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现代的很多读者是从高中时代学习《鸿门宴》的语文课上接触、了解并熟悉项羽与刘邦这两个人物的。《鸿门宴》本身讲述的就是一个精彩的故事，而随后演绎和派生出的，是“鸿门宴”这个几乎人人皆知的典故。司马迁在《史记·项羽本纪》中对项羽作了如下的论断：“自矜攻伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。 相似文献
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中国和印度两国山水相连,国情相似,但是由于不同的文化选择,其现代社会发展模式相差甚远。《印度能超越中国吗》这本书以时间为脉络,着重分析两国的文化差异对两国历史发展的影响。 相似文献
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人们常用“大海捞针”来比喻希望的渺茫。然而,怀着渺茫的希望,真的从大海里捞到这根针的时候,该用什么语言来形容呢?《摸索》为刊的发现,就是我们在编辑《梁遇春研究资料》的过程中,为寻找有关材料而几乎要绝望的时候,一个偶然的、意外的、却是大大的收获。 梁遇春(一九○六——一九三二),笔名秋心、驭聪等,是中国现代文学史上年轻早夭而 相似文献
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夏明滇 《泰州职业技术学院学报》2007,7(5):26-29
艾丽丝·霍夫曼的小说《欲望山庄》自1997年问世以来，得到的是一些负面评价，其主要原因是《欲望山庄》被认为是艾米莉·勃朗特的代表作《呼啸山庄》的翻版。在《欲望山庄》里主要探讨的是现实主义和现代主义。首先对两部作品中的异同进行分析，然后对两部作品中的人物、主题以及写作手法作重点对比研究，最终得出结论：《欲望山庄》刻画了现代社会的真实生活以及我们在现实生活可能遇到的问题，因此《欲望山庄》比《呼啸山庄》更有现实意义。 相似文献
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《西游记》与西方流浪汉小说之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
《西游记》是我国四大古典名著之一，而流浪汉小说是西方文学史上的一个重要流派。将两者进行对比研究。我们发现《西游记》几乎具有流浪汉小说的全部特点，它与流浪汉小说在小说叙事的技法上“惊人地相似”，并且两者差不多出现于同一时代。可是，尽管中国出现了《西游记》，流浪汉小说这种形式却没能在中国古典文学中形成“气候”，这令人遗憾的事实自然有其历史原因。 相似文献
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美国迪斯尼版《花木兰》上映后在美国和中国的反响大不相同,是由于两国的文化价值观不同。中关两国文化价值观念在人性、人与自然的关系、时间取向、活动类型和人与社会的关系等方面都存在很大差异,美国版《花木兰》和中国古代文学作品《木兰诗》在两种文化体系中产生的解读结果正好在同一题材上体现了中关文化中价值取向的差异。 相似文献
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《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
古典小说中以战争为题材的代表作品,在中国有《三国演义》,在日本有《太平记》。这两部作品不仅差不多同时诞生于14世纪后半叶,而且,正如《三国演义》以汉末近百年的战乱为题材一样,《太平记》也描写 相似文献
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编辑同志: 我非常喜欢看《现代家教》这本刊物。每当新的一期刊物寄来的时候,我总是怀着浓厚的兴趣,爱不释手地反复阅读、体味,而且每每从中受到教益。《现代家教》之所以能赢得读者的喜爱,主要是因为它信息量大。现代社会是信息社会,人们希望能获取很多对自己有用的信息。《现代家教》以其信息量大的优势,赢 相似文献
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邹红 《北京师范大学学报(社会科学版)》1997,(5)
《原野》的象征意义邹红继《日出》之后，大约在１９３６年末到１９３７年初，曹禺创作了他的第三部多幕剧《原野》。动荡的时局转移了人们的注意力，《原野》和前两部剧作的命运不同，几乎没引起什么轰动。曹禺对这部生不逢时的《原野》，也不像当初《雷雨》、《日出》发... 相似文献
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王小涛 《湖北广播电视大学学报》2011,31(6):58-59
社会流动对于一国之健康发展和稳定至关重要。本文通过对比分析电视剧《绝望主妇》和《血色浪漫》中主人公之社会地位变化来比较和思考中美两国不同社会流动性背后的不同文化成因,并提出了解决方法。 相似文献
