也谈劳动和劳动价值论

按生产要素分配不等于要素价值论，科技工作，经营管理工作都是生产劳动，复杂劳动，创造价值；私营企业主的劳动也创造价值。现阶段，我们应坚持和发展劳动价值论，更好地为社会主义现代化建设服务。     

按贡献参与分配的贡献是指什么

为了准确理解和科学把握十六大报告提出的“确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则”，需要弄清一个理论问题：生产要素按贡献参与分配，这里的贡献是指什么？有人认为是指各种要素都创造价值，都作为价值源泉所作出的贡献，这种认识是不对的。应当明确，十六大报告并没有用要素价值论取代劳动价值论。在马克思主义的文献中，财富的源泉是指使用价值的源泉，与价值的源是不同的概念，二者不能相互混淆或取代。马克思在《哥达纲领批判》中认为，共产主义社会商品生产消亡了，从而作为价格基础的价值不再存在，劳动不再成…     

坚持和发展劳动价值论—对当前政治经济学研究中几个问题的看法

在我国建立社会主义市场经济体制的过程中，随着科学技术水平的提高，科学技术等生产要素在物质生产过程中的作用越来越大，“科学技术是第一生产力”、“按劳分配和按生产要素分配相结合”等观点的提出突出了生产要素的巨大作用。在这种情况下，人们产生了“科学技术等生产要素是否也创造价值”的疑惑。另外，人们把第三产业劳动是否创造价值与第三产业是否有其存在的合理性混在一起，从而对坚持和发展马克思劳动价值论产生了一定的不良影响。本文拟通过对这几个问题进行分析，以达到廓清是非的目的：科学技术作为生产要素在生产过程中并不创造价值；第三产业是否创造价值不能一概而论；劳动价值论并没有过时，不能用要素价值论取代它。     

对一种按生产要素分配的理论依据的评析与再思考——兼论"剥削"

如何认识“按生产要素分配”？有一种观点认为：这种分配方式只有与劳动价值论实现了统一，才能证明其合理性；而物化劳动创造价值便是两统一的关键。这个观点错误地理解了按生产要素分配与劳动价值论的关系，以为是劳动价值论为分配方式提供了理论依据。同时，物化劳动创造价值的观点，已严重违背了劳动价值论，根本不足以为据。其实，分配方式主要取决了生产关系。就我们国家而言，按生产要素分配的理论依据，应主要从生产要素所有权和市场经济的内在要求这两个主要方面进行解释。而伴随这种分配方式产生的“剥削”现象，是社会主义市场经济条件下的客观必然，我们只有承认它、正视它，才能更好地将其控制在合理的限度内。     

劳动价值论：从物质生产拓展到服务生产

生产劳动和劳动价值论从物质生产领域拓展到服务经济领域，是劳动价值论的深化；服务劳动是生产性劳动，是社会财富和价值的源泉，这是服务价值论的新概念；服务的劳动过程和价值创造过程有其特殊性，服务生产与消费同时进行，产品以活动形态存在；劳动价值论从物质领域拓展到服务领域是经济学的一场革命。     

90年代关于第三产业能否创造价值问题的观点评述

第三产业窨能否创造价值，一直是我国改革开放以来劳动价值论研究中的热点问题之一。９０年代的研究更加深入具体，主要形成了四种观点：社会劳动创造价值论、生产性劳动创造价值论、生产非实物使用价值的劳动创造价值论以及非物质生产部门的劳动创造价值论。深入研究这些问题，对于正确坚持和发展马克思主义科学的劳动价值论，促进我国第三产业的健康迅速发展有着重大的理论和实践意义。     

90年代关于第三产业能否创造价值问题的观点述评

第三产业究竟能否创造价值,一直是我国改革开放以来劳动价值论研究中的热点问题之一.90年代的研究更加深入具体,主要形成了四种观点:社会劳动创造价值论、生产性劳动创造价值论、生产非实物使用价值的劳动创造价值论以及非物质生产部门的劳动创造价值论.深入研究这些问题,对于正确坚持和发展马克思主义科学的劳动价值论,促进我国第三产业的健康迅速发展有着重大的理论和实践意义.     

