江南庙会,妙不可言

正庙会,又称"庙市"或"节场",是独具中华风韵的传统民俗活动。谈及庙会,人们会情不自禁地联想到人头攒动、攘来熙往的北京庙会。其实,庙会并非华北所独有,江南自古就盛行庙会,且自成一体。那么,江南庙会又蕴含着什么特色呢?江南庙会界说"因庙成会"的庙会习俗,最早脱胎于宗教节日活动,并随着民间信仰的兴盛而逐步发展起来。东汉初年,佛教开始由西域传入中国。与此同时,以五斗米道、太平道为代表的     

走进吉林北山庙会

正庙会作为民间一种带有宗教性质的节日,它的形成可以追溯到远古时期的宗庙社郊制度——祭祀,所谓"国之大事,在祀与戎",先人通过将部落族人聚集在一起举行仪式、演奏歌舞等方式,来向祖先和自然界神灵祈福,因此庙会也被称为"社戏"或"庙会戏"。庙会作为我国传统文化的代表,在全国很多地区都有分布,且内容、风俗各异,像妙峰山庙会、晋     

论走向现代经济社会的我国庙会文化

近些年来,庙会成为许多地方搞活经济不可或缺的一道文化大餐,然而这道大餐在市场经济大潮的冲刷下也受到了人们越来越多的非议,在某些地方甚至遭遇了前所未有的冷遇。庙会文化面临的这种境遇来自于现代经济社会提出的挑战。在走向现代经济社会的过程中,人们观念的更新给庙会文化注入了新的内涵,文化与经济的融合是个必然的趋势,精神消费在庙会文化活动中具有十分重要的地位和作用,庙会文化生存空间的拓宽有赖于其核心竞争力的打造。     

"好不A"和"好A"的考察

本文对现代汉语中,"好容易"和"好不容易"以及"好热闹"和"好不热闹"进行了全面的考察,试图从语音形式和语法结构的规律,探索其产生的原因和使用的范围.并运用信息论中的否定羡余理论和元语言理论试图对其进行分析.     

民间的庙会

庙会给我们的第一印象常常是虔诚的神灵祭拜、精彩的娱乐表演和丰富的庙会商品,实际上,我们现在看到的庙会是后期的民间庙会,早期的古老庙会并非如此。     

文摘

正庙会起源于祭祀活动庙会是我国传统的节日形式,反映民众心理和习惯。它的渊源,可以一直上溯到古老的社祭。有人推测春秋时期已有"庙市",至少在南北朝时期,寺庙与市场已经发生联系,虽然这时的寺庙与市场的关系还不密切。北京最早的庙市出现在宋代,明代已很兴盛。明末刘侗、于正弈的《帝京景物略》一书记载了北京附近庙会情况。他们指出:"城隍庙市,月朔、望、     

春节庙会何时摆脱“老三样”

有着数百年历史的北京庙会,早已是北京新春佳节的传统盛事。2010年的北京庙会,从表面看依旧热闹非凡。然而,令各主办方遗憾的是,尽管在宣传上下足了功夫,今年庙会游客的流量还是出现大幅下滑,比去年少了40多万。不少去过庙会的游客也在抱怨“庙会变成了集市”,     

抓八角产业 促农民增收

九月的鸭牌村，秋风送爽，八角飘香。村民们正忙着采收八角，山上人来人往，热闹极了!     

乡、村公路的管养浅析

随着我国经济的迅猛发展和国家对"三农"的扶持力度进一步加强,我国对农村公路建设的投资力度也明显加大,特别是乡、村公路(康座公路)的建设是如火如荼、日新月异.乡、村公路对地方的经济建设已越来越体现出它的重要,人们不约而同地把它称之为农民群众的致富路.但是从体制,经费等等一系列问题上始终制约着它造福一方的功能,造成乡、村公路的养护存在诸多问题.乡、村公路是综合运输体系的重要组成部份,是国民经济的一项重要基础设施,也是沟通城乡物赘交流的重要纽带.如何巩固农村公路的建设成果,实现乡、村公路的叮持续发展,更好地发挥康庄公路应有的作用,是摆在我们面前的一个重要课题.笔者是从事公路管理、养护工作的工程技术人员,通过十多年来一线的工作实践和调查,认为必须对乡、村公路建养并重,建立养护管理的长效机制,并针对我国农村公路量大面广、养护需求与养护供给之间矛盾非常大的问题,提出适合乡、村公路养护管理的创新思路.     

关于山区村庄绿化的思考

"千村示范,万村整治"是浙江省新农村建设的一项重要内容,为配合省委省政府"千村示范、万村整治"工程建设,景宁禽族自治县县委,县政府根据省委省政府的统一部署,开展了"十村示范、百村整治"工程建设.省绿化委、省林业厅开展了"绿化示范村"创建活动,为全省"村庄整治"中推动村庄绿化搭建了一个良好平台.景宁根据省林业厅要求,配合全县的"十村示范,百村整治"工作,从2005年起把村座绿化作为村庄整治中的一项重要内容,取得一些成效.本文以景宁畲族自治县为例,分析山区村座绿化工作存在的问题,对今后村庄绿化工作提出意见和建议.     

