经济范畴规定性的哲学辨析

本文认为(1)在马克思那里,“经济范畴”是一种“形式规定”。“形式规定”是作为社会生产关系和经济关系的“本质规定”借助于具有一定“物质规定”的物质载体而获得的规定性。(2)由于本质关系和本质规定采取了“物质的”存在形式,显现为种种“物象”,每一种存在形式和形式规定对本质关系和本质规定都会产生一种“遮蔽”甚至是“颠倒”作用。(3)如果不注意把“物质规定”和“本质规定”正确地区分开来,就会将经济范畴的本质规定归结为它的自然的物质存在和物质规定,产生种种“拜物教”观念。     

空间性与身体性——海德格尔与梅洛庞蒂在对"空间性"的生存论解说上的分歧

对“身体性”的不同理解,是导致海德格尔与梅洛庞蒂在空间性问题上不同看法的一个重要因素。海德格尔否定了通过身体性来理解空间性的进路,认为身体性并不能从本质上阐明空间性,空间性唯有透过“在世界中存在”(In-der-Welt-sein)这一源基性结构才能得到本质上的说明。而梅洛庞蒂则通过重新理解“身体性”,指出“身体”(肉身主体)在其“往世中去的存在”(Etre-au-monde)中的构建作用,从而说明“肉身主体”与“在世存在”在空间性的本质构建中都有着源始的和奠基性的地位。在此意义上,梅洛庞蒂的身体理论为“在世界中存在”的生存论提供了一种新的阐释。     

“健康中国”语境下“三张处方”复合型医学人才培养模式研究

从“健康中国2030”战略、医学教育创新发展和医学生基层医疗岗位胜任力三方面分析“三张处方”复合型医学人才培养的必要性,从“强基固本、医体结合、食药兼顾”视角诠释基于大健康的“医药处方“”运动处方”和“营养处方”的核心内涵,从深化细化“三教”改革、坚持“医教协同“”医体结合”、创新“学业评价”、实现“岗证融通”等角度剖析“三张处方”复合型医学人才培养的实践路径。     

信息技术与课程整合——深化学科教育改革的根本途径

一、信息技术课程的本质与目标。关于中小学信息技术课程的设计，一般认为经历了两个阶段：第一阶段称为“计算机课程”(或“计算机应用基础课程”)，这一阶段大致从80年代中期开始；进入第二阶段以后(即从90年代中期至今)，才改称之为“信息技术课程”。     

地理课程目标的实施与多元智力教学

一、多元智力理论与课标理念从普通高中地理教学大纲(简称“大纲”)到普通高中地理课程标准(简称“课标”),我们看到了教育目标的重新定位,教育本质的重新理解(表1)。表1 普通高中地理教学大纲和地理课程标准比较(以“城市”为例)     

谈谈萨特的“存在先于本质”

“存在先于本质”这一命题,按照萨特自己的说法,是无神论的存在主义者(海德格尔和法国存在主义者)的共同命题,是存在主义哲学的“第一原理”和“出发点” 。实际上,萨特也正是从“存在先于本质”这个“第一原理”出发,演绎出他的“自由哲学”和“行动哲学”,并形象化为存在主义文学的。同时,这个“第一原理”基本上是贯彻于萨特     

试析萨特的“存在先于本质”

“存在先于本质”这一命题,按照萨特自己的说法,是无神论的存在主义者(海德格尔和法国存在主义者)的共同命题,是存在主义哲学的“第一原理”和“出发点”。实际上,萨特也正是从“存在先于本质”这个“第一原理”出发,演绎出他的“自由哲学”和“行动哲学”,并进而形象化为存在主义文学的。因此,正确地分析这一命题并作出客观的评价,对于了解和评价萨特的“自由哲学”和“行动哲学”具有重要的意义。 要正确分析和评价“存在先于本质”这命题,应遵循以下几点原则和方法:一是要以马     

中学体育教学运动处方初探

利用运动处方这一独特的方式,结合新课标下体育与健康的新理念,探讨在中学体育教学中运动处方的作用及运用。使体育教学能在人生最重要的时期——青春期发挥其最积极的作用。也是为了进一步贯彻落实“健康第一”的指导思想。让体育教学能向全面增进学生身心健康本质的轨道上来。     

谈谈“多媒体”概念运用中的两个误区

“多媒体”是数字化、信息化时代经常使用的重要概念之一,但这个概念的内涵究竟是什么,众说不一。为此,本文从国际上对“媒体”(media)一词的运用以及多媒体发展的历史背景两个方面来阐述多媒体(Multimedia)的“多”和“媒体”的本质含义,以提升人们对“多媒体”这一概念的认识。     

高中哲学教材中两处“看本质”的异同

现行高中哲学教材中有两处“看本质”内容:一处是第三课在讲“矛盾主次方面关系原理的方法论意义”时,要求看问题要看本质、看主流(以下简称第三课“看本质”);另一处是第五课在讲“认识的根本任务是将感性认识上升到理性认识的方法论意义”时,要求认识事物要透过现象看本质(以下简称第五课“看本质”)。教学过程中有同学提出,这两个“看本质”有何异同?怎样理解?下面就此谈一点个人浅见,请专家学者指正。笔者以为,教材中这两个“看本质”既有区别又有联系。它们的区别表现在:首先,两个“看本质”的含义不同。第三课的“看本质”,实际上是看…     

正确设定“创新”的价值标准

许多对“创新”的理解只是从结果上看的 ,这带有很大的片面性。实际上 ,创新不但在于“新” ,更在于“创”———获得“新”的过程。创新精神似乎更应该表现在“创”的过程中。这个过程应该具有怎样的特征呢?笔者认为 ,关键在于“独立”———独立思考、独立判断(而不是迷信、盲从)、独立探究、独立发现(而不是跟着他人的脚印走) ,创新精神本质上是一种独立探究精神。“创新”不是简单的“标新立异”(某些随心所欲的标新立异可能是一种愚昧和落后) ,而是发现 ,是超越 ,超越自我或超越他人 ,这种发现或超越在本质上应该具有一定的“先进性” …     