劳动价值论的一些关键问题

马克思的劳动价值论把作为一种整体性的作用系统之 "劳动" 还原为脱离生产资料的单纯的劳动力的使用, 他实质上不是把 "劳动" 而是把单纯的劳动力的使用作为创造商品价值的唯一源泉, 因此他所谓的劳动价值论其实不过是 "劳力价值论". 真正的 "劳动价值论" 就是以劳动力和生产资料作为创造商品价值的共同源泉的生产要素价值论. 这无论在公有制还是私有制社会都是真理. 马克思所谓的 "抽象劳动", 其实就是对所有种类的具体劳动之共性的概括, 因而也就是指作为共名的 "具体劳动". 这种意义上的抽象劳动, 其所创造的就是作为共名的 "使用价值", 亦即作为共名的商品之使用价值, 而根本就不是什么价值. 剥削根源于垄断, 无论是私有制还是公有制社会, 只要存在利大于弊的垄断并且垄断者凭借其垄断地位取得了远远高于非垄断者的不正常利益, 剥削就产生了.     

“新三元价值论”的实质是“生产费用价值论”：《新价值论与产权改革》一书质

劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石,丁建中等人在《新价值论与产权改革》一书中对马克思的“劳动创造价值”理论提出了挑战,不过通读该书不难发现,丁建中等人其实是在一知半解甚至曲进行细致的论证。《新价值论与产权改革》实际上是一部逻辑混乱、漏洞百出的低劣之作。     

重新认识劳动价值论

为充分发挥各种生产要素的积极性，本文对有关劳动价值论的需要深化研究的问题做了探讨，并结合人类社会发展的历史和当今实践，提出了一些初步的观点，如使用价值对商品的质和量同样具有决定作用；物化劳动的运转可以代替人的部分劳动，从而参与了价值创造；某些非生产领域的劳动创造价值；非劳动生产要素既然也参与了价值创造，从而也要参与价值分配，分配的依据和数量都取决于价值创造。     

对马克思劳动价值论的几点认识

科学的劳动价值论是马克思在19世纪中期提出来的，它揭示了资本主义的基本矛盾和共产主义社会取代资本主义社会的必然规律。马克思在科学劳动价值论的基础上建立了以剩余价值论为基石的整个经济理论大厦，因而我们必须坚持科学的劳动价值论。当今面对新的经济形势，我们又要充分考虑复杂劳动和知识对经济发展的重要作用，在价值形成及收入分配方面对劳动价值论进行再认识。认识过程中应注意，新知识、新技术本身不创造价值，服务业劳动只是部分创造价值。     

对生产要素作用的认识

本文通过对生产要素的阐述，重申了马克思主义的劳动价值论的观点：活劳动是创造价值的唯一源泉，各生产要素是创造财富(使用价值)的源泉。从而对现实经济生活中出现的要素价值论的有力反驳。     

现代科学劳动是发展劳动价值论的重要范畴和核心理论内容

江泽民同志在2001年“七一”讲话中指出：“我们应该结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。”所谓“新的实际”，主要有两方面。其一，马克思创建劳动价值论，是处在工业化初期的蒸汽机时代，科学技术已有一定程度的发展，但体力劳动仍居主要地位。一百余年后的今天，科学技术迅猛发展，并且进入信息化阶段，生产劳动已由体力劳动为主逐步转变为以脑力劳动为主。劳动价值论必须面对现实，说明高科技发展的有关问题。其二，《资本论》主要是对自由市场经济的总结，马克思创建劳动价值论为剩余价值论奠定了理论基…     