妙蜂山民间文化的记忆与传承

【提要】妙峰山是京津冀地区民间宗教的圣地,从清康熙帝敕封金顶庙会开始,香火甚盛,绵延不绝。1925年,顾颉刚等前辈学者曾考察妙峰山庙会民俗活动,从而开启了中国现代民俗学有组织田野调查的先河。这部文集记录了2005～2010年妙峰山庙会的历史瞬间,对于认识转型时期的民间社会,把握庙会文化变迁的脉动,具有重要的学术意义和史料价值。     

人造美女掀起整容风潮

整容风潮,在商业炒作下,正如火如荼地席卷中国大地,人造美女烤面包似地纷纷新鲜出炉,在这热闹之中,我们是否需要冷静下来做一番思考:如果你是一颗平实的米,非得要打磨、上油、修饰成一颗珍珠吗?它会有珍珠的光泽与温度吗?"美女经济"的列车还会开多远?除了外科手术,有没有更保守环保的"美丽工艺"?我们一起关注人造美女的"前世今生"与前因后果.     

科技扶贫的“岗底模式”研究

邢台内邱岗底村20世纪80年代以前曾经属于贫困山区.经历科技扶贫后,经过三个阶段的建设——早期的治山治水阶段、发展林果产业阶段和市场化多元化经营阶段,创建了具有岗底特色的科技扶贫发展模式,即"科技专家+治山(两聚理论)+公司(村集体企业)+基地+农户"的"岗底模式"。该模式的科技扶贫机理是:科技专家是源头,"科技专家+农民技术员"是技术推广的主线,"公司+基地+农户"的组织形式是科技扶贫的长效保障机制。岗底村跳出了贫困恶性循环,实现了经济、社会、生态三大效益的有机结合。     

视线

<正>让相机跟随着你的视线,记录下那些美丽动人的山川地貌、民情风俗,还有那些千姿百态的和人类一样生活在这个星球上的生命。请把作品寄给我们,只要生动、有趣、给人以感悟。让我们一起分享你的视线。作品请发到:bkzs-sx@foxmail.com"吹糖人"是庙会上必不可少的民间传统工艺,据今已有600多年的历史,"吹糖人"     

璀璨的青海宝藏之塔尔寺

<正>塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院,原名塔儿寺,得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。塔尔寺自建立之日起,逐步完善了一整套符合自身特点的寺院宗教组织。其中最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。庙会既是僧侣学经的好机会,又是他们娱乐的极佳时间。塔尔寺藏语称之为"衮本贤巴林",意为十万佛像弥勒洲。它坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中     

“好不A”和“好A”的考察

本文对现代汉语中,"好容易"和"好不容易"以及"好热闹"和"好不热闹"进行了全面的考察,试图从语音形式和语法结构的规律,探索其产生的原因和使用的范围。并运用信息论中的否定羡余理论和元语言理论试图对其进行分析。     

长丰县科协组织“科普赶集”惠及众多百姓

<正>3月2日,安徽合肥长丰县"科普之春"二月二送科技下乡活动来到吴山镇"二月二"传统庙会。长丰县科协邀请合肥市科技馆,组织县农业生产资料技术协会等部门参加,围绕"当前小麦病虫害防治、食品安全、农村现代文明与健康"等主题,开     

乖乖虎、丘比特 中西合璧闹新春

在北京过年,逛庙会是最大的乐趣之一。今年的北京,不仅传统庙会办得风风火火,像石景山游乐园、朝阳公园这样的洋庙会也是花样繁多,在融入传统文化的同时,“洋”味也愈发浓郁。     

农产品B2B迎来春天

4月13日,首届中国农产品电子商务峰会圆满闭幕.峰会围绕以电子商务为代表的新经济与传统农业的融合与发展为主题,并就农产品电商的实践与创新进行了深入研讨. 会上,阿里研究院发布了《阿里农产品电子商务白皮书(2015)》.据了解,这是研究院连续第四年发布该份报告,被认为是行业的风向标.报告数据显示,2015年阿里平台完成农产品销售额近700亿元.阿里巴巴集团副总裁、阿里研究院院长高红冰介绍,淘宝村在全国呈现出雪崩式的发展.而淘宝村集群所在县的网络销售收入可达上亿元,助推了"新的实体经济"出现.报告认为,农产品B2B迎来了春天.     

抓住闲笔深度解读——《三国演义》中的道家人物对名著教学的启示

众所周知,《三国演义》是一部极为热闹的历史演义小说,作者在这样一部"热闹"之极的小说中,塑造这样一批尚"虚静"、与世无争、看似与时相悖的道家人物,这些人物可不可以删掉呢?我觉得这并非闲笔,这些仙风道骨的"妙人"乃是整个三国中的统帅人物,是叙述行文的核心,是整部书的肯綮所在。