技术价值异化根源探析

技术价值异化,是指技术价值在实现的过程中所出现的一种价值悖谬现象,即技术没有能够实现它应有的价值,相反,却出现了不应有的效应,表现为一种负价值。质言之,技术价值异化就是技术价值的负向实现,是对技术价值目标的背离和否定。技术的价值异化是客观存在的,其根源是多方面的,概括地讲,主要有自然物质根源、主体认识根源和社会制度根源。     

技术价值异化根源探析

技术价值异化,是指技术价值在实现的过程中所出现的一种价值悖谬现象,即技术没有能够实现它应有的价值,相反,却出现了不应有的效应,表现为一种负价值。质言之,技术价值异化就是技术价值的负向实现,是对技术价值目标的背离和否定。技术的价值异化是客观存在的,其根源是多方面的,概括地讲,主要有自然物质根源、主体认识根源和社会制度根源。     

试论技术价值异化的特征与根源

技术价值异化是一个不争的事实,表现出客观性、相对性、累积性等特点。技术价值异化的原因是多方面的,主要有自然物质根源、主体认识根源和社会制度根源等三个方面。     

科技负面效应辨析

科学技术产生的各种负面影响,日益成为现代人类新的异化力量,但科技异化的根源在于人类及其活动,科技本身不具备自主能动性。所谓的科学技术所带来的人与自然的危机,实际上是人类工业文明的实践产物,是人类的物质资料生产方式发展的局限性所致;所谓的科学技术带来的道德滑坡、生活意义缺失、文化堕落等,实际上是人类技术生存方式的消极后果,是人及人类社会发展的片面性所致。科技就其本性来说,可以服务于任何目的,因而只具有工具性的作用。     

论技术的异化及其消解

技术异化是指人类在利用技术改造和控制自然的过程中,技术反倒成为一种控制和奴役人的力量以及它所引发的人类生存危机.从深层次的原因来看,技术异化缘于理性的异化,人性的异化以及制度的异化.消解技术异化的关键途径在于技术回归人文.     

数据挖掘与进化算法

数据挖掘是信息爆炸问题的一种解决方案，进化算法是模拟自然进化过程而产生的计算机算法，其实是一种优化技术，在数据挖掘中引入进化算法具有相当的现实意义。     

赫伯特·马尔库塞的生态学马克思主义思想探析

赫伯特·马尔库塞既是法兰克福学派的重要成员,也是生态学马克思主义的主要奠基者。他继承并发展了马克思主义关于人与自然相互关系的理论,阐释了自然革命与自然解放的思想,揭示了技术异化、消费异化、劳动异化、社会异化、自然异化以及资本主义制度是生态危机的根源,构想了实现自然解放和社会解放的新型主体———新感性的人,提出了以“非暴力”手段来变革资本主义社会的主张。马尔库塞的生态学马克思主义思想丰富了对自然、技术以及人的感性解放的认识,对中国生态文明建设具有重要的启示。     

大学德育的异化与回归

大学德育工作低效是不争的事实,其症结在于大学德育异化成了技术德育。由于受社会发展的文化背景的影响,主要是科学主义、实用主义和工具理性的影响,无论是主观定位,还是客观操作,都呈现出技术痕迹,其根源在于以技术化操作来解决思想道德的内生性问题,其解决途径就是使德育回归人性。     

自主是音乐欣赏教学的生命

《乐记》云：“乐者，音之所由生也；其本在人心感于物也。”音乐产生的根源，在于人类思想感情受到外界事物的激发，是人对自然和社会现象的一种主观性、创造性极强的反映。作为一种特殊的教学内容和形式，音乐欣赏教学十分注重学生的自主性。因此，我们应在尊重学生的个性差异的基础上，     

简论葛兰西的大众文化思想及其影响

葛兰西是较早对大众文化进行系统研究的西方马克思主义者。他认为，资本主义生产方式造成人的全面异化是大众文化流行的社会、文化、心理根源；而由于意大利法西斯统治导致意大利作家和艺术家严重脱离人民群众是大众文化产生的社会政治根源。葛兰西对大众文化的研究超越了精英主义全盘否定和平民主义的全盘接受思想，辩证地分析了大众文化对无产阶级夺取文化霸权的重要作用。其大众文化思想对后来的文化研究尤其是英美文化研究产生了深刻的影响，对我们今天的社会主义文化建设也有宝贵的启迪。     

