大学文化价值意识构建

文化的价值是文化存在的根据，是文化生命力的标志，人是文化的创造者，也是文化的创造物。大学文化作为学校全体师生共同的价值观念及关表现形式的总和，其核心是精神文化。大学文化建设本质上必然以人的价值为主导，是人文精神与科学理性相统一的教育文化回归。建设以大学精神为核心的大学文化，创新和发展校园文化是现代大学文化建设的趋势。     

科学、人文、制度:文化的解构与融合

人是社会文化的创造者,人又受到特定社会文化的塑造,由人类创造并塑造着人们的社会文化,由物质技术系统的科学文化、精神艺术系统的人文文化、组织规范系统的制度文化三个子系组成;科学文化以客观化的求真为旨趣,其效应是为人类创造巨大的物质财富,人文文化以主观化的唯美为旨意,其意义是充实着人类的精神家园,制度文化以群体化的扬善为宗旨,其效用是维护着人类存在的整体性,三种文化的发展虽然各有所旨,但人类文化仍须作为一个系统而整体性地融合发展。     

文化与人格探析

人是文化的创造者,文化具有塑造人的巨大力量。人格作为人的基本内核。与文化有着一定的内在机制。本文从“人是文化的生物”、“文化对人的设计功能”、“人格的文化差异”三方面探讨了文化与人格的内在关系。     

湖湘文化与章士钊

湖湘文化哺育了无数千古风流历史人物,尤其是近代以来,湖湘子弟在实践湖湘文化的同时,又以不懈的努力,极大地丰富了湖湘文化的内涵。这是文化和人协调发展的典型。本文以章士钊为例,从湖湘文化对章士钊的影响、章士钊对湖湘文化的认同以及发展等方面,探讨了湖湘文化与章士钊的关系,试图说明近现代湖湘子弟,既是湖湘文化的继承者,又是其新境界的创造者,他们与湖湘文化之间是一种"反哺"的关系。     

让《文化生活》富有美学气息

一、以美学作为《文化生活》的灵魂支柱现任教育部部长袁贵仁谈什么是文化:从起源看,文化是人化,它相对于自然,是人的主体性或本质力量的对象化;从功能看,文化的最主要功能是化人,教化人、塑造人、熏陶人;从文化如何影响社会发展看,文化是一定社会的经济和政治的反映,又给经济和政治的发展以巨大的反作用。人是文化的创造者,也是文化的创造物,通过文化的继承、传播和创造,促进人的社会化、文明化、个性化,从而塑造健全的人、完善的人。     

试析潜意识理论视阈下的文化的生发

精神分析派提出的潜意识系列理论的实践意义主要在于分析人的精神意识,而人作为文化的创造者、承载者和和传播者,其意识和潜意识活动对于文化的影响毋庸置疑。本文将利用"潜意识"这个心理学理论来探讨"文化"这一人类学范畴的概念,借助潜意识系列理论中的不同内容来分析文化的定义、产生和发展。     

教育与国民性的改造

世代交替中的每一代人。首先是作为文化的承继者而存在的,然后才有可能成为文化的创造者。教育作为文化系统中的一个能动要素,其功能便是使每一个个体从“自然人”逐渐转变成为“文化人”。一方面,它使得文化的延续和发展成为可能;另一方面,它使得个体的生存与实现自身的潜能成为某些共同的人格特征。这种共同的人格特征,有的学者称之为“基本人格类型”（basic personality type）或“众数人格”（modal personality）,也就是我们常说的“国民性”（mational character）。所谓“国民性”,     

基于教育人类学视界的学生主体性探讨

人既是文化的创造者，也是文化的传承者，文化的获得必须由教育提供。在教育中学生不是简单地传承文化的客体，而是主动地选择且富有创造性地把握自我价值的主体。在当前，从教育人类学视野，探讨教育中学生主体性的发展，能够为塑造具有自主性、独立性、创造性的主体的人带来某些启迪。     

新课程中教师文化创造者角色的内涵分析

在新课程中．教师在保留传统的角色定位情况下．具有了现代课程意义上的文化创造者角色，教育文化学揭示．教育是文化变迁的动因之一，也就是说．教育的过程，也是一个文化创造过程。在教育的文化创新过程中，教师是文化创新的主体。扮演着文化创造者的角色；本文拟从文化内涵、当代课程的文化本质、当代课程文化建设的趋向来分析新课程中教师的文化创造者角色的内涵。     

美籍华裔形象与文化身份建构

美籍华裔形象是那些由美籍华裔中国作家自己塑造出来的中国人形象,以异国读者为受众,或以处于异域中的中国人为描写对象,这些形象都具有超越国界、文化的意义,形象学上称之为自塑形象。作家在进行形象的创造时受多种因素的制约,其中创造者的文化身份在形象塑造中起关键作用,而形象创造是确立创造者主体性作用和重建自我文化的一个过程,在他国文化吸收过滤中构成创造者本人文化身份建构。     