信息是不可忽视的生产力——学习《邓小平文选》第三卷的体会

一、从社会主义的本质看生产力相当长的时期以来,我们关于社会主义的认识,往往是离开生产力,仅仅从生产关系的角度去观察和概括,一味地从生产关系上做文章,这是不全面的.邓小平同志首先从生产力的角度把握社会主义本质.他指出:“社会主义的本质是解放生产力、发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.”(第373页,)与社会主义本质相联系,邓小平同志还多次指出:“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力.”(第63页)这些都体现了生产力是社会发展的最终决定力量的原理.     

一元论、二元论、多元论

(一) 一元论(英文Monism)一词,源出于希腊语Móros,意思为“纯一”“唯一”。德国近代哲学家沃尔弗首先从哲学的意义上使用此语。在他看来,凡是用“唯一”(即一个本原或本质)原理来解释宇宙者均属一元论者。沃尔弗在他的《关于上帝、宇宙和灵魂的合理的思想》一书中,把哲学家分为     

萨特“自由观”——黑格尔哲学中主体性的辩证扬弃

法国著名的存在主义哲学家萨特运用现象学的方法建立起了其“人学本体论”。认为客观世界(自在存在)若脱离了人的主观意识(自为存在)就是一种荒谬的无意义的存在;它只有依赖人的意识才能得以说明,才能成为有意义的和真实的存在。用他的话讲即:“世界上没有一种真理能够离开‘我思故我在’”。接着他又进一步从他的“人学本体论”出发提出了充分反映其“自由观”理论基础的著名命题:“存在先于本质”。即:人不是由上帝或别人来决定自己的本质,而是用自己的自由意志和自由行动来创造自己的本质,自己决定自己成为一个什么样的人。换句话说也就是,人能够自由地选择自己,造成自己的本质。由此,萨特构成了自己“自     

教学方法在美国课堂

从19世纪80年代起,教育改革运动猛烈地冲击着传统的以教师为中心的教授(Teachter centered instruction)方法。这一冲击具有推动教学方法不断改革的潜在力量。目前,在美国学校,下述五种方法正在彻底取代教师为中心的教学方法。 一、控制学习(Nastery Learning) “控制学习”是一种适应学生差异,单独“处方”的教学方法,是“因材施教”在课堂的运用。它为心理学家Benjamin Bloom所创。Bloom留意到,在同一课堂上,     

铁磁性的物理本质

自发磁化和磁畴结构是铁磁性物质的两个基本特点。外斯(Weiss)“分子场”理论是解释自发磁化的经典理论,但并不能说明“分子场”的本质;根据量子力学研究认为“分子场”的本质是相邻原子中电子间的相互交换作用导致了磁有序,因此,从本质上说“分子场”属于静电作用。     

如何基于平均分理解分数与除法的关系

<正>在教学五年级“分数与除法的关系”一课时,应重视学生对“a÷b=a/b(b≠0)”这一关系本质的理解,而非仅仅让学生进行形式记忆。如何帮助学生基于平均分从本质上理解分数与除法的关系？具体可以设计如下教学过程。一、平均分饼回顾数量关系     

社会主义法本质与思维方式

“法的本质”是法理学界长期争论而未能很好解决的根本问题。如何研究法的本质?对此探讨的观点不少,“层次论”与“要素分析说”是其中具有代表性的两种观点。主张“层次论”者从分析法的现象出发,根据法的内容及其阶级属性、社会属性,将法的本质分为三个层次:以体现统治阶级意志为第一层次;一定的社会物质生活条件是第二层次:历史传统、习惯等物质以外的因素是第三层次。主张“要素分析说”者则从分析“本质”这一哲学概念出发,认为“本质”是人们对事物内部矛盾和内在联系的认知,反映事物稳定的和一般的性质。事物的本质所具有的一般特征是:(一)本质是经过比较而得出的某类事物共有的重要性,即本质属性的概括和反映;(二)本质存在于同类事物的每一对象之中,而不仅存在于个别现象之中,本质属性自身又是同一的;(三)本质属性是从不同方面规定事物性质的东西。因而,法的本质作为其本质属性的概括,也应具有上述的一般特征。根据这样的衡量标准,“要素分析说”认为,法的国家意志性、国家强制性、规范性可概括为法的本质属性,它们分别代表法的价值因素、强制因素和规范因素,     

“思维”(之四)

(二)同音联想。《白毛女》中的“穆仁智”是个地主管家,一听此名,人们就会想到到他“没仁智”。 (三)同形联想。《记一辆妨车》写“从锭子上取下穗子也像从果树上摘下果实”。以“果实“喻”穗子“就因二者形体相同。 (四)同神联想。《包身工》一文写,由资本家剥削包身工,就想起家乡人养墨鸭捕鱼。 (五)同质联想。《土地》一文开头,由晋公子重耳接受农夫土块,想到古代皇帝的封疆仪式,就因二者本质相同。     

论社会主义的本质——兼谈如何理解邓小平的社会主义本质观

有人认为邓小平脱离(“超越”)生产关系,只从生产力角度界定社会主义本质.这种看法不能苟同.由于“消灭剥削”既可视为动态的过程与结果又可视为静态的社会关系与制度,因此,“解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕”只能视为与本质有关的基本特征.社会主义的本质是它的生产关系,即社会所有制或“重建个人所有制”.本文将后者理解为消灭剥削现象的个人(私)所有制的普遍化,前提是联合的劳动者共同占有生产资料.