论技术价值异化的消解

消除和解决技术价值异化问题,一要变革传统自然观念,构建可持续发展的技术价值观;二要促进技术转型升级,建设面向大生产观的生态型技术;三要确立正确价值目标,构建技术生产与消费的和谐关系;四要优化主体需求结构,推动技术与人文的良性互动和协调发展。     

“粮食危机”的技术异化反思

近年来,随着全球食品价格的飙升,“粮食危机”已对各国的经济和社会安全构成极大威胁。产生危机的原因之一是生物能源开发技术所带来的社会负面影响,是技术的异化,并且技术异化已经给人类的生存和发展造成了深刻的影响。要想消除生物能源开发技术所带来的负面影响,我们必须调整生物能源科技。更重要的是我们要借鉴技术异化的经验教训,树立正确的科学发展现,以保证我国的现代化建设事业可持续发展。     

论人的本质、异化和全面发展的马克思主义价值观思想及其现代意义

马克思主义价值观是在对人的本质的辩证唯物主义分析基础上提出来的。人的本质是现实的社会关系的总和,是建立在生产劳动的基础上并与自然、社会密切联系的现实整体。资本主义生产方式导致了劳动异化以及人的异化,其价值观在整体上是不合理的。马克思主义的价值观以人的全面发展为目标,以人的本质的解放为过程的辩证唯物主义价值观。     

现代社会中技术理性的悖论及其命运

技术理性是现代工业文明的主导性文化精神之一,作为人类理性与近代科技相结合的产物,它不仅延伸和拓展了人的身体,而且超越了人在自然上的维度。但技术理性在推动社会发展的同时,也给社会带来了新的问题,如现代人的异化、世界的祛魅、生态危机等。技术理性的泛化和它与价值理性的分离,使现代社会陷入了深深的危机之中。如何摆脱技术理性的控制及这种危机,不仅关乎技术理性未来的命运,而且关乎整个社会的发展．     

技术素养的内涵与结构研究

技术素养的内涵应围绕技术这个核心,在参考技术定义的基础上,用辩证的观点加以审视,研究,并注重技术素养面向全体公民的普适性。技术素养的结构应该包括“理性因素”、“非理性因素”和“元技术素养因素”三个维度,社会应培养具有全技术素养的公民。     

生产力的异化与复归

生产力本是人造物，现在却反过来奴役人类，这就是生产力的异化，它集中表现为利己，利他又利天的生产力异化为损人，损天又损己的生产力，它的根源在于人的经济人特性，归根到底是人本质的异化，自然资源的公共物品属性以及资本的稀缺性是生产力异化的条件，资本主义和社会主义都会发生生产力异化，以社会福利最大化作为发展生产力的最终目的，控制生产力的发展速度，途径和方向，把人从被异化的生产力中解放出来的，这就是生产力的复归。     

制度变迁与技术创新的辨证分析与实证考察

本文在回顾有关经济长期增长主导动因的学术争论的基础上，采用实证分析的方法，从生产力与生产关系相互关系的角度出发，论证了技术创新与制度变迁在近现代世界经济增长历程中的辨证互动关系，指出那种片面强调技术创新或者制度变迁对经济增长的单方面决定意义，并过分纠结于两者何为历史最初起点的学术争论不仅容易陷入循环悖论的逻辑误区，而且对解决当前我国社会经济发展中遇到的问题也无所裨益。文章据此就如何正确利用技术创新与制度变迁的辨证关系指导我国经济建设实践作了进一步阐述。     

辨证的历史观与自然观——对马克思恩格斯自然观的解读

马克思恩格斯对自然的研究具有着不同视角：马克思从现实的人的劳动实践出发,强调人与自然物质变换的社会历史条件,是一种辨证的历史观;恩格斯则从自然发展的历史考察自然,利用自然科学的成果揭示自然界的普遍联系和辩证发展,强调自然是由近现代自然科学得以说明的统一的和发展的物质世界,是一种辨证的自然观。     

“自然辩证法概论”教学的科学技术视阈

＂自然辩证法概论＂作为理工科研究生的必修课,源于它对科学技术的指导意蕴。然而,随着科学技术日益成为第一生产力,＂自然辩证法概论＂教学越来越受到科学技术异化带来的负面影响。从科学技术哲学史的视角看,科学技术与＂自然辩证法概论＂的关系密不可分,科学技术是＂自然辩证法概论＂的重要学术资源。但科学技术异化导致的自然灾难、社会灾难和人文灾难,使得＂自然辩证法概论＂教学遭遇了严重的现实困境。走出＂自然辩证法概论＂教学的现实困境的重要原则之一就是,重塑科学技术理性。