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李慧玲 《西安文理学院学报》2000,(1)
茅盾的《春蚕》和叶紫的《丰收》是现代文学史两篇著名短篇小说，并因写“丰收成灾”这一畸形现象，深刻揭示旧中国农民日益贫困，乃至破产的社会根源而受到当时文坛的关注和赞誉。本文通过对两篇小说的比较，旨在更为深刻地了解这两部作品，学习和把握两位作家的不同艺术风格。 相似文献
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项文泉 《湖州师范学院学报》1988,(2)
伟大的文学家鲁迅在“五四”前后创作的两个小说集《呐喊》《仿徨》,是中国现代文史上的不朽丰碑.它们集中地反映了从十九世纪末到二十世纪二十年代中国的社会生活,被人们誉为时代的一面镜子.《呐喊》《仿徨》极其深刻的思想内涵,主要是通过众多的那个特定历史时期里的吃人者和被吃着形象来表达的.而它们的光辉成就之一,在于所塑造的人物几乎“每个人都是典型”.鲁迅凭借丰富的生活体验、敏锐的观察能力、深邃的艺术概括,创造出了众多的典型形象. 相似文献
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《玉堂春》与《春香传》产生于不同时代、不同民族和不同国度,但由于中朝两国一脉相承的文化渊源和共同的社会历史状况,使两部小说具有共同的题材模式和基本主题。在人物形象的塑造上既有惊人的相似又有细微的差异,从而体现出共同的文化传统和社会历史因素对作品的影响。 相似文献
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朱云才 《黎明职业大学学报》2002,2(1):14-19
具象层面与象征层面显而易见的“互”呈现在《狂人日记》与《长明灯》之中，此为“整体性象征”。而象征意境的营造与“象征的抒情”几乎贯串于鲁讯先生《呐喊》与《彷徨》这两部小说中，这是鲁讯先生广泛地吸纳古今中外小说中的象征艺术，将之融贯与创新的结果。 相似文献
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贺圣谟 《宁波大学学报(教育科学版)》1992,(1)
本文在对现代文学史上第一个爱情诗人汪静之的两部诗集中的爱情诗的思想感情、文学观念、艺术手段、语言体式四个层面进行比较论析的基础上,着重指出凝聚着时代风尚、社会趋势的社会性的审美意向对作品评价的重大影响。《蕙的风》如无心插柳,却因其抒发的感情合乎历史前进方向而获得意外的成功,《寂寞的国》如有意栽花,虽在艺术上刻意追求,终因缺乏先进思想的统摄而招致失败——这应当说是现代文学史所昭示的经验教训的一个例证。 相似文献
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郁龙余 《湖南科技学院学报》2015,(2):43-46
将老子的五千精妙《道德经》译成印度国语——印地语(Hindībhāsā),是"中国印度经典翻译计划"中的一种,计划一经提出,便得到了两国学者、翻译家的积极响应。历史上《道德经》梵译曾是一桩公案,现代印度人对《道德经》尤其钟爱。《道德经》的印译,将以汉印对照本行世,在中国经典印译史上,有着特殊的意义。 相似文献
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李俐 《湖北广播电视大学学报》2014,(11):81-82
本文研究目的在于以鲁迅的《狂人日记》和李光洙的《无情》为比较主体,了解掌握对近代文化和近代思想的认识;也是针对《狂人日记》和《无情》关于作品主题方面进行思想比较研究的文章。鲁迅和李光洙是中韩两国具有代表性的作家,他们把目光投向了民族和社会。在《狂人日记》和《无情》中揭示了旧社会制度的黑暗,也表现了他们的思想和主张。 相似文献
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何军 《当代教育理论与实践》2012,(4):133-134
当今社会,物质文明高度发展,人们似乎已经忘了自己的本真,变得一味去追逐、去索取,物质几乎占据了人们所有的感观、心理空间,而心灵生存空间却在极度萎缩。在人们向前狂奔的时候,我们有必要停下脚步进行思考,为现代社会处于精神空虚的人们寻找一个精神出口。老子《道德经》中的＂道＂与《圣经》中的＂上帝＂作为东西方文化、心理的终极追求,充分体现出东西方对于人生价值的诠释、定位。通过比较《道德经》中的＂道＂与《圣经》中的＂上帝＂,来对比中西方精神的实质内涵,以期找到人们心灵的依托和归属,为当代人们的精神世界寻找一个歇脚站。 相似文献
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冯为民 《中学语文教学参考(初中生版)》1997,(4)
淳朴浑厚简劲粗犷——《木兰诗》的艺术美江苏冯为民《木兰诗》是北朝时北方乐府民歌杰出的代表作。北朝民歌因战乱和少数民族风俗的渗入，而展现了一种特异风貌，《木兰诗》是一首淳朴浑厚、简劲粗犷的歌。木兰这一中国文学史上最光彩夺目的英勇女性的形象，几乎家喻户晓... 相似文献