与博客牵手的日子

有一种文字叫幸福，有一种文字叫感动，那就是博客。在博客里，素面朝天收集一束阳光把自己温暖，编织一段文字点亮心房。这里永远没有退稿，没有名利，没有奢望，心扉和思想却能在思考、书写中丰盈、敞亮，日见茁壮。     

校长的三“思”

校长的思想 思想决定行动。人常说：“没有教不好的学生，只有不会教的教师。”同样，没有管不好的学校，只有缺乏管理思想的校长。校长要用自己的深层思考，谛造学校的现在与未来。     

品味一杯好“茶”——听贾志敏老师的课有感

观摩过不少优质课，却从没有听过这样朴实的语文课；聆听过不少“教育思想”；却从没有听过如此“真实”的教学理念；自己在课堂上反复训练，却从没有像这节课一样训练得如此扎实，听完上海市特级教师贾志敏老师执教的《我不怕鬼》这一堂课，就好像是品了一杯“清茶”，味道是那样的纯正，那样透心的香甜。     

家长的"懒"与孩子的勤和立

对待孩子的学习，不少家长抱怨：无论自己如何用心和努力，孩子就是没有长进，干着急却无计可施。其实，这些家长可能只顾自己焦急和忙乎，却忘记了一个最根本的道理：学习是孩子自己的事，如果他自己不当一回事，你再焦急忙乎，也不会有理想的效果。所以家长必须意识到：自己所能起的只能是引导性、辅助性的作用，关键是让孩子养成良好的学习兴趣和学习习惯。     

如何挽救失去的友谊

谭星姐姐： 我以前有一个极好的朋友，我却没有珍惜我们之间的友谊。我该怎样补救呢？ 你可以在特殊的日子给她发贺卡，表达自己的心意；也可以送一本与友谊有关的书给她，含蓄地暗示自己的想法。     

先进机器人能与人类沟通

先进机器人能与人类沟通机器人一向给人以冷冰冰的感觉，因为它没有人类拥有的情感和思维能力，也没有血肉之躯。人类一直只把机器人作为科学研究的对象，或者是帮助提高生产的工具。不过，澳洲一名“机器人迷”却否定了此种理论，他认为机器人亦应有自己的思想和意识，这...     

一节真实自然的英语课

30分钟的课堂上，没有新授的环节，没有领读，更没有反复的巩固练习，仅仅听到教室里的会话声：，一年级七班的孩子们却都会用本节学习的新句子“Here is your…”。这是一节真实自然的课，因为自己的疏忽大意，忘记带上自己准备好要发给学生的图片，于是只好教桌上平时孩予们捡到的而找不到失主的铅笔头，不料却实现了语言习得最好效果。     

走出文章立意低俗的误区（一）

误区一：审美世俗 生活是丰富多彩的，也是纷繁复杂的。面对复杂的生活，思想单纯的学生往往难以分辨真伪，以致审美世俗：一是表现为没有端正的审美与思辨，随俗起舞。有的在文章中津津乐道火车上人们戏弄疯女人的场景，“自己也乐了”；有的恶搞文化名人，     

准确定位:大学生职业生涯规划的基础和关键

近年来，我国每年大学生就业中总存在着这样一种现象：一方面相当部分毕业生不能找到自己的就业岗位，另一方面又存在着大量的劳动就业岗位求贤若渴。抛开社会等其他原因不论，我们认为，其主要原因在于：相当部分毕业生仍然受着计划经济时代思想的影响，还抱着等、靠、要的观念不放，没有真正树立起市场经济的观念，没有将自己作为市场中一种劳动力资源来考虑，没有重视设计自己的职业生涯规划或者虽然考虑了，但不科学、不准确，一句话就是，没有准确地定位自己。     

隐形的翅膀:林清玄散文

有时,觉得自己越来越麻木：走过街边艰难求生的小贩却无动干衷：望着汽车尾部的浓浓烟雾却一脸漠然。总是想飞,飞离这种麻木与愚钝．却一直没有一双隐形的翅膀带我远行。一日,翻开林清玄的散文,读着那清新自然、禅意悠悠的文字,不觉产生一种飞的冲动,仿佛自己有了一双隐形的翅膀。     

生命的充分诞生(上)──试析禅宗的人格境界和认知方式

引言禅宗是中国佛学中的一支最重要的宗派。宣扬“不立文字，教别外传，直指人心，见性成佛”。排宗自诞生之日起，就以其独特的神韵和想力成为中国思想宝库中的一朵奇葩。禅宗源于宗教，却又超越宗教。因为禅宗大师们并不烧香拜佛，念不念经也无所谓，而是提倡自己救自己，反对个人对佛祖、教义的盲目崇拜。因而禅宗大师德山直鉴才会说：“我这里没有佛。没有祖。达摩是老臊胡，释边牟尼是干屎极，……”。而另一位禅师进门就向佛像吐痰，别人问他为什么这么做，他反问道：‘你说何处不是佛？”世界上再没有哪一门宗教其门徒会狂悻如此，教…     

利用暗示解开心结

生活中你有没有遇到过这样的情况：到超市买东西，回家清点时发现有些物品可有可无，连自己都不知道为何会买这些小东西；我们本来对某个人没有什么印象，等过了一段时闻后却觉得他面目可憎：早晨到了办公室，本来心情愉快，过了一会儿却变得烦得要命……     