知识分子与和同文化及民族融合

汉族知识分子是和同文化的主要创造者，也是民族融合的重要力量。知识分子创造和同文化既是统战文化的重要内容，又是中华民族形成发展的组成部分，研究和同文化不仅具有历史价值，而且具有现实意义。     

幸福感与文化权益

当代文化学理论提出了人是文化的存在的命题——人是文化的创造者,同时文化又塑造着人。换言之,没有人去创造文化,文化将不存在;缺少了文化,人也就缺乏了做人的起码条件。因此,当我们谈论幸福感的时候,虽然离不开经济的支撑、伦理的依托,但是我们更不能忘却文化,不能忘却作为一个现代人的文化权益。在物质条件不断丰富的今天,文化权益的获得、文化生活的丰富已成为当代人幸福感的主要方面。     

高校人力资源管理文化透析和管理理论回应

人总是生活在文化之中，人既是文化的创造者，也为文化所塑造。文化是一个极为复杂的多义的概念，但无论文化概念有多复杂，文化总离不开人的存在。而高校人力资源管理同样存在于高校中，同高校文化有着不可分割的关系。杨振宁曾说过，如果一个大学的系在国际上排名前二十就是一流，这话不假。[第一段]     

移民与湖湘文化

湖湘文化是湖南人创造的文化,而今之湖南人先祖多是自宋以来随着南方的第二次开发,陆续迁来,以江西人为最多。来自四面八方的异质人群同当地的少数民族杂处通婚,形成新的族群,即我们现在所说的湖南人,他们成为湖湘文化的创造者,传承者。与这些人相对应,还有一批批变动不居的短期移民,以各种形式寓居湖南,其中以开明官僚和知识分子等精英为主,对湖湘文化的形成发展有着深远的影响。他们把先进的中原文化传播到三湘四水,在这里,质朴强悍性格与儒学实现了融汇,形成了于其它地域文化风格迥异的湖湘文化。     

审美文化中的艺术

“人是一种艺术的动物”，艺术在其概念的演绎中获得了它的意义，艺术是审美文化的一部分，处在整个文化的中心地带。艺术是人的自由创造本性的表现，系统结构的特点是认识的、评价的、创造的和符号—交际的结合。艺术是全人类共同的语言，艺术创造者必须在传统中，又必须是个创新者。艺术参与了人类精神文明和社会模式的创造。     

新课程背景下教师精神文化的重建

文化是一种精神期待,学校文化是一种持续的教育力量。在学校文化建设中,教师既是学校文化的创造者、营造者,又是学校丈化的传承者、弘扬者、更新者和发展者。在教育转型的今天,教师的精神丈化在学校文化的构建中显得尤为重要。     

文化资本与儿童创造性的培养和发展

创造性的培养与发展除了与个体先天具有的禀赋有关,更需要一种问题情境以及鼓励创造活动的氛围。文化资本是影响创造者和创造环境的重要因素,对个体创造性的培养和发展有着重要意义。     

文字建构与心态文化——中西语言文化透视之一

文字是文化的载体,其本身也是文化。从文字的发生、发展、演变,可以反映出其创造者相应的心态文化进程。现今世界流行的两种文字,一种是以象形为基础的表意文字,一种是以发音为主导的拼音文字,均是两种不同文化的观照和体现。前者表现为心态思维上的形象性、封闭性和目的意向性;而后者则表现为抽象性、开放性和过程意向性     

高校在文化大发展大繁荣中的作用

高校在文化传承中有着极其重要的作用,高校是文化的传承者、创造者,为文化的繁荣提供有力的人才支撑。因此。高校必须重视校园文化建设,营造良好的校园文化氛围,注重师生的文化创新,对传统文化进行有价值的传承与创新,形成思想健康、内容积极,容易为社会大众接受的新的文化。才能对社会形成更有价值的影响,为社会主义文化大繁荣大发展作出更大的贡献。     

大学与传统文化和先进文化

一、大学应继承传统的优秀文化　　文化的传承、创造和发展离不开大学的教育。人类社会的生存发展离不开文化 ,而文化的继承和发展必须借助于教育的中介作用。教育的本质就是培养人的社会文化活动。大学扎根于文化之中 ,它既是文化传承的主要工具又是文化的创造者和实践者。历史证明“文化兴 ,则大学兴 ;文化衰 ,则大学衰。”大学以追求真理为根本 ,以培养高级专门人才为己任 ,同时具有发展科学和直接为社会服务的社会职能。大学通过文化的选择、传承、内化、融合和创新培养出既具有高深专门知识 ,又具有健康的人生观、价值观的高素质人才 ;…