浅析按生产要素分配与劳动创造价值的一致性

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度……”这就说明允许资本等生产要素参与分配。劳动价值论认为,只有劳动才能创造价值,资本在生产过程中只是价值转移。但是,创造价值与分配价值不是唯一的因果关系,劳动创造价值和生产要素参与分配二者是可以统一起来的,并不矛盾;分配方式本质上取决于有多少产品可供分配,在现阶段,生产要素参与分配是生产力发展的客观要求。     

坚持和发展劳动价值论——对当前政治经济学研究中几个问题的看法

在我国建立社会主义市场经济体制的过程中,随着科学技术水平的提高,科学技术等生产要素在物质生产过程中的作用越来越大,"科学技术是第一生产力"、"按劳分配和按生产要素分配相结合"等观点的提出突出了生产要素的巨大作用.在这种情况下,人们产生了"科学技术等生产要素是否也创造价值"的疑惑.另外,人们把第三产业劳动是否创造价值与第三产业是否有其存在的合理性混在一起,从而对坚持和发展马克思劳动价值论产生了一定的不良影响.本文拟通过对这几个问题进行分析,以达到廓清是非的目的:科学技术作为生产要素在生产过程中并不创造价值;第三产业是否创造价值不能一概而论;劳动价值论并没有过时,不能用要素价值论取代它.     

劳动价值论与按生产要素分配——《马克思主义政治经济学》教学的重点和难点之一

全面考察马克思关于劳动价值论及资本家管理劳动的观点，才能理解按生产要素分 配的合理性．价值的创造与价值的分配是两个不同的概念。活劳动创造价值与按生产要素分配 并不矛盾．资本家的管理劳动具有剥削性和劳动性二重性．     

社会主义市场经济条件下的劳动和劳动价值论

在社会主义社会，劳动还没有成为人们生活的第一需要，社会主义社会的劳动不纯粹是社会主义性质，还有非社会主义性质的劳动。不能根据有没有财产和财产多少，把社会成员划分为剥削和劳动，社会主义劳动也存在必要劳动和剩余劳动的划分，由于资本的存在，剩余劳动也表现为剩余价值，但剩余价值的占有并非都是剥削。市场竞争的结果，平等的劳动权力并非都能实现，社会主义市场经济条件下的生产劳动并不局限于物质生产领域的劳动，非物质生产领域的服务劳动、生产精神产品的劳动也是生产劳动，但是，只生产使用价值而不创造剩余价值的劳动是非生产性的。弄清按生产要素分配是否背离马克思劳动价值论的关键，是要分清价值创造、价值形成和价值分配，按生产要素分配，并不违背马克思的劳动价值论。     

马克思主义主观效用价值论质疑

徐国栋同志《公平与价格-价值理论》一文证明马克思主义主观价值论的四条“根据”皆因引用原著失误而不能成立，据此提出的“新价值概念”也不能成为人们接受。相反，经典作家的论述证实了马克思主义的价值论是客观的劳动价值论。     

科学认识马克思的劳动价值论

劳动价值论是马克思政治经济学中一个非常重要的理论问题，在理论上是一个伟大创举，具有丰富的内容和划时代的意义。在新的历史条件下，要深化对劳动和劳动价值论的认识，扩大和丰富劳动创造价值的内涵及外延，把按劳分配与按生产要素分配相结合，推动我国经济和社会的发展。     

全面理解马克思的劳动价值理论

马克思的劳动价值论是其政治经济学的核心和基石,是颇具科学性、系统性和开放性的理论体系。本文在对其中的创造价值的劳动进行系统分析的基础上认为,马克思的劳动价值论是由紧密相联的三部分构成：体力劳动价值论是其基础和核心;脑力劳动价值论是其重要组成部分,智力劳动价值论是其不可缺少的内容,是在前二者基础上的进一步发展。这样全面系统地理解和把握马克思的劳动价值论,对于逻辑地和历史地考察分析商品经济社会中的劳动价值关系具有重大的社会现实意义和思想价值