试论自居易佛禅思想个体价值观

白居易佛禅思想的个体价值观是：在吸收、融合佛禅思想时，始终以实现个人价值最大化为目标，追求个体生命的适意、任远．表现出的对禅的理解就是：尚禅，却非专一精研，而是融合各种流派的思想，崇佛，却非割裂儒、道思想，而是融儒、佛、道为一体；好禅，却没有放弃生活享受，仍在追求情感的满足。     

学会感动

小鸟用翅膀搏击长空，没有因为阴雨而停止歌唱。在飞翔中展示自我，寻找自己的欢乐。种子在石缝中顽强地生长，因为它知道：不与严酷抗争，生命就会被淹没。秋菊傲视风霜，保持自己的傲骨和尊严。因为它知道：虽处困境却不能失去本色。溪流奔腾不息，没有因为巨石挡路放弃前进。因为它知道：在摸索中方能寻到出路。保持积极的心态，轻轻托起摇曳自己心扉的收获。去感受那真切的快乐，扣开那另一扇欢乐之门。我们应学会让自已感动，让心携着坦诚与潇洒。去珍爱生活的每一天，去放飞自己的理想。 （揩导老师 王联兴）[简评]小鸟、种子、秋菊、…     

思想，作文的灵魂

张志公先生指出：“无论写什么文章，要写得好，先觉的条件是具有正确的思想认识，丰富的生活经验、知识及相当的思维能力。”这就是说，思想和思维是作文之源，而思想则是文章的灵魂。没有思想的文章，如同没有灵魂的躯壳，越是浓妆艳抹，就愈是面目可憎。所以当我们观察、读书的时候，要经常营养自己的思想，提高自己的境界，让自己不为“浮云遮望眼”。作为学生，要确立如下常见思想：绿色和平的思想；忧国忧民的思想；同情弱小，与民同乐的思想；民主、自由、非暴力的思想；亲近自然，物我统一的思想；清静、淡雅的情思等等。     

什么是教育

什么是教育？这个问题乍看起来似乎很简单，但在一次国际教育会议上，留美博士黄全愈请教一位英国的教育家，却没有下文。可见，这个问题不那么简单。关于教育的定义，中外的教育家、思想和一些人士都有自己的“语录”，这里集粹如下：孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、导和解放。蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责，不是把被教育的人造成一种特别器具。”陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教”，培养…     

我与“名师有约”走过的三年

<正>大学时，我无意中读到朱熹的一句话：“习与智长，化与心成。”那时候，我只觉得那是一种学习规律和思想，并没有深入思考。再次听到“习与智长，化与心成”这八个字是在一次德育讲座中，听着主讲老师讲述自己转变学生习惯的一个个案例，我若有所悟：原来它还与习惯有联系，是一种教育思想。不知不觉中，我走上工作岗位已三年，回想自己与“名师有约”走过的三年，是“炼狱”般的三年，更是接受熏陶、获得成长的三年。“名师有约”活动是南京市南化实验小学（以下简称“南化实小”）的一大特色，一周一次。     

萝月斋论文杂著（四则）

一盖棺论定 人固不易知。诗人与艺术家一方面表现自己，一方面却又将自己严密地包藏，修饰起来；而以在现代最甚。旧谚曰：“未从起意神先知。”假若真，则知人者莫若神。本来人之思想与情感，千变万化，风起云涌，不但有的不可以告人，而且自家也怕敢想。我常想：吾人既非圣贤，则正心诚意的工夫必不到家，若与神同居，有所思莫不为神所知，那真是不但若芒刺之在背，简直如坐针毡了。     

教育惩罚也有“体温计”

惩罚与奖励一样作为教育管理的一种基本方式，往往是育人者手中经常用来规范孩子的‘法宝’：孩子没有完成学习任务要惩罚、孩子没有达到自己的某种要求要惩罚、孩子的言行不规范要惩罚……反正，惩罚就是育人者手中一张老面孔的“通行证”，但是这副面孔却过于呆板。过于冷酷，缺乏新意，没有一丝温情：要么抄作业，要么罚站，要么叫家长……可结果呢，孩子们的积极性并没有罚出来不说，逆反心理反而被‘惩罚。得格外分明。最近读到一则小故事，猛然悟出教育的惩罚原来也有自己的“体温计”。只有用好这支“温度计”，让惩罚充满暖意，富有情趣，才能达到育人成才的目的。     

长处与优势导致的失败

有人说人生成功的诀窍就在于经营自己的长处，我说不尽然。靠自己的优势求得人生的成功固然不错，但长处与优势也有让人吃苦的一面。最近，听说这么一个故事：3个人，早上出门。一个带了一把伞，一个带了根棍，还有一个什么也没有带。奇怪的是，晚上回来时，拿伞的淋湿了，有棍的跌伤了，而什么都没带的却安然无恙。拿伞的人很纳闷，问什么也没有带的人：“你怎么没事呢?”他没有回答，而是反问拿伞的：“你为什么淋湿而没有摔伤呢?”带拿的说：“下雨的时候，我因有拿就大胆地在雨中走，却不知怎么就淋湿了；当我走在滑路上时，因为没有棍，就非常小心，所以没有摔倒。”然后他又