来自草根的散兵游勇打造成那个时代最具凝聚力和战斗力的部队,乃至令“湘军精神”流传后世,成为“团队精神”的代名词。他是怎么做到